趙匡胤之所以用交卷速度來評判貢士們的水平高低，其中也是有些道理的，交卷快至少說明此人才思敏捷，反應快，腦瓜子靈活，以後在朝廷和地方爲官，辦事能力不會差到哪裏去。但這也留下了空子給人可鑽，所以在接連三屆“每以先進卷子者賜第一人及第”後，大家就找到了投機取巧的方法，那就是如小李飛刀一般——唯快不破。
于是上有所好，下必甚焉，既然看交卷速度，那作文就必須寫得快，大家都在比快，于是民間紛紛風行快速作文，有沒有快速作文培訓不得而知，但确實有快速作文大比賽。而趙匡胤偶爾也舉辦快速詩文競賽，優勝者也可以被朝廷選拔，例如有一個項目就叫“一日作詩百篇”。有個叫趙昌國的信心滿滿地應試，結果從早寫到晚，也就寫了二三十篇，而且質量實在馬馬虎虎，宋太祖居然也勉強錄取了他。
不過唯快不破也有失手的時候，到了太宗朝就出事了。士子李庶幾，一直以寫作快聞名于民間，他以爲這樣就爲自己考試安上了保險，沒想到有一年皇帝換了，胃口自然也就變了。且說李庶幾在考場上第一個交了考卷，不曾想太宗覺得這位其太輕浮，一頓呵斥趕了出去，倒是那位皺着眉頭苦苦思索遲遲交卷的孫何同學中了狀元。
這種突變是咋回事呢？原來是有位叫陳靖的大臣打了小報告，說這李庶幾在炊餅店舉辦快速作文比賽，弄得大家以快爲美，忽視了作文的文采和理論水準，日久必導緻水平下降。而這陳靖又是孫何的好友。于是，李庶幾倒黴，本來可能是狀元的他，連進士都沒中。一直過了很多年，等朝廷把這事忘得差不多了，李庶幾才中了進士。
趙昺想起後世這種事情也不少，後來的明朝還一度以顔值來決定誰是狀元，清朝乾隆有一次則看誰的字寫得好，而慈禧則以名字是否合胃口來取狀元。這看似萌哒哒的事情，其中又有多少士子的心酸，自己不僅要有學問，還要看皇帝的愛好。而遇到個不按常理出牌的皇帝又要拼人品和運氣，簡直是斯文掃地，将臉踩在地上，又搓了一番。
而讓大宋士子們萬萬沒有想到的是，當今皇帝在與後妃的調笑中學習了科舉制度，且看透了其中的本質，也就是欽點狀元其實對于大多數皇帝來說就是場遊戲，哪裏又有什麽規則。即便有規則又能怎樣，依然可以被打破和修改，卻非是一成不變的。不僅考試的内容、時間、乃至體系都可以進行變動。至于怎麽改，那也是要看皇帝的心情和想要做什麽了啦！
除此之外，還有一個細節颠覆了趙昺多年來根深蒂固的觀念，也可以說是那些曆史白癡的影視劇導演和無良編劇所害，他剛剛弄明白大宋是沒有秀才的。秀才一說是來援于唐朝科舉中的‘秀才科’，那是比進士科還厲害的科目。
而後的明清科舉有縣府院三試、鄉試、會試、殿試共四個大級别，有童生、秀才、舉人、貢士、進士共五個級别的讀書人。其中，童生雖然不是正式的功名，但是也要縣府兩試通過才能取得這一身份，在社會上也可以自稱“學生”、見官不跪了。不過秀才的地位也遠不如唐代，是沒有辦法入仕的，隻是取得了考試資格，若是落榜也隻能當個刀筆吏或是塾師而已。
另外宋代也有童生和童子試一說，卻是迥然不同。宋代童子試非“常選”，更像是挑選‘神童’，每當各地發現有聰慧的神童，即時向朝廷推薦，朝廷委托相關部門考試。宋代殿試已成常設制度，因此，童子試最後往往也有皇帝親試一項，除了面見神童之外，更重要的目的是鼓勵士人向學之風。
因此童子試的興衰及各地向朝廷推薦神童的數量和頻率，實際上視在位皇帝的興趣而定。皇帝或以神童試标舉當代儒學成風、天下大治，或以此引導當代政治和文化建設，各地推薦神童的數量就明顯增多，頻率明顯加快，但是這隻能算是‘特招’，始終無法進入常選之列，以後世有很大的不同。
此外，宋朝的科舉隻有州府主持的解試、禮部主持的省試及殿試三個級别，但是凡是符合條件的人都可以去參加宋代科舉的第一級考試——解試。不過解試卻是有保鮮期的，也就是說舉人這種功名是一次性的，如果省試沒有考中，下科還得從解試考起，而正常情況下保有期爲一屆三年。不像後世隻要過了就可以當一輩子舉人老爺了。
而趙昺很快又發現了一件讓自己後悔的事情。在‘國考’中防止作弊，自考試制度确立後，上千年來鬥争就沒有停止過，尤其是對公務人員參與其中也是費盡了心思。這個時代也早有了諸如，準考證核實身份、糊名、謄錄等制度外，也有了‘鎖宿’的慣例。
所爲的縮宿制度就是爲了防止考官們洩露試題，與考生内外串通，就是在确定了主考官及一應官員後，這些人就不能回家，直接赴貢院以避請托。也就是把他們都關起來，與世隔絕，直到考試完畢才能放出來，這就如同被軟禁一般。
趙昺後悔的是在當日朝會上宣布主考之後，沒有即刻将應節嚴和劉黻給‘關’起來，而是一直參加集議。若非他們一力反對，自己這個時候也許就已經乘着戰船馳騁在大海之上與敵厮殺了，又何必爲了這些閑事苦惱。但現在一切都晚了，定是老頭兒向太後通報過了，才會有太後令自己的一幫老婆們看住自己的話頭。
想到此，趙昺卻出了一頭冷汗，不知道這幫老婆們會怎麽對待自己。他覺得前世每個看過《鹿鼎記》的男人都會對韋小寶盡享齊人之福，與老婆們大被同眠有所羨慕，除非其有毛病。但是當事情真的輪到自己頭上的時候，他卻有些膽突了。
皇宮中規矩森嚴，條條框框甚多，當然在房事問題上也是有規矩管着的。理論上皇帝在自己的後宮中可臨幸每一個女性，不過事實上卻并非一件簡單的事情。因爲這種事情不僅關系到皇帝的幸福，也關系到子孫的繁衍大事，所以也制定了嚴格的制度。
在中原王朝都講究禮法，《周禮》也被後世所沿襲。《禮記》記載，周代的後妃制度是：“天子後立六宮、三夫人、九嫔、二十七位世婦、八十一禦妻。”也就是說天子加起來有一百二十六個各種級别、名稱的老婆，而有了這種所謂的後妃制度，天子們自然是樂在其中，并将這種不合理的東西，一代代傳下去。
不過在周時，尚沒有有敬事房太監所司之職，皇帝的房事，是以日、月、星、辰，來決定的。周人決定事情喜歡符合天道，愛用按天體、陰陽、曆數，來決定順序。嫔妃和帝王同床的順序，也要依照月亮的陰晴圓缺來。
所謂依照月亮陰晴圓缺來，首先要搞清楚，每月農曆初一到十五的前十五天，月亮會逐漸滿盈，而由十五到三十的後後天，則會逐漸變缺。以此推斷，初一到十五，寵幸的對象由地位較低的，到地位較高的;而十五到三十的後半月，則正好相反，由地位高的，逐漸安排到地位低的，也就是說皇帝有義務滿足自己所有的老婆。
曆代的皇帝還多有不滿足，仍在不斷的擴大自己的内宮。到了唐代，修建了大明宮，規模宏大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，裏面的人自然就會多，别的朝代是“後宮佳麗三千人”，唐朝的後宮人數達到了驚人的佳麗數萬。爲了管理如此龐大的“娘子軍”，唐朝實行了品級制，一共八級，與官員的管理模式異曲同工。
如此來規矩也就更加明确和細緻。皇後貴爲國母，與皇帝一樣獨一無二，無需劃入品級制度，凡夫人進禦之義，從後而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而禦，八十一人爲九夕。世婦二十七人爲三夕，九嫔九人爲一夕，夫人三人爲一夕，凡十四夕。後當一夕，爲十五夕。明十五日則後禦，十六日則後複禦……凡九嫔以下，女禦以上，未滿五十者，悉皆進禦，五十則止。後及夫人不入此例，五十猶禦。
按照如此說法，皇帝要完成規定的任務實在不容易。八十一禦妻，也稱女禦，分成九個晚上，每晚九個人。二十七世婦也是每晚九個，分爲三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但畢竟共享此項權利，或者說是共盡義務的人數隻有前面幾個等級的三分之一了。隻有“皇後”是一個人獨享一晚。從初一輪到十五，從十六那天再開始新的一輪。
但是又有人提出初一和十五這兩天不适合房事，那麽排序就會出現問題，眼巴巴等在那天的無論是九個人還是一個人，難道就白等了不成？一個月輪兩圈，如果不是每晚多人同時的話，一百二十一個人中的每個人一年也輪不上兩三回，前提是皇帝還得一天不能得閑，極爲勤勉公正。結果就是皇上累得可憐，後妃們閑得可憐……
趙昺當下有六個後妃，後宮中尚有大把的空位等待填補，而按照規矩和皇帝的喜好，每年或隔年都要選秀，以此來不斷填補後宮。而以他尚存着前世的道德觀念，現在就已經突破了底線，雖然是身不由己，卻也以爲這種規矩不能延續下去，否則就僅僅是道德的問題了，自己就可能步入幾位先祖的後塵，年紀輕輕的不等被蒙古人殺了，自己也得累死。
“不好！”正在苦思趙昺突然覺得後脊梁又冒汗了，不由的暗自叫道。他相信人一直在不斷的進化，自己初到這個世界後，可以說時時處于危險之中，一不小心就可能送掉性命。而他同時發現自己的感觀也變的靈敏起來，說是直覺也非不可，當受到威脅時就會有所警覺。
“不會又猜中了吧！”在冷場的功夫，趙昺發現自己的幾位老婆并沒有閑着，而是重新聚到了亭中的另一邊，在一起嘀嘀咕咕，還時不時的瞄上自己兩眼，看着她們一個個面帶羞澀紅撲撲的小臉，更讓他心跳過速，不能不使他再次相信了自己的直覺。更讓他難受的是覺得自己就像槍口下的兔子，想跑又跑不了。
“官家，臣妾與幾位姐妹商議過了……”
“你們想要幹什麽？”正當趙昺滿腹狐疑的時候，陳淑走過來，可不等其說完話，他就像受驚的兔子一般警惕地道。
“官家，你着什麽急啊！”看着小皇帝一臉緊張的樣子，陳淑挨着他坐下，斟了杯茶親手捧給其，笑眯眯地道，“太後再三叮囑臣妾，不得讓官家私自離宮，領軍親征。但是汝太過狡詐，稍不留神便偷偷溜了，因而臣妾與衆姐妹決定依照宮中的規矩，輪流侍奉官家，以免出了差錯！”
“你們到底想怎樣？”果然不出所料，趙昺更爲警覺地道。
“官家，怎麽出汗了？”陳淑從絲帕給其擦擦汗道，“臣妾等已經商議過了，以後每半月皇後和臣妾陪官家三天，其餘姐妹則是二日一換。今日正是月初，便先由宸妃來侍奉官家！”
“你們這是要軟禁朕，不可！”趙昺連連擺手惶惶地道。
“官家，臣妾也是奉了太後的懿旨行事，要不要請太後前來與官家說！”陳淑往皇帝身邊笑着湊湊，可突然又變了臉惡狠狠地道，“别當我看不出，你觊觎宸妃已經很久了，是不是！”……