另一方面，大宋自理宗朝後爲了維持對蒙戰争的巨額軍費和養活衆多的官吏，多年來收取重稅，不斷增加捐額，已經令百姓困苦不堪。而蒙古人也打着吊民伐罪，救民于水火的名義蠱惑人心，以緻人心叛離。再加上那些叛臣和降将的推波助瀾，诋毀本朝，現在難以再現登高一呼，萬民聚于旗下的盛況。當下還是應立足現實，謀圖再起。
應節嚴給趙昺從國際到國内形勢分析了遍，總之意思就是皇帝你千萬不可性急，妄圖一戰而定天下，要眼光放遠些。而潛台詞就是說皇帝如今危險，該跑還得跑，千萬别當傻小子、充大個兒，把自己搭進去一切都沒有了，而留得青山在就不怕沒柴燒，一定要先設法保全自己。其實應節嚴說的這些道理趙昺都懂，也能理解，但心中更多是感動。
因爲應節嚴的這些話其說出來那是要冒風險的，問題其還十分清楚自己并非尋常孩童，且一直是主戰的，其也就是碰上了他這麽‘英明大度’的皇帝，否則明目張膽的勸皇帝逃跑，還不立馬将你拉出去祭旗，雖然他也很想跑。而那些愛國群衆和百姓聽說了，不把你當場亂刃分屍，也得用唾沫星子将你淹死。其不可能不知這些，但仍然以這些話來勸可以說把身家性命都壓上了，目的卻隻是希望自己能活下去。
感動之餘，趙昺真想說咱爺倆兒真是高山流水遇知音，算是想到一塊了，不行咱們便揚帆出海一道跑吧！可他知道感動可以，但絕不能說出來，否則後果自負。因爲當下的社會民衆并沒有那麽明确的國家概念，隻知道君就是國，國就是君，而這也是蒙古人爲何對自己這麽個孩子如此敢興趣，非得殺之而後快。别看自己這個君如今非人們想想的那麽有威嚴，說話那麽好使，若是說跑還是不行的，雖然大家一直在跑！
因爲這些東西端到桌面上的話，都是大家反對的漢奸，都嘲笑的賣國行爲。問題是現在蠢蠢欲動想當漢奸的人，實太多了，想賣國卻找不到門路的人也實在太多了。當然了他們在這樣做的時候，肯定也會找到各種高大上的理由支持。總而言之，不就是黑本國政府、黑本國統治者嗎？不就是吹噓鞑子的皇帝多麽英明，多麽愛民嗎？多簡單的事啊！如果你承認鞑子厲害，要避敵鋒，你不是漢奸是什麽呢？
另外許多人總認爲，蒙軍一路南伐就是燒殺搶劫的過程。問題是整個過程并非如此，而是充滿了各種政治攻勢。這一套流程在蒙古人征服世界的過程中，早已玩的非常娴熟了。甚至解說詞幾乎都可以換湯不換藥，拿到現在換幾個詞都使用。因爲說來說去無非是大宋皇帝昏暈殘暴，大宋官員貪污腐敗，在他們的統治下，你們一直生活在水深火熱之中，現在我們是要幫你們建立大同社會的。
事實上在軍隊出發前，受漢臣影響頗深的忽必烈也會反複告誡各級将領：遇到敢于抵抗的自然一律格殺勿論，但是有人敢不服從征服天下的戰略，爲了自己私利就随便燒殺搶劫的，一律嚴懲不貸。套些大的話去說，我們這是要吊民伐罪，解放大宋人民于水火之中，所以走到哪裏也得表現出王者之師的樣子。得民心者得天下。雖然說這種東西比較抽象，但是誰敢爲了一己私利，而無視蒙古人的根本利益，也會一律嚴懲不貸的！
在這種背景下，如果朝廷跑得不見了蹤影，或是不敢露頭，蒙古人自然是一路可以不斷向前沖。并且在此過程中，還會培養出大量的親善人士。事實上老百姓面對雪亮的彎刀，又能怎麽樣呢？如果給他們拿點糧食就可以避免其入城、或是進村燒殺搶劫，好像并非有什麽不對的。這種理論聽起來就似罪犯來了警察吓得全跑了，受害者不敢反抗隻能想盡辦法避免更大的侵害，總不成讓受害者去勇敢反抗能把警察都吓跑的罪犯吧？如果受害者勇敢反抗大家非常敬佩，但是受害者爲了避免更大的傷害表示屈服，似乎也沒有值得非議之處啊！
這種聽着似乎十分符合邏輯的行爲，在當下無論朝廷，還是民間都給予十分寬容的态度，誰也沒有深究過。甚至被認爲是朝中最爲堅決的抗元英雄文天祥，對于自己弟弟開城降元都表示默許，認爲其是爲了保存家族血脈的無奈之舉。而宋史中某知府、知縣爲免元軍屠城開城請降，爲保軍中士兵性命某帥陣前投降的記載更是連篇累牍，仿佛當漢奸都當出理來了。
趙昺知道在這種視當漢奸有理的潛規則下，他要是當親王時私下說說不戰而走還情有可願，可當了皇帝卻不行。不說現在已經到了生死存亡的一刻，自己跑了大宋就算徹底完了。另一方面他要是露出這種情緒，朝廷那班虎視眈眈的人就立馬就得吵翻天，對自己展開大批判，即便将他廢了都說不定。而當前他已然做好了做烈士的準備，就算爲大宋殉葬也要留得清白。
因而應節嚴的好意趙昺隻能心領了，卻不能溢于言表，更重要的他清楚危機之中往往孕育着機會，大浪淘沙剩下的終是精華。現在他就是用自己的‘人品’和運氣來賭大宋的國運，如果要跑了，不知何時才能再翻盤，而自己也将爲曆史唾棄……(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。