據趙昺從史書上獲知（當然現在已經得到了驗證），張弘範是漢族人，但按照現行的戶籍制度來說他不是宋人，也不是金人，應該說是元朝人。他父親張柔是河北定興人，出身農民，原爲金國人，如果上溯幾代其祖可能是北宋遺民。在金國滅亡前期，張柔靠組織鄉勇起家成爲一方軍閥，後與蒙古軍交戰被擒，投降了蒙古，後來在連年征戰中，積功累進成爲蒙古漢軍大将。張弘範卻是在其父張柔降蒙二十年後才出生，此時元太宗窩闊台也已稱汗十年，金國亡了四年，戶口隻能上在元朝的戶口本上，所以他根本不可能當過宋将。
人們爲什麽更喜歡看作爲“宋朝降将”的張弘範被後世人羞辱和輕蔑的故事，這是因爲從民族角度上看，人們同情、歎息南宋朝廷的滅亡，而對爲敵作伥的漢奸的切齒痛恨，金兀術打北宋，可以，伯顔攻南宋，也無異議，因爲他們代表了自己的民族。
而張弘範作爲漢人卻來攻打、殺戮同族，這就是大逆不道。很多人并不了解張弘範的身世，隻因他是漢人，取了漢名，就斷定他是漢奸，給他安上個投降敵人的罪名，指責他在“忠義”上有了缺失，将他羞辱貶損，罵得狗血淋頭，盡管張弘範誕生、成長在異族的國土上，但隻因爲他是一個漢人，他的身體裏流着的是漢人的血。
張世傑卻實實在在是金國漢族人，他是張柔的小同鄉，應該屬于同一宗族，按輩分應是子侄。他跟随張柔起兵抗蒙，但後來不知犯了何事，張世傑南下投奔了大宋，靠着一刀一槍也算功成名就，如今成爲宋朝軍中第一人。基于同樣的原因，張世傑爲大宋征戰一生，自然就成了漢人不忘祖宗的楷模。
但是趙昺深知在這個人們國家觀念淡薄，宗族觀念卻是極強的時代，什麽事情都可能發生的，呂氏家族呂文煥一人降元，其家族中子弟紛紛跟着投降，結果導緻長江防線全線崩潰就是明證。而在内外交困的情況下，如果張世傑有一絲動搖，就有可能被張弘範用宗親之情所打動。其若投降，趙昺想憑一己之力挽回局面将十分苦難，他琢磨着最好的結局就是能帶着太後和班朝臣突出重圍，丢下十數萬軍民逃命……
火船計的失敗讓張弘範覺得難以輕易攻下宋軍水寨，而那種高成本的火船計他也不敢再用，便如趙昺所知那樣一邊加緊封鎖，一邊開始實施攻心戰和誘降計，他從自己軍中還真找出一個張世傑正經八百的親戚，其外甥韓新，讓他進宋營勸降。不過事實讓趙昺很快便放了心，張世傑用自己的行動證明他還是曆史上那個忠于大宋的家夥。可也讓趙昺挺失望，人家根本沒把自己這個皇帝當盤菜，勸降都不找他做主。
張世傑頭一次還算念舊情，在自己的船上接見了韓新。其實這勸降也沒有什麽技巧，無外乎滿足對象的要求，而最常用的就是方法就是高官厚祿。張弘範開出的條件就是官封萬戶，金銀無算，但這些并沒有打動張世傑，将外甥禮送出營；沒想到韓新第二天又來了，這次張世傑臉色便不好看了，跟其挑明自己絕不會投降，便将其送走了。
想是張弘範給韓新下了死命令，或是許下了宏願，其第三天又來勸降，這次張世傑惱了，在衆人面前用手指點着外甥的鼻子罵出其那流傳後世的名言——“我知道投降可以苟全性命，可以享受榮華富貴，但人可以不顧節義嗎?”羞愧得韓新無地自容，悻悻而去，此後再未登舅舅家的門檻。其後又對身邊的人說：“我也知道，隻要投降，可得活命，還可得富貴，但我志已決，不會動搖了。”
張弘範見親情無法打動張世傑，便又轉到文天祥身上打主意，企圖一箭雙雕，既誘使文天祥歸降，又利用其在宋軍中的威望，瓦解宋軍。他派李恒勸文天祥修書給張世傑，促其早日歸降。但文天祥不寫，并義正辭嚴地說：“我無法拯救我的父母(指宋王朝)，難道能教人背叛自己的父母嗎?”但李恒一定要他寫，他就憤然拿起叫他修降書的紙筆，把被押在船上經過珠江口零丁洋時所作那首流芳人間的詩歌《七律?過零丁洋》寫了出來。如此說來，張弘範之于中國古典文學倒也有些功勞。
大家都很給面子，趙昺當然也要表示表示。勸降失敗的張弘範認識到崖山大道上是沒有捷徑的，他準備啃硬骨頭了，遣軍全部占領了崖山島沿岸，徹底切斷宋軍獲取柴薪和淡水之道。他派鄧光薦爲代表，讓其給張世傑送去了兩千石的清水，并表示自己可以動用護軍奪回樵汲路，殲滅島上的敵軍，請其行個方便。若是平日送兩千石清水給人，估計不僅張世傑，就是任何一個人都會以爲陛下拿自己開心呢！可當下卻不同，水不止是貴如油了，而是堪比黃金，那就是命啊！
張世傑有感于當下形勢危急，而陛下又向他示好，便也不顧‘危險’親自過船到社稷号與陛下相商。這讓趙昺聖心甚慰，雖然是形勢所迫，但也表明大家在關鍵時刻還是能坐下來好好談談的，于是他率衆親自下船迎接，将其迎上帝舟共商破敵大計，上演了出摒棄前嫌、君臣同心的大戲，而這場戲很可能就能改變曆史的走向，改寫大宋的曆史……(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。