與張世傑沾親帶故蘇劉義本來也在被查辦之列，但趙昺考慮兩人關系不僅是密了，而是太密了，擔心細究起來拔出蘿蔔帶出泥，大家覺得陛下言之有理。其實誰都明白，朝中關系錯綜複雜，與他們翁婿兩人暗中交往的人不在少數，到時弄得人心惶惶反倒不美，搞不好自己也得牽扯其中。還有趙昺念其祖是自己喜歡的蘇大學士，如此就便宜了他，但其殿前禁軍都統的位置肯定是不保了。
有人下去就得有人上來補缺，文天祥本來就是右相，現在在衆人的力薦下重新複位，兼樞密副使。不過陸秀夫知道陛下賣了個面子給他，否則他這個左相就變成右相了。空出來的參知政事一職誰也沒敢搶，那是趙昺留給師傅應節嚴的，并兼同知樞密院，至于其他人暫且保持不動。陛下的安排打壓了張世傑一方武人勢力，有利于文官掌握朝政，衆人是基本滿意。而對重用文天祥和應節嚴也并無異議。
曾子說過：用師者王，用友者霸，用徒者亡。這是其體察曆史經驗而後據以說明曆史興衰成敗的用人大原則，這是古代施行王道，招攬人才的辦法。
用師者王就是領導者非常謙虛，尊奉真正賢能之人爲老師，從而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之爲國師，其後文王逝世，武王繼位，又用姜太公并尊爲尚父。湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之爲仲父，燕昭王用郭隗，都是用師；用友者霸就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友；用徒者亡則是指專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人，那是必然會失敗的。
大宋朝的皇帝卻是喜歡用‘徒’，因爲用徒會讓自己感到快樂，用友讓自己受到約束，用師則讓自己感到壓抑。而對于一個優秀的領導者而言，最容易使人上當受騙的是言聽計從、順人喜好、唯唯諾諾的人，這樣的人身邊越多，其事業失敗的機率也越大；而那種脾氣不好、有真才實學的人，對于優秀領導者而言，你身邊這樣的人越多，事業成功的機率越大。所以大家對此倒是并不反對，因爲多道緊箍咒總比多個小人好。
另外古人非常推崇“用師”，認爲能夠用師的人是成就偉業的人。之所以如此說，是因爲，任何組織的發展必須需要有一個方向。首先，這個方向必須是正确的；其次，這個方向必須是能夠達到的，也就是說具有可操作性；再次，在行進過程中，必須能夠根據形勢的變化，随時調整行進的快慢，全面掌握行進的安全性。作爲一個組織的領導人，可以是一個很好的組織家，能夠把不同性格、不同愛好的人擰在一起。但是，大都未必能夠成爲戰略規劃家，特别是很少有領導人能夠成爲謀略家。
這就如同茫茫大海中行駛的航船一樣，領導者就仿佛是船長，組織人們進行航行；而謀略者就是羅盤，給整個航行指明正确的方向。依此看來，用師之法是最重要的。就一個個人來說，也需要有人随時給指點方向，進行決策咨詢，隻有如此，才能在宦海兇波中進退自如、履險如夷。這也如同下棋，如果有高人能夠給點步，則勢必能步步占得先機。
而應節嚴是曆經三朝的老臣，無論是學識、資曆，還是聲望及能力都足以擔當此任，可以說比之文天祥等人不讓須臾。再者人家早在潛邸就是王師，又協助陛下經略瓊州，整軍備武，功勞也在那擺着。就任參知政事可以說是衆望所歸，誰也挑不出理來。
再有大家都知道伴君如伴虎的道理，任何主上，大多不喜歡批逆鱗者。在很多時候，無論是否能夠，是否忠心，都需要借助“和順”這個途徑來赢得主上好感。如果讓主上感覺渾身是刺，或者如鲠在咽，那麽，如果不是遇到非常大度的主上，下場一般不妙。而應節嚴大事堅持原則，小事保持靈活，皆以和順爲主，可以說被陛下依爲臂膀，有這樣的人在皇帝和大家之間周旋，也讓大家日子好過一些。
太後懿旨一下，表明衆臣在皇帝的幫助下，迫使張世傑還政于文官就算是成功了，那他們必然要偷桃換李。于是在改組之後紛紛上奏稱陛下乃是天生的統帥，不僅治軍有方，且調度有方，精通戰法，不僅文能運籌帷幄之間決勝千裏之外，武也能披甲上陣，領軍沖鋒陷陣。這幫人一肚子墨水，吹捧其人來那就是小事一樁，最後将趙昺誇得簡直就是孫子重生，諸葛再世一般。若是不服，陛下剛剛将張弘範給弄死了，你們站出來試試！
哪個當媽的不喜歡外人誇自己的孩子好，而現在朝中的重臣們一緻稱贊陛下如此了得，楊太後自然是心花怒放，樂得合不攏嘴。再有昨天趙昺在其耳邊扇了一天的風，早就将火點起來了，使她已經認定兵權隻有握在自家人手中才是最把穩的。當下誰最親？肯定是兒子親了，且兒子也争氣，小小年紀就能領兵上陣，對于由陛下接管宋軍的提議自然就應允了。
陸秀夫等人又假模假式的商議一番，以爲應複置‘經撫房’，暫由皇帝親自提舉，指揮舉國之軍應對蒙古之事最爲妥當，太後又代皇帝退讓了一番也就同意了，君臣共赢的局面遂達成……(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。