“天災不說了，從神宗末年開始，北方降雨稀少，天氣寒冷，旱情連綿不絕，”

後世有個說法，大約是小冰河期，北半球北方幹旱寒冷，作物大規模歉收，農業耕作無法抵擋這樣大規模的旱災，這是科學家總結的。

朱慈烺不是科學家，不知道是否準确，不過幾十年确實難熬就是了，幾乎沒有給大明舒緩的時間。

“天災也就罷了，此時我大明内部也積弊叢生，各個藩王、勳貴、士家大族引發的土地兼并越發激烈，小民生活困頓，朝廷稅賦不斷減少，朝廷入不敷出，這是十分危險的，因爲這般情形下朝廷本身沒有任何積蓄抵擋大規模的旱災，沒有餘力赈濟災民，正因爲如此才引發了張居正的變革之舉，”

朱慈烺此言一出，孫傳庭和方孔炤對視一眼，頗有憂色。

雖然先帝在時爲張居正平反，但是，朝野依舊争論不休，對張居正斥責依舊占據主流，尤其是其藐視皇權，欺淩皇室，跋扈無忌，更是讓人指責之處，朱慈烺這話如果傳出去，隻怕要起風波。

朱慈烺看看兩人微微一笑，他真不大在意那些什麽風聞奏事，

“無妨，張居正此人當有大不是，此人嚴控皇室奢靡，多次推延皇宮擴建，而他自己卻吃穿住行極爲奢華，耗費無數，此外貪權好色，這些都是事實，然則他敢于改制，引領變革，讓我大明财賦大增，國力強盛，神宗爺敢于發動五大征，沒有張居正的改制，不過是虛妄一夢罷了，”

孫傳庭、方孔炤聽出了朱慈烺對神宗的濃濃的譏諷。

“神宗爺自诩五大征，功業彪炳，足以和永樂爺相比，然則，沒有張居正的變革之功，神宗爺也隻能困頓京城而已，這也罷了，神宗爺最不該的就是廢黜了張居正的改制，一邊卻是窮兵黩武，如此行事，讓本來積蓄千萬兩白銀的朝廷财政，到他仙去之時，财賦枯竭，當天災接連爆發的時候，我大明竟然拿不出米糧來赈濟災民，因此二十多年來天災人禍勾連一處，我大明才有了傾覆之危，因此我大明之危始于神宗，”

朱慈烺當即點出大明到如今這個危局，那個飄飄忽忽不自知，自戀到不能自拔的神宗才是罪魁禍首。

孫傳庭和方孔炤目瞪口呆，一個是朱慈烺太過犀利，對神宗爺也敢直斥其過，再就是朱慈烺的言辭也讓兩人有了另一個思路，好像說的很對，雖然以往沒人提出來，但是想想很有道理，他們是清楚張居正下台後，朝廷财賦的富庶，至今還有些老人懷念當時。

如果沒有當時财賦的充裕，神宗如何随意的南征北戰，發動一場連着一場的大戰。

“殿下此言倒也不無道理，隻是我大明兩次援朝抗倭就耗費了數百萬兩銀子，将國庫耗費一空，遼鎮更是折損了近半的軍戶，太慘了，”

方孔炤歎道。

“神宗爺當年取締張居正的一條鞭法确有商榷之處，這一進一出收入大減啊，”

孫傳庭點頭。

一邊取消了開源，一邊大肆揮霍，結果必然是财賦困頓，也不知道那位自诩爲英明神武的神宗爺怎麽算的一筆糊塗賬。

“因此本宮有時候也心疼先帝和陛下，他們也是殊爲不易，拆東牆補西牆，難爲之極，”

朱慈烺感歎一聲。

其實兩人也各有錯處，否則一個怎麽被說成木匠皇帝，一個事必躬親卻總是亂插手，說白了兩人也不是末世可以扭轉乾坤的英雄人物。

但是，大明危局之始卻是開始于神宗無疑了，否則有了張居正過千萬積蓄的底子，大明無論如何也可以挺過這次天災。

當然，朱慈烺可以說神宗的錯處，卻是不能說自家老爹的不是，如果真的傳出去，他真是百口難辯，絕對是政治上的白癡。

孫傳庭、方孔炤點頭附和，其實兩人門清，按照這位殿下的犀利，隻怕對當今也有說辭，但是殿下知曉進退，不說就是了。

這點就很好，讓他們放心。

否則就是殿下因爲大勝而膨脹了，那就是太危險了。

“兩位卿家，此番會戰大勝不過是解除燃眉危局，然則如不能改革朝政，處置積弊，日後朝廷依舊負重蹒跚，稍有疏忽又是傾覆之危，想想我大明财賦日漸枯竭，土地兼并日烈，藩王勳貴士家大族橫行，流民處處，士人結黨，爲一己之私不顧大義，内有流賊肆虐，外有夷狄窺伺中原，真真是千瘡百孔，每每思量本宮夜不能寐，”

朱慈烺歎道。

孫傳庭和方孔炤表情凝重，朱慈烺描繪的簡直是一個王朝的末世圖，怎能不讓人心驚肉跳。

“今我大明幸有殿下輔助陛下，才有今日之大勝，我大明幸甚，大明百姓幸甚了，”

方孔炤激動道。

“方贊畫謬贊了，然則，可能日後藩王勳貴和士人痛恨本宮無比吧，”

朱慈烺自嘲一笑。

“殿下要效仿張居正改制，”

孫傳庭看向朱慈烺。

‘正是如此，不變大明隻有沉淪，所謂變則生，不變亡，大明已經到了必須變革的生死時刻，’

朱慈烺點頭。

孫傳庭一龇牙，

‘殿下，但凡一朝中期引領的改制無一功成者，引領改制的大臣結局凄慘，先宋範仲淹、王安石，本朝張居正無不如此，就是贊同他們改制的帝王也因此蒙塵，這個，呵呵，’

孫傳庭是個硬拗的人，脾氣上來不惜下獄也敢和皇帝怼上，但是提到變法也是心虛，實在是曆史上證明了，但凡中期改革所謂的中興，全部折戟沉沙，而且引領變法的大臣都被打倒，這也罷了，甚至被诋毀，家族也遭受沉重打擊。

張居正本人被開棺鞭屍，他的後人甚至不能科舉，不能入官，這簡直是對一個家族毀滅性的打擊。

“此爲當然，這是所謂士人的卑劣手段而已，不但要滅亡其身，更是要诋毀其魂，”

朱慈烺冷笑道，

“王安石變法動了士人的利益，張居正變法清查隐田投獻，施行一條鞭法，更是頗有添丁入畝之意，如此士人勳貴如何再行兼并，如何安享富貴，因此他們當然激烈反對，舉國上下的士人群起圍攻，其勢滔滔，好像他們占據了大義一般，大明識字的占據險要位置的都是士人，可說朝野輿論都在他們手中，他們想要诋毀一個人，哪怕是一個帝王，也無法抵擋他們的诋毀，比如先宋引領王安石變法的趙顼，呵呵，仙去後賜廟号神宗，呵呵，真是用心良苦啊，”

朱慈烺譏諷之極。

千百年後的後世，什麽宋之亡始于神宗，什麽宋之亡亡于王安石等言辭不絕于耳。

那是掌握輿論的士人集團千百年不斷的诋毀造成的。

他們是這個時代掌握輿論的人，他們控制了千百年的一切史書，一切的言辭，他們诋毀一個人，即使是帝王也會萬劫不複。

所謂的神宗中的神，可不是後世理解的神仙人物，而是飄忽不知所然的意思。

用這個神字爲趙顼廟号，那是對趙顼最大的羞辱，趙顼當真是死不瞑目。