盾牌南十字旋臂，跟銀河其他旋臂的外形基本上都一樣，長長的彎月形。盾牌十國，就如十個大小不同的不規則的彎月形積木，交錯搭起整個盾牌的框架。
盾牌十國，最靠近銀心端的，就是楚天帝國。祁雅聯邦的最前端，比楚天後收有六百多光年。兩者共同延申有一千多光年之後，博魯共和國其楔入進來。再往後延申一千五百多光年，就到了楚天的末端。
到了這裏，先後有哥庭，銀南，瑪雅，亞馬遜等國從旋臂的山下左右楔入。這四國拉得更長，從哥庭的最前端到瑪雅的最後段，綿延有兩萬多光年。旋臂的最後部，由河西國，天聖國和拜雪教組成。
楚天的領土體積，在盾牌十國中排名靠後，但也長達三千多光年。整個獵戶旋臂的長度，也就一千光年左右。而且，楚天的直徑，也比獵戶旋臂要大。也就是說，單單一個楚天，就比全獵戶各國加起來的國土體積還大好幾倍。
别看楚天的國土在盾牌旋臂不是很大，但其戰力，卻一直高居榜首。有人曾說楚天完全有能力一統盾牌旋臂，但楚天大帝卻一直沒這個想法，更沒這個舉動。
也正是因爲楚天強大戰力的威懾，所以楚天人在盾牌世界各地，都可以昂首挺胸，無比自豪。對應的，就是無人敢欺侮。
楚天實力強大，按說對各國都不是威脅，因爲楚天人有良好的道德素養，不玩卑劣手段，不主動欺負别人。但實際上，其他任何國家都将楚天當作最大的威脅。
當權者都是這樣，從不将自己的尊嚴和安全，寄托在别人善良上。或者說，他們并不相信楚天的善良。
楚天要真的善良，就不會那麽霸道地要求所有涉及楚天人的案件，都必須到楚天審理了。楚天人認爲隻有到楚天審理，才會有真正的公正。但他國國民卻絕對不那麽想，你就是再公正，他也認爲你楚天偏袒本國國民。
堅決拒絕吧，自然是可以的，隻要你能承受得起楚天瘋子的瘋狂攻擊。楚天可以爲了本國一個卑微國民的一點小委屈，就不惜發動死傷無數的驚天大戰，一直到打到你讓步，或者你被滅國才罷休。
死傷無數将士，隻爲一個小國民的一個小案子，值得嗎？絕大多數人都認爲不值得，但楚天人卻認爲天經地義，因爲這是他們的原則問題。
也正因爲他們是從原則角度出發，而其他國家會從利益角度去考量，所以其他國家就必須讓步，誰都不願爲了一點小事而打得血流成河，損失慘重甚至有可能被滅國。
如此楚天，自然是誰都不喜的，雖然他爲整個盾牌抵禦鷹魔之災而功勳蓋世，犧牲巨大。沒有楚天的頑強，鷹魔說不定早就吞沒了全盾牌。
如今的局勢，可以說是盾牌其他九國最喜歡看到的。
第一，稱霸天下的楚天被打殘了，戰力十不餘一。
第二，能戰勝鷹魔的艦隊出現了，且他們并不吝相關戰艦技術的分享。
也就是說，人們對于鷹魔，不再那麽絕望了，即使很多鷹魔巨堆已經從楚天防線之外侵入到了其他國家。他們獲得相關戰艦技術之後，在不久之後，完全有把握擊敗，剿殺，驅除鷹魔。
還有，柏承誠的出現，使得那些已經鷹魔毀壞的生命星球恢複有望。兩大利好，使得盾牌世界人們的信心大震，都覺得勝利在望。
總有那麽一些所謂高瞻遠矚者，在還未取得對鷹魔的徹底勝利之前，就開始考慮鷹魔之災後的盾牌局勢。
什麽局勢？自然是關于楚天的。盾牌尾端的三國，基本上沒遭受鷹魔之災。之所以派兵參與誅魔聯軍，是出自唇亡齒寒的危機。
中部四國，遭受鷹魔之災不怎麽嚴重，而且是在近幾十年才遭受鷹魔的直接入侵。所以戰力上，基本無損。
前端楚天之外的祁雅聯邦和博魯共和國，遭災僅次于楚天，但損失卻不到楚天的百分之一，因爲楚天瘋子一直在拼命，不惜一切地将鷹魔死死地擋在了楚天境内一百餘年。直到鷹魔學聰明了，從楚天被壓縮到不到五百多光年的方向之外繞道，祁雅聯邦和博魯共和國才開始直面鷹魔。
既然鷹魔的威脅有可能在不久之後或将消除，那麽，楚天呢？被說是楚天的直接鄰國博魯和祁雅，就是其他七國，也不怎麽願意楚天恢複原來的實力，不然還得憋屈地接受楚天那條霸道條款。
這就是柏承誠和夜歌勐要求楚天艦隊退出戰場，駐紮到他們制定星域修養的根本原因。
道德觀太高尚的太子殿下當然不懂，他怎麽都不好意思讓柏承誠的人去爲楚天拼命，而他自己的人卻躲在後方享福。
雨無雙不懂，是站位太低。
柏承誠能懂，并非他比太子夢鴻界和雨無雙高明，而是他的道德觀沒那麽無私，且人生經曆裏遭受過數次卑劣的算計，還因爲華坤麟的影響，加上此時在夜歌勐腦子裏的意念波感應器。
面對夢鴻界的質疑，國相夜歌勐自然要釋疑。但不管他怎麽說，夢鴻界都不願接受，因爲這不符合他心中的道德标準。
柏承誠失笑，“你們皇室一向都是這樣的？”
夢鴻界非常坦然，“對呀，有問題？”
“呵呵，問題大了。”柏承誠疑惑地看向夜歌勐。
夜歌勐才懂柏承誠這話的意思，連忙解釋道：“您放心，我不可能專權，也專不了權。楚天大帝絕對不是木偶，不是神龛裏的塑像。
我楚天國民需要信仰，皇室是天然的标杆。你要知道，我國的道德信仰，并非宗教的教義，是人人都必須也應該遵守的規範。
宗教教義嘛，不禮貌地說，大多數是騙人的。掌握教義的人，自己未必做得到，或未必遵守，卻要求信衆遵守，因爲他們的目的并不純，或者是斂财，或者是爲統治階層的特權服務。
我們不一樣，從皇室到國民，每一個人都真正遵從我們公認的道德标準。”
柏承誠指了指夢鴻界，“他能一言罷免你嗎？”
“自然能。殿下暫代帝王之權責。”夜歌勐嚴肅地回答。
“我爲啥要罷免夜國相？”夢鴻界覺得不可思議。
柏承誠擺擺手，“算了，不談論這個了。至于更深入的東西，我跟你楚天人接觸多了，自然有更深切的體會。
太子殿下，我們可必須說好，要合作的話，必須有個主次。你楚天的戰力，說實話，此時不算強了。相比之下，我方的戰力更強。所以，我必須占主導地位。也就是說，在跟鷹魔作戰的一段時間之内，你必須聽我的。可以嗎？”
夢鴻界不服氣，“我楚天的戰力雖然十不存一，但我楚天豪傑，誰都不會退縮半步，即使打到全軍盡滅。”
柏承誠臉色一正，“我現在不是跟你讨論品性的問題，而是生意。我必須保證我的投資能收回來。”
夢鴻界看到柏承誠變臉，愣了。
深明柏承誠用意的夜歌勐連忙勸谏，“我贊成柏先生的主張。”他知道柏承誠是好意，保存楚天最後的戰力。如果從生意角度出發，也說得通，隻有楚天能保存完整，柏承誠的投資才有保證。如果楚天被其他國家滅掉了，誰又承認柏承誠跟楚天的協議？
對治國大計，夢鴻界當然得聽夜歌勐的。皇室确實有權，甚至可以一言決定無數人的生死。但皇室人的道德太高尚，高尚到他們沒有一絲的心機。
治國沒有心機，可以說根本上行不通。柏承誠可以從夜歌勐腦子裏感知到，他們這些忠臣，其實道德也很高标的，甯願自己背負一些惡名，也不願往皇室受到半點玷污。也就是說，不得不爲的一些污穢事，重臣們都私下擔了或悄悄幹了。
從某個角度上說，楚天皇室施行的是無爲而治。楚天皇室這個異類，也隻有在楚天才能坐穩。若是在其他國家，早就被人趕下台了。不需要強迫或武力，君子可欺之以方。奸詐狡猾之徒，有無數的方法，讓楚天皇室自動讓位。
但在楚天這個異類國度，卻誰都沒辦法将皇室趕下台，因爲皇帝是否合格的先決條件，就是道德是否高标。皇室是道德标杆，是民衆的信仰，誰敢動？
重臣們爲了楚天的穩定，往往不惜自污，絕了自己上位的幻想。然後發展成，沒有任何一點污點的人，很難上到高位。不然，所有重臣都會懷疑你的用心。
柏承誠感歎，這個國度還真奇怪。但是，這不正是自己理想中的國度嗎？或者說，自己建立三道宗，不就是希望将自己能影響到的區域，都變成這種國度嗎？
柏承誠讓雨無雙跟夜歌勐多交流，從多方面更多的了解楚天的各種道德，法律，風土，人情，算是收集資料，傳回獵戶三道宗，以應對三道宗目前在獵戶遭遇的危機。
沒錯，強大的三道宗，遭遇到了空前的，甚至能影響到三道宗生死存亡的危機。
危機的産生有外因也有内因。
外因嘛，非常好理解，柏承誠制定的宗旨，看似很容易爲民衆接受，但實際上恰恰相反，能完全接受者，極少極少。
既得利益者自然是不用說，三道宗的宗旨，眼中侵害到了他們的利益。戰争掠奪，資本掠奪，都跟三道宗的宗旨是對立的。你想重建一套秩序，摒棄叢林法則，那就是斷我财路，斷我生路。反應自然不言而喻，堅決反對，以緻不死不休。
各種宗教同樣是堅決反對的，因爲三道宗否定了所有宗教的教義。由宗教延申到宗教的信徒，反對者的數量可想而知。
至于俠義道，傭兵，獵人組織，星盜團之類，就更不說了。要是照你三道宗的宗旨來，其他人還有活路嗎？
好吧，這些人就不說了，普通民衆呢？底層草根呢？讓柏承誠和郭天放大吃一驚的是，這部分人贊成者也極少極少。
爲啥？這就要怪經濟發展的副作用了。經濟發展，其實就是資本的發展壯大。越是有錢者，就越是信奉叢林法則。于是，人與人之間的感情，就越發淡漠。很多人對家人的感情都很淡，你卻非要我行善，憑什麽啊。我不違法，已經是大大的良民了。不行善，就沒有道德指數，就不能獲得厚待，這不公平。
結局嘛，自然就是三道宗危險了。你根據道德指數制裁人是吧？來呀，我們全都反制裁你？尤其是在掌握了輿論工具的既得利益者大力宣傳之下。
人們就不怕三道宗強大的戰力嗎？還真不怕，爲啥？你要是使用武力來強迫，就不符合你自己制定的宗旨了呀。
這一條也是内部危機的來源，因爲郭天放是堅決不同意使用武力的，還在奢望以理服人。還有方星航也反對。他們兩，在三道宗内權限和影響力，少有人及。
柏承誠一心在思考獵戶三道宗的危機解決之道，他不知道的是，自己還将面臨更大的危機。鷹魔真的那麽容易戰勝？他們又來自哪裏呢？