聽着韓金貴的話，我想也沒想便跟着他走進後殿。
說實話，後殿真心不咋滴，約摸六十來個方，比一些貧民窟還不如，好些地方甚至破敗不少，特别是最左邊的八尊神像，或許由于年代久遠的緣故，那八尊神像已經面目全非，勉強能看清臉部，要是沒猜錯，這八尊神像應該是呂洞賓等八位八仙。
我問那韓金貴，咋不把神像擺在前殿，他說，太破舊了，擺出去隻是讓人笑話罷了。
好吧！我也比較認同這種說法，畢竟，那八尊神像的确破的不像樣子，倒不如放在後殿，也沒再深問下去，就問他第三件事是什麽。
他想了一下，在後殿找了兩條木凳子，又給我遞了一根煙，點燃，深吸一口，歎聲道：“宮主，你與王木陽的恩怨，我聽人說過一些。”
我嗯了一聲，我與王木陽的事，在曲陽鬧得挺大，他知道也屬正常，就示意他繼續說。
本以爲他會厲聲批評我一頓，哪裏曉得，他一掌拍在自己大腿上，說：“宮主，這事幹的漂亮，王木陽那小子仗着玄學協會，不把我們這些傳統八仙放在眼裏，甚至揚言要讓我們傳統的八仙無安心立命之地。”
這話我倒沒聽說，反倒聽蔣爺說，王木陽野心挺大，要霸占全國喪事，讓火葬場在全國各地開花結果。說白點就是，王木陽極力推薦火葬，他的目标是，在将來的某一天，火葬場不再開在城裏，就連農村也會弄上火葬場，到時，後人都是捧骨灰盒了，我們這些八仙當真是無立足之地。
我想了一下，就問他：“你對火葬怎麽看？”
他歎聲道：“新社會，新事辦，我也不是迂腐之人，這火葬從土地資源、環境污染的角度來看，的确是好方法。但是，咱們中國的土葬有幾千年的喪事文化，要是就這樣斷了，難免會讓人說，忘祖。再者，有些地方對喪事文化特别注重，若是強行爲之，恐怕會招來反感。所以啊！火葬有利有弊，土葬也是有利有弊。”
我點點頭，這韓金貴說的中規中矩，既沒偏袒土葬，也沒鄙夷火葬，倒是說出了一些實情，就拿一些城市來說，一寸土地一寸黃金，就算後人有心替老人買一塊土地土葬，但是，那價錢，也足夠讓95%的人止步。
一時之間，我也不好說什麽，畢竟，時代在進步，有些東西需要取其早看，取其精華，無論我們願不願意承認，這個社會無時無刻都在變化着，或許這是應時代而變，又或許這是社會進步的必然結果，并不是某一個人能阻止，即便是我，也沒那麽大的心。
當下，我跟他扯了一些火葬跟土葬的問題，也沒說出個所以然，索性也不再說這個問題，就直接地問，第三件事。
他擡頭瞥了我一眼，說：“宮主，從你入行當八仙，先是經曆雙棺、活葬、雙生花、陽棺、空棺、九子棺、後是經曆印七、收鳥、風葬、飨屍、以及前段時間的陰棺，你有沒有發現一個問題？”
“什麽問題？”我疑惑地問了一句。
“你太尊重死者了，骨子裏的思想太迂腐，有些事情沒必要恪守其規矩，隻需按照新社會的思想來辦即可，你要知道無論陰間還是陽間，時時刻刻都在變化，老祖宗的規矩要傳承下去，不錯，但是，咱們作爲當代人，需要創新，需要加入一些自己的東西進去，才能讓一場喪事完美落幕。”
他淡淡地說出這麽一段話。
我想了一下，他說的不是沒有道理，很多時候，我就在想，按照《六丁六甲葬經篇》上面的内容來說，的确有些東西不适合當今這社會，就如那上面說，喪事需要用後人的衣物陪葬，以此證明後人對先人的尊重。
可，現在的後人，哪有人願意用衣物陪葬？那多不吉利啊！故此，我一直沒将這種喪事方式說出來，而是按照現在人能接受的一種方法去辦喪事。
那韓金貴見我沒說話，還以爲我生氣了，就說：“宮主，我不是否定你的做法，隻是，萬事都需要變通，我希望你性子能靈活一些，不求與王木陽勢均力敵，但求你能帶領我們八仙混個溫飽，别讓人一聽我們是八仙，就沖我們抛來鄙視的眼光，我…我…我們八仙不賤，隻是家境沒别人那般好而已。”
說完這話，那韓金貴掏出煙，點燃，深吸幾口，重重歎出一口氣，個中無奈與辛酸，或許隻有當時人才知道吧！
我緊了緊拳頭，沒有說話，腦子不由想起在老家過年的那一幕，村裏的年輕人都聚集在一起，唯獨我沒勇氣去，不是我比别人少胳膊少腿，隻是因爲我這職業不光彩，隻是因爲我幹的活，在别人眼裏低賤。
也不知道爲什麽，我心裏莫名其妙的苦澀起來，學着韓金貴的樣子，掏出煙，點燃，深吸幾口，我們倆誰也沒有說話，就這樣的，默默地抽煙。
一支香煙過後，那韓金貴又給我掏了一支，替我點燃，猛地朝我跪了下來，吓得我連忙拉起他，就說：“您老這是幹嗎呢，這不是折煞小子麽？”
“宮主！”他聲音有點沉重，死活不願意起來，說：“我入行當了十五年八仙，深知八仙的艱難，更知我們八仙活着不易，我這第三件事便是懇求你，一定要讓我們八仙擡起頭做人，真的，宮主，我們八仙是人，是堂堂正正的人，我們不低賤，低賤的是人心。”
聽着這話，我心裏更加苦澀，多多少少有點明白他的苦心，就點點頭，說：“勢必謹遵您老的意思，讓我們八仙能擡起頭做人，決不讓任何人欺負。”
說完這話，我連忙去拉韓金貴，他緩緩起身，連說三聲好，道：“小九，将來你若輝煌發達，切莫忘了今日一言。”
“君子一言，驷馬難追。”我沉聲道。
他滿意點點頭，開始給我講了一些關于八仙的事，又告訴我那火龍純陽劍的來曆，據他所說火龍純陽劍是呂洞賓成仙前所使用的寶劍，對邪物有着克制效果，在遇到難擡的棺材時，可以将火龍純陽劍挂在腰間，用來辟邪，也可以用火龍純陽劍代替喪事上的招魂幡，其效果比招魂幡要好上數倍。
當然，這火龍純陽劍必須用在邪門的喪事上，一般喪事還是以招魂幡爲主，而擡棺的時候，若無異事，不能将火龍純陽劍帶在身上，說是火龍純陽劍本身陽氣過重，會傷到死者魂魄，唯有遇到異事方可随身佩戴。
(本章完)