他分析說深陷自命不凡，崇尚個人英雄主義導緻的蒙古人很容易被盲目的激情所驅使，計劃去做一件大事，然而事前卻很少會認真評估其風險和後果，他們認爲這種評估是膽怯的表現。如果湊巧做成了，蒙古人會很驕傲和得意，認爲天下所有的事不過如此，個人英雄主義的虛榮會得到很大的滿足。
可如果失敗了，蒙古人倒是很少像漢人一樣诿過于他人，惡果便是蒙古人非常缺乏承認自身不足的勇氣，自尊心和自信心在某種意義上很脆弱，如同堅硬而易碎的瓷器，脆性很大，失敗後容易陷入自卑和自我懷疑，很容易一蹶不振，往往會自怨自艾下去，逐漸消沉。
另外由于蒙古人個個認爲自己是不可一世的英雄，所以在蒙古人憨厚樸實外表的也導緻缺乏協作和團結，妨礙着蒙古社會的統一和整合，此永遠是蒙古文化中缺少的重要一環。在這種情況下，工于心計的異族統治者隻要采用離間計，或者公開稱贊或者封賞蒙古人中的一個部落，或者給予某個部落某種特殊的權利，就很容易在蒙古人中播撒下不和的種子，挑起蒙古人内部的争端，令其内鬥，相互攻殺，從而達到弱化蒙古民族的目的。這也是在鐵木真崛起前蒙古草原上的常态，隻要女真人動點兒心眼，草原上就血流成河。
由此趙昺又引申到了‘人性和自由’的方面。從古希臘斯巴達克斯說出“我渴望自由”開始說起，認爲人類曆史上所有值得我們驕傲，感激的成果都跟服從沒什麽關系，服從和盲從也許會在一些方面會對效率有正面影響，但更可能帶來災難性後果。
陳識時聽着小皇帝侃侃而談，其實卻大多時候不明所以，别說不知道斯巴達克斯是哪位‘先哲’，連希臘國在何地都鬧不清。因爲此已經超出了自己所學，打破了過去的認知，甚至颠覆了諸多前人之言。可他卻并沒有覺得反感，反而覺得小皇帝分析的似乎很有道理，能沉下心靜聽下文。
說了半天，趙昺覺得已經把自己也說服了，這才覺得口幹舌燥，喝了一杯茶才說出了自己的計劃。他以爲現下可以利用被俘的領兵将領原有的威壓來統禦自己的屬下，接受大宋的封敕，爲大宋征戰。當然也需要給予一定的好處，比如可以保證他們子弟的安全，保留原有的領地和财産，并根據職務享有響應的待遇。
陳識時聽了也說出了自己的擔心，畢竟這些人保有了領地和部衆，若是再放權給他們，就有可能利用舊部臨陣倒戈，或是提出非分的要求。若是條件得不到滿足，就存在叛亂的可能，還是謹慎些爲妙。且當下的歸順也是形勢所迫，不能視之爲忠心臣服，還是應有反制措施的。
趙昺以爲其所言有理，他也随之說出了自己的安排，那就是取消蒙元的軍戶制度，編入民戶，按照律法分配土地；而願意入伍服役者，同樣按照宋軍的制度發放軍饷，享有相應的待遇。他十分明白，戰争戰争不外乎争奪生存資源，蒙元士兵打仗也不過爲了混口飯吃，并非是有什麽崇高的理想。
現代有人說軍戶制度并非一無是處，起碼可以讓普通民衆免于服兵役之苦，但是不知蒙古軍制對于軍戶是何等殘酷。“垛集軍”制度是蒙元入主中原後的一大發明，它把三戶民衆組成了一個“垛集”，其中一戶負責出炮灰，這戶人家叫做“正戶”；另外兩戶爲炮灰提供津貼和補給費用，叫做“貼戶”。
元朝又把漢人民戶按照家産分爲上中下三種，中産階級的中戶就不幸成了“垛集軍”的征發對象。你家裏有能拉得動硬弓的壯漢，那你家就成了所謂的“正戶”，壯漢戰死後，他的兄弟甚至堂兄弟都要立刻頂上。“貼戶”則被弄得當了楊白勞，成了正戶的債務人，一旦無力供養，元朝政府就要典當“貼戶”的家産，保證“貼戶”家破産都要填上軍費的窟窿。
對待蒙古普通人，蒙古軍制同樣也是十分殘酷的。成年男子平日爲民生産，戰時上馬爲兵，幾乎是一生都要無條件的随領主征戰。他們不僅要上戰場出力，且要自行攜帶馬匹、武器和裝備，負擔給養等費用，所以出征對于他們來說也是一項沉重的經濟負擔，結果往往是人财兩空。平日還需承擔爲領主生産、納稅的任務，可以說是形同奴隸
而他們的未成年子弟也要編入‘怯困都’，也就是也就是漢人說的漸丁軍。按照成吉思汗的法令，蒙古男子一到十五歲就是蒙古軍中的一員，他們會跟随大汗轉戰萬裏，在王子、千戶的指揮下奮戰。征戰時未滿十五歲的“怯困都”雖然大多要留在後方的“奧魯”裏，協助“奧魯”營中的婦女承擔照顧馬匹、牛羊的任務，承擔武力看護的任務。
除了童子軍“怯困都”，成吉思汗還建立了少年軍校。每一個蒙古那顔都要把自己的子弟送到成吉思汗身邊充當怯薛軍戰士和質子，成吉思汗也積極從他們之中選拔人才。他一邊讓這些少年貴族子弟給自己服務，一邊讓他們旁聽自己的軍事會議，把自己的兵法教授給他們。但哪一個軍官不來接受教育，而是呆在家裏，那就要被處死。
趙昺以爲任何一個存在獨立意識的人，都不會願意失去經濟和人身自由。如此不過是受到當下的制度和嚴酷的律法束縛才不得不屈從于所屬領主。而一旦這些條件被剝除，那麽無論是從經濟上，還是人身上都不會再依附于領主，子弟們也徹底擺脫了世代爲兵，充當當權者炮灰的命運。
如此一來，領主失去了對屬下最有力的約束手段，也就無法再向從前那樣對屬民的絕對統禦力，難以指揮獲得解放的屬民，也就失去了叛亂的基礎。而擺脫依附的軍戶們則擁有了自己的土地，隻需向國家繳納稅收，不再承擔雙重的義務，經濟情況得以改善，又怎會再随着舊主去參與叛亂，恢複到從前的生活。
再說那些領主和那顔爲了表示忠心皆需要将子弟送到大汗跟前當人質，雖然他們可能因此得到大汗的賞識而獲得官職，但是這與在戰場上丢掉性命幾乎是想當的。退一步将一個人格健全的人都不會喜歡服從他人，而更加不會願意在被脅迫的情況下屈從。
不過趙昺知道雙方打了幾十年，結下了血仇，從上到下都充滿了不信任，不僅僅會因爲些許諾就放棄前嫌，再說有些政策的實施也需要時間才能顯現。所以現下他還需要這些領主和巴彥們的協助，且采取必要的措施予以牽制和約束，以免其背叛。
當然最現實的方法就是以首領們的親人作爲砝碼來挾制，不過手段要溫和和隐蔽一些，向前代的中原王朝采用的方法一樣——他們的子弟将以學習漢學的名義被送到杭州。實際上誰都明白是怎麽回事，還是變相的去做人質，一旦其生出叛心，在京師的親人們就會毫不猶豫的被處死……
君臣深談了一夜，次日清晨陳識時便受命去與投降的蒙元首領們商談。而趙昺也沒有閑着，他簽發了一系列的诏令，封賞在此戰中立功的個人和部隊。下令大宴三日犒賞三軍，開倉放糧赈濟城中的饑民，撥下款項撫恤遭受兵災的居民，穩定人心。
與此同時，趙昺又召集衆将商議下一步的行動。決定從一軍三個師各抽調一個團的兵力分别鎮守揚州、真州和泰州；陳鳳林率領一軍其餘兩個師并陸戰旅，從水路沿運河北上奪取山陽，阻敵援軍；而他則率領護軍親衛團和辎重旅，并計劃編入降兵一個萬人隊，采用騎馬的方式日夜兼程奪取盱眙。
趙昺要求兩路兵馬要以最快的速度達成戰役目标，不要理會小股敵軍的騷擾，不必攻占沿途州縣，避開嚴密防守的城市。隻要先敵控制敵南下、北上的孔道，以淮河爲界隔離兩地的敵軍，完成對兩淮殘敵的戰略包圍，待完成殲滅入侵江東之地後的各部北上，再行一一收複淮東州縣，恢複大宋的統治。
衆将對小皇帝的部署沒有異議，但是堅決反對小皇帝與降軍混編北進，陳鳳林也是一力請求互換攻擊目标，讓小皇帝率主力乘舟北上。可他們的請求被趙昺拒絕，而理由是他居中方便調度左右兩翼的宋軍協同作戰，呼應淮西戰場。無奈之下，陳鳳林有從一軍中選調了二千擅騎者編成一個加強團，配屬給小皇帝一路北上，以保證其安全。
諸事商議、安排一畢，在祥興十一年的初一，趙昺在揚州城祭拜天地後，又祭了軍旗。然後點炮出征，他率領的陸路大軍以編入的降軍一個萬人隊爲前鋒北上盱眙……