軍隊是一個國家的柱石，爲了維持一支穩定的隊伍也隻能另想辦法。而最簡單的好處自然就是高薪厚賞了，宋廷打壓武人地位，給普通大頭兵的薪俸很低，但給武将俸祿卻十分大方，基本上稍微有品級的武将工資标準都是百人敵，其一人頂得上上百個小兵的工資。
元豐改制後同樣是從五品的官銜，文官的中奉大夫月料錢是四十五貫，而武将的防禦使是二百貫。此外當觀察使還能參與邊境上的回易，這筆公款主将可以自由支配，充作招待費，安排個把親戚吃閑飯，或者報銷些白條，皇帝也不認爲是貪污行爲。
因而低級文官的工資隻算是中産，家中還有衆多親戚要照固，在經濟形勢緊張的前提下，有些文官還是願意的轉職爲武官。但在宋朝士人的眼中這是一股濁流，被整個階層不齒，或是走投無路的的士子們晉身的一個不得已的門路而已。
仁宗朝，西夏戰事爆發，範仲淹受命出任陝西經略安撫副使，與韓琦一同處置西北軍務，因爲謀略卓絕，被黨項人稱爲“大範老子”，西北地區以堡寨爲基礎所構建的彈性防禦體系最初也是由範仲淹所提出的，通過砸錢差點把西夏李氏父子給逼死。
範仲淹當戶部郎中時月料錢是三十五貫，被仁宗強行轉爲武職觀察使，而這個職務和樞密使一樣原本就是唐朝頂級太監的職務，其的月料錢就猛然上漲爲二百貫，和宰相相當。此外他在西北邊境每年都有兩萬貫的“回易”錢。但是他依然堅決推辭掉了，不肯轉職爲武職，所以高薪對于注重名聲的士人的吸引了還是有限的，況且文官撈錢的手段也不少。
其次就是升遷，盡管宋朝文官升遷從時間到程序都遠強于武官，但在戰時武官可以進入隔級升遷的快車道，不少熟讀兵書的文官在事業無望時，就希望轉職爲武官賭一把。這方面最典型的例子就是種氏家族，種氏家族本來是文官世家，到了種世衡這一代就投身軍旅，靠着黨項人的人頭，轉職爲著名将領。
種世衡的兒子種诂、種診、種谔原本就有殿中丞、國子博士等文職，呂公弼等人也看出了種家的砍人遺傳天賦，紛紛推薦他們進入軍界。種家兄弟也證明了自己不愧是殺人的“種”，在西北建立種家将的輝煌。咱們熟知的水浒中，魯智深和王進等好漢們推崇的老種經略相公、小種經略相公原先也是文官出身，先幹文官後當将領快速升遷成門風。當然了爲了保險期間，很多文官轉武職時還是保留了文官身份，隻要武官差遣。
世界是多樣化的，在宋朝文官中也有愛轉職的另類好漢。趙匡胤就最喜歡善于動手的文官，他就幹過殿試上讓進士摔跤搶狀元的事，還讓狀元們學習如何平定地方，希望文官們拿一分工錢“打兩份工”，以實現最佳的性價比。
趙光義對他哥哥留下的武将都不放心，最信任自己的親戚和府邸舊人。在趙光義統治時期，武将們很郁悶，但文官們誰要是轉職爲武将也很容易，有大佬們推薦就行。這讓不少有武人習氣的文官就鑽了空子。王嗣宗是趙匡胤選中的狀元，卻也有武将的脾氣和功夫，他經常和同僚大罵甚至大打出手。
在趙光義時期，他就很喜歡參合軍事事務，宋真宗上台後，他幹脆就轉職爲耀州觀察使。王狀元轉職後果然一帆風順，不光多拿了工資，還因此升遷爲樞密副使和節度使，但還是被當時的宰相寇老西欺負過，最後以太尉身份退休終老。
盡管宋朝出了不少如狄青、嶽飛和孟珙等這樣的儒将，但是他們并非士人出身，或是行伍，或是将門，憑借自己的能力一步步成長起來，他們的成名也可以說是特殊曆史時期造就的。如此必然在政治上受到歧視，遭到皇帝的猜忌，文臣們的打壓和鉗制，并沒有能夠扭轉武人地位低下的局面。
趙昺接手的就是這麽個爛攤子，他爲改變軍隊這種狀态做出了極大的努力。比如在軍中開設夜校，教授士兵識字、讀書，提高他們的文化素養。同時又恢複武學，專門開設文化和計算課程，以培養後備軍事人才。且在招募士兵的時候識字的優先招錄，将作爲基層軍官的培養對象。
另一方面，趙昺還對從軍的士子予以特殊待遇，優秀者可直接送入武學學習，授予官職。但是這些工作開展的十分艱難，他甚至将主意打在科舉落選的士子身上，不過召進的多是衣食無着，再次科舉無望的人，而更多的落選士子甯可選擇寄宿寺廟苦讀也不能從戎。
所以現在的軍官培養更多的還是自我培養，挑選出表現優秀的士兵進入初級班邊學文化，邊學習軍事，然後再經過選拔進入中級班。這樣的培養模式無可避免的導緻培養周期的延長，而初中級軍官又是軍隊的中堅和骨幹，需求最大，且在戰鬥中損失也是最大的，卻又難以批量補充進軍隊，成爲趙昺十分頭疼的事情。
趙昺在實施軍政分開的時候，強硬的以武人爲兵部尚書，卻又以文官擔任軍中虞侯掌管政令。除了有意提高武人在軍中的地位外，也有着他的無奈。文官們不願轉職進入軍中，他隻能使用這種折中的方式來達到平衡，希望能夠更切實的掌控軍隊。意在通過此讓士人們能夠更爲了解軍隊，轉而願意進入軍中效力。
此外，趙昺也在同時實施文武同階，以此來提高武人的地位，保證晉級渠道的暢通。同時保證軍費的充足，提高軍人物質上的待遇，進而使得從軍更具有吸引力。這些措施雖然已經初具效果，但是要改變數百年來根深蒂固的觀念還有很長的路要走。
如今王應麟提出讓謝明轉爲武職，趙昺以爲在當前形勢下不失爲良策，即有利于穩定第八軍的軍心，保持戰鬥力不失。可在本朝中高級文官轉爲武職還沒有先例，此并非不想，而是沒有人願意。而要強行讓謝明轉職，他相信謝明會遵旨而爲，但這會被文官們視爲惡例，進而引發更大的反彈……
趙昺想了想一切待見面後談後再議，而當前局勢下自己親往鄧城撫軍爲上，但是琢磨下似乎又多有不妥。當然他并非擔心自己的安全沒有保障，卻是讓他親去給張霸這庸才擦屁股實在是有些掉價，于是他下旨令張霸率第八軍統領以上官員前來樊城觐見，官兵暫留鄧城待命。
稍後，趙昺下令移駕樊城。城中大戰方定，人心惶惶，他自然省了那一套強令城中耄老、士紳領着百姓箪食壺酒迎駕的儀式。而是在衆軍的護衛下自定中門進城，此時城頭已經換上了大宋龍旗，而城中雖已戒嚴，但是沒有強令百姓不準上街，畢竟百姓們還要生活，留在家中隻會挨餓。
“恭迎陛下……”
“王師北還，天佑大宋！”
行駕在街道上緩行，趙昺撥開車簾相看，不時有人跪伏于路旁高呼萬歲，有老者哀痛哭于地，有儒者大發感歎之聲，也有行者冷漠相看，更有頑童追逐嬉鬧。如此景象讓他五味雜陳，襄樊失陷不過十餘年，但是已然面貌全非，但久曆戰火的百姓不知還有多少心向大宋，又有多少人對朝廷背棄心生怨念。
發動戰争，開疆拓土。被帝王們視爲自己的豐碑，被無數名将臣僚視爲豐功偉績，又有多少英雄自此崛起踏入朝堂。但王旗的變換對于百姓們似乎隻有死亡和苦難，他們關心的隻有一家老少明天是否平安，能不能填飽肚子，能不能守住自己的薄産家财，至于誰當政并非那麽關心。
趙昺無意于怪罪百姓們的‘薄情’，而是覺得自己作爲一國之君實在是愧疚，他的到來沒有給百姓們帶來安定和富足，帶來的卻是殺戮和血火，又怎麽能強求他們的效忠和愛戴。但是自己又不能夠停止戰争，因爲他明白隻有戰争才能夠消滅戰争，隻有短暫的痛苦才能帶來長治久安，一代人的犧牲才能換來日後的承平。
想到此，趙昺心中的那絲松動又堅強起來，他不能因爲一時的軟弱而誤了國家，贻害後世。更不能因爲一時的心軟而放過規則的破壞者，阻擋自己前行的腳步。至于個人的榮辱卻是最微不足道的，功過也自有後人評述，他隻需告訴後人們自己來過、曾經改變過這個世界，而虛名對于一個死去的人又有什麽意義呢……