“不對，一定是他們還不死心！”趙昺琢磨片刻醒悟道，現在陳宜中前往占城打前站，朝廷将要撤離大陸似乎已成定局。那他流亡海外便等同放棄了對國家的控制，那‘有識之士’們當然要重新選出一位擁有皇室血脈的人繼續領導抗戰，而自己就是他們的人選。至于是誰未雨綢缪，拿腳丫子也能想出來，不是他們誰會選自己這麽英明神武的人當主子，弄個白癡豈不聽話。
趙昺對于他們這種強加于自己身上的好意，現在似乎已經無反抗之力，而沒有他們的行動也許自己真的會與帝位擦肩而過……
在中原王朝中皇位的繼承上是關系到政權的頭等大事，往往都重視血統，講究父死子繼，這關系到皇帝家族，也就是宗室制度的問題，一旦處理不好，後果相當嚴重。
但在宋朝，多少有點不一樣。趙匡胤登基後，皇帝血統的單一性、必然性，其實也有很大的松動。趙匡胤死後，他的二弟趙光義當了皇帝。所謂燭影斧聲、金匮預盟，如果不去探讨其真相，僅從血統的角度看，兄終弟及，在血緣上還是比較近的，對于繼承皇位的必然性影響還不算大。而在北宋時期，皇帝的兄終弟及也不止發生過一次。
宋徽宗趙佶也是繼承了哥哥宋哲宗的皇位，但卻違背了長幼的次序。按理說，皇帝哥哥死了，皇帝沒有兒子，由其弟弟繼承皇位也可以。趙佶排行十一，他前面還有老成的九哥，後面還有十二弟、十三弟、十四弟，論登皇位，五個兄弟中應該輪不上趙佶。但是，因爲趙佶的九哥眼睛有毛病，便讓趙佶變成了宋徽宗。雖然這個因素不是必然，但在關鍵時刻，還是産生了作用。
另外北宋還有侄子繼承叔叔皇位的，宋英宗就是前任皇帝宋仁宗的侄子。因此，從北宋來看，皇帝位子的繼承，血統第一的原則有放寬的迹象。到了南宋，這個原則更是寬多了。
自從趙光義當了皇帝，北宋的皇帝都是宋太宗趙光義的後代，包括南宋首位皇帝宋高宗趙構也是。宋高宗的兒子很早就死了，後來一直沒有兒子，誰來繼承皇位便成爲一個大問題。宋高宗的繼承者宋孝宗是宋太祖趙匡胤的七世孫，這是什麽概念？中國老百姓有一句話叫做“八竿子打不着的親戚”，宋孝宗與宋高宗的關系就屬于這種情況。
對于皇帝世襲的制度來說，皇帝的哪些親戚還算親戚，這是一個重要的問題。短命朝代這個問題不大，長命朝代就是大問題，曆朝曆代在這個問題上的處理方法都不一樣。在宋朝之前，唐朝的規則是皇帝的親戚在“五服”之内算親戚，超出“五服”就不算皇親。依照這個概念，宋孝宗與宋高宗的血緣關系，實際上也超出了“五服”。
放在别的朝代，後來的宋孝宗應該也隻是一個平民，連皇親都算不上。再說，宋高宗本身是宋太宗趙光義的後代，除了他本人之外，在他的年代，與他的血緣關系在五服内外的趙光義還有别的後代。因此，從皇帝血緣上說，無論如何都輪不到宋太祖趙匡胤的後代宋孝宗來繼承皇位。然而，這樣的事情還是發生了。并且，在南宋朝野，也沒有什麽人提意見。
這是什麽原因？從宋高宗的角度看，有人說是他的私心，也有道理。當時宋徽宗、宋欽宗都被金人抓到了黑龍江，對于宋高宗來說，萬一“二帝”回來怎麽辦？宋徽宗和宋欽宗、宋高宗一樣，都是宋太宗趙光義的後代。宋高宗趙構選了一個宋太祖趙匡胤的後代當皇帝其實打了一個小算盤，别人大概也能猜到，那就是，皇帝的血脈已經回到了趙匡胤那裏，趙光義的後代就不要再考慮皇位的事情了。
從某種程度上說，宋高宗趙構此舉也是對“徽欽二帝”萬一回來的一種防備。反正他自己已經沒有後代，皇帝血脈轉到了趙匡胤那裏，即使“二帝”回來，想要再把血脈轉回趙光義的後代那裏，也不容易說出口。
這種對于皇權開放的觀念，在南宋并非隻出現這一次。此後的宋甯宗雖然有兒子，但是都很早夭折，誰來繼承皇位又成爲一個問題。宋甯宗自己有一個遠房親戚的人選，但是，當時的大臣史彌遠不滿意這個人選，自己找人秘密物色了其他人，結果找了一個很貧困的趙匡胤的十世孫。最終史彌遠的密謀成功，這就是後來的宋理宗。按說宋理宗與宋甯宗的血緣關系已經很遠，但是，當時朝野内外批評的對象并非針對宋理宗的血緣關系，而是針對史彌遠爲所欲爲、自說自話，以陰謀詭計的方式操縱國家政治大事。
因此，現代有人評論說，南宋以後，皇帝的血統已不純淨，多次由平民百姓以和平的方式登上皇位，這個說法也有點道理。總之宋朝從建立到結束，皇帝一直具有一定的偶然性，有時，這個偶然性還相當大，并沒有頑固的血統原則。但說它一點血統原則都沒有，那也不對，不管血緣關系有多遠，畢竟還是趙家的人。
現在的大宋朝同樣面臨這樣的問題，如果景炎帝出走占城，帝位空缺。此時皇族雖然死的死，抓的抓，但幾百年的曆史中又有多少像宋理宗這樣的遠房皇族流落各地，找一個并非多難的事情。而‘有識之士’也并非隻有一人，打着大宋的旗号從事抗蒙鬥争的人多着呢？也就是說雖然趙昺與當今皇帝血緣關系最近，但在大宋這個奇葩王朝中皇位卻不一定是他的……(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。