以趙昺看來周公所謂的仁政其實更像現代的政治秀，與那些在大選中的政治家手段沒有什麽不同。其頭一個步驟是忽悠，忽悠老百姓，忽悠新臣民。俗話說：酒好也怕巷子深。你周朝要大施仁政，不好好搞一番宣傳，大家怎麽能知道呢？因此，周朝的大喇叭開始廣播了。
周公帶着一夥人，滿大街喊話，撒傳單，在商朝的土地上，宣傳周朝的進步政策：“女士們，先生們，老少爺們兒們，兄弟姐妹們，我們周朝老姬家，是爲人民服務的！從我們的前輩古公亶父、季曆、文王開始，就是愛民如子，以至于天下歸心。你們放心地跟着我們幹吧，吃香的，喝辣的，都能過上好日子！”
姬旦可爲這方面的天才，埋汰纣王可謂是不擇手，除了正面宣傳自己，對纣王卻是無情的打擊，更是讓纣王自己都羞死，不把他埋汰成狗不聞、貓不瞅的臭肉誓不罷休。先是散布小道消息，說纣王這個大流氓強奸婦女，霸占地盤兒，禍害老頭兒，解剖小孩兒，販黃、吸毒、賺昧心錢兒，他扒絕戶墳，踹寡婦門，打瞎子罵啞巴，欺負老實人，是一個超級大壞蛋啊！
當然，光是小宣傳不行，還得大搞新聞發布會，整出點大動靜來。那個時侯，朝野上下對祭祀都是特别重視的，等同于現在一些國家和地區的大型宗教儀式，因此，周公便帶人宰殺牲口，舉行隆重的祭祀大典，向蒼天宣告纣王的罪狀，說其窮兵黩武，殺害比幹等衆臣，侮辱女神女娲，寵幸妖精妲己，搞酒池肉林，大行炮烙之刑，其是多麽殘忍暴虐，當然也得到了殷民的認可。
就這樣，周公的宣傳奏效了，纣王名聲變得更爛，姬家形象變得更好。接下來，是第二個步驟，給大家來一點實惠。爲什麽要做實事兒呢？很簡單，光說不練是假把式，光練不說是傻把式，有說有練才是真把式。姬家兄弟也真肯下本，打開寶倉庫，挨家挨戶地送大禮包。史書上記載說，周公他們“散鹿台之财，發鉅橋之粟，大赉于四海。”這就跟纣王形成鮮明對比了，商纣王是斂财的，周武王是散财的，一個是強盜，一個是慈善家，讓您說，咱該支持誰？
對于這種靠宣傳進行抹黑對手的手段，對來自現代的趙昺是再熟悉不過了，且與自己一直暗自實施的方式有異曲同工之妙，差的隻是自己的一場官方秀。現在看來自己是做得多，說的少了，以緻‘仁義之名’隻限于在内部流傳，還不爲外界所知。按照應節嚴的意思，自己除了開一場新聞發布會外，還要對泉州人民，乃至全國人民進行宣傳，讓大宋百姓及全球的各族人民都看清蒙古人的醜惡嘴臉，認識到自己才是他們的大救星……
“周公吐哺，天下歸心！”趙昺突然又想起有關周公的一句成語，但是此刻說出來卻另有一番滋味，總覺得這本是好話，心中卻十分膈應。
“陛下明白就好，此時應效仿周公，号召泉州百姓遷往瓊州，一則避難，二則可爲複國出力！”應節嚴點點頭很是欣慰地道。
“先生，若是朕有朝一日敗落，成了大宋的亡國之君，此時所爲會不會也被列爲罪狀之一，任由後人筆誅口伐呢？”趙昺聽了苦笑着問道。他知道即使是作秀，也是好的，作秀作多了、作好了，跟真的也沒啥區别。正是：假君子也勝過真小人，謊言重複一萬遍就成了真理，不過這是在勝利的基礎之上才能做到。
但問題也随之而來，有心人一定會發現各朝各代的亡國之君，都特别壞。曆史上，對他們的劣迹，大書而特書，夏桀王、商纣王，以及後來的周幽王、隋炀帝等等，都壞得流油兒帶冒煙。可事實真的如此嗎？後人已經難以知曉當時發生了什麽，隻能從故紙堆中翻找所爲的真相，不過得到的答案往往都是這家夥真的很壞，早就該死了。
“陛下何處此言，陛下以弱冠之年統領舉國軍民抗元複國，接連取得大捷，必會在史書中留下傳世美名！”應節嚴聽了心中卻是一沉，他猛然想到在小皇帝眼中對那些先賢并非聖人般的存在，對這個所知不多的周公所爲定是有所懷疑。
“呵呵，先生不必安慰朕！”趙昺撇撇嘴輕笑道，“朕清楚曆史是由勝利者書寫的，若哪日敗落，朕便成了史書中的南朝餘孽賊昺，今日之事便是在僞官應節嚴等人的協助下，領愚民十萬劫掠泉州财物、殺死大商數百，居民傷亡無數，事後元帝遣軍收複城池，其撤離時尚脅迫數萬百姓遷離，将繁榮數百年的商貿之城刺桐港毀于一旦，以緻民生凋零，千年不得恢複今日盛況！”
爲了打擊别人，擡高自己，新統治者通常會把舊統治者糟蹋的一文不值，往他們的死屍上倒垃圾、潑髒水，怎麽難聽怎麽說。舊統治者本來就有缺點、有錯誤，再經新統治者誇張編造一番，那就沒法聽了。群衆不明真相啊，新領導人說什麽是什麽呗。即使明白真相的，也不敢揭穿，也沒必要揭穿，新官上任三把火，做平頭大老百姓的，先跟着得點實惠再說吧！于是謊言就成了事實，變成了史書所載的史實。這些負面的東西對于當前的士人們也許都會感到不齒，因而羞于箋注于紙面，可在後世真不是秘密。
“陛下之意，是有人篡改了史書？”應節嚴驚詫地道。
“不錯，朕懷疑正是周公指示史官篡改了史書，所以……呵呵！”趙昺喝了口茶點點頭，幹笑兩聲道。
“這絕無可能，陛下怎能懷疑先賢呢？”陛下的後半截雖沒有說，但應節嚴業已聽出小皇帝對周公産生懷疑，而其可是孔孟都極爲推崇的先賢，儒家倡導的禮法也是基于其制定的周禮，若是陛下對周公全盤否定，那将對儒學是緻命的打擊，當下堅決的否認了陛下的說法。
“呵呵，非朕一人對此有所懷疑，當朝史家羅泌想必先生應當熟知，其就曾撰文稱：纣大造宮殿，建酒林肉池，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠實等罪惡，與桀的罪惡如出一轍，凡桀的罪，就是纣的罪，桀纣不分，這些都是出于模仿。”趙昺笑笑說道。
他跟周公不熟，對商纣王卻熟的很，前世《封神演義》從小看到大，其中人物不說耳熟能詳，但商纣印象極深，當年處于叛逆期的他爲此還專門了解了一番，不看不知道，一看吓一跳，原來這家夥和曹操一樣可以名列曆史上最冤枉的名人之列了，不過他倆一個是被史書所污，另一個被部小說給坑了。
“歸愚先生臣當然知曉，也曾拜讀其所著《路史》，但對此中記述世人并不敢完全苟同，可說毀譽參半，陛下且不可盡信一家之言！”羅泌故去不過百年，應節嚴當然知道他，其喜好遊曆，曾遊炎陵山，寓襄陽十一年。由于曆代史書極少記錄遠古史事，其爲了補上古之史，遂博采各種典籍，以至道藏、緯書，積數十年之功，于宋孝宗乾道年間撰成《路史》，記述上古迄兩漢事，其中便有專卷記述夏桀、商纣之事。他隻是沒想到小皇帝居然看過其專著，急忙否定道。
“先生不必急于否定！”趙昺知道自己的話觸及到應節嚴的痛處，引起了其警惕，但他自己也不想将學術之争轉變爲政治上派别的争鬥，給應節嚴親手斟上茶說道，“《尚書》、《史記》皆爲幾位師傅讓朕精讀研習的，也是曆代儒者、史家公認的典籍，對否？”
“嗯，不錯。”應節嚴點點頭，他雖不知道陛下會爲什麽這麽問，但是這兩本書确實是經典，可以說是每個士人必讀之書，又不能否認。
“列出纣罪惡的最早出自于周人所著的《尚書》，其中隻有六條，至戰國書中增加二十七事，西漢書中增加二十三事，東漢時增加一事，東晉時增加十三事，于是商纣就變成自古未有的殘忍暴君。對不對？”趙昺攤開手聳聳肩說道。這個數據當然不是趙昺精研過曆代版本的《尚書》得出來的，而是前世自己看過的資料中提到的，就順手拿出來唬人。
“這個……這個臣并沒有細究！”應節嚴楞了一下，自覺自己讀書夠用功的了，但是也沒有讀的像陛下這樣透徹，隻能尴尬的承認道。
“孔聖人弟子中子貢，其也曾以一語道破千年積毀之現象的本質：纣之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。此言雖另有它意，但也意指人們将所有的曾經見過的罪惡和所有的人們能想象到的罪惡，都歸于帝辛的頭上。”趙昺又言道，這句話他知道是警告當政者千萬别當失敗者，否則其結果是極其可悲的，不過在中國曆史上，亡國之君的下場雖都極可憐，但象帝辛這樣被肆意抹黑的卻也絕無僅有的。
“嗯，子貢确有此言，可周公爲何要如此呢？”這下應節嚴也不得不承認小皇帝說的有理，自己是無言反駁，而受了這麽多年儒家學說的教育，眼見從根兒上出了問題，他還是有些接受不了，懊惱地說道。
“先生不必苦惱，聖人終究還是人，爲達目的用些手段有何奇怪！”趙昺卻不以爲意地道，“當年周王季曆起大肆擴張，先後攻伐始乎之戎、翳徒之戎，攻程，攻鬼方。引起了帝文丁的警覺，殺周王季曆；繼季曆爲王的周侯昌，征大戎，攻崇，攻黎，引起帝辛的不滿，商、周戰于黎，拘周侯昌，囚之羑，史書中雖均說帝辛有條件的釋放了西伯昌，但朕以爲帝辛應是殺了周侯昌。想想兩代周王皆死于商王之手，已使商周成爲死仇，便如當前我朝與元并不不同！”
“陛下以爲是周不敵商，從而編造商纣殘暴不仁的謠言？”應節嚴清楚史書中确是如此記載，但是說文王死于商纣王帝辛之手還是頭一次聽說，可有了前車之鑒，卻也不敢妄自争論，暫且放下。再與當下形勢相較，還真有相似之處，隻是己方更加艱難和危險。
“呵呵，想那繼位的周武王爲報仇雪恨，攻伐商做準備。然帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚，使得周人不進一切地诋毀比自己強大的、天神一般的纣王帝辛，以建立戰略聯盟，激起将士的同仇敵忾，減輕自己的畏懼和恐慌。但其第一次觀兵孟津，諸侯皆曰可伐，武王卻仍因害怕而不敢出兵，及至牧野大戰前夕，周武王仍戰戰兢兢，不敢應戰，是呂尚強迫其出戰，才不得已而賈其餘勇勉力一戰。”趙昺笑呵呵地分析道。
“嗯，言其惡，曝其行，揚其暴虐，确可使人因心中恐懼而思變，從而結盟以抗暴，卻也是不得已之策，可這也未必是周公所爲啊！”應節嚴不知不覺的被小皇帝引導着鑽進了圈裏，捋捋胡子沉吟片刻道。
“然也，周公身爲國家重臣，世人楷模，有些事情又何必自己動手呢？他盡可假人之手爲之，而對纣王不滿之人，又何止周人，隻要稍加引導便自有人做前驅。想想我朝劉整、呂文煥等等無恥之流，一朝降元，便大肆诋毀先帝，攻擊朝政，又何須那忽必烈動嘴！”趙昺撇撇嘴說道，他要告訴應節嚴古今并無不同，好人、壞人都是這麽幹的……(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。