第772章 濕婆類朕

第772章 濕婆類朕

根據各位婆羅門僧侶皓首窮經的鑽研,他們最終發現,古老的典籍中存在疏漏,現在必須要把它補充完整:

梵天用自己的身體創造了人類。

達利特是灰塵和垃圾,所以他們是不可接觸之人,甚至都不屬于人類。

首陀羅是梵天的腳,所以他們要做最低賤、最肮髒的工作。

吠舍是梵天的腿,所以他們要辛勞工作,以布施和納稅的形式來供養上層。

刹帝利是梵天的手臂,所以他們是軍事貴族和行政貴族,擁有征收各種賦稅的特權。

婆羅門是梵天的嘴巴,所以他們擁有講經和祭祀的特權。

而鞑宋老爺則是梵天的眼睛,透露着睿智的眼神,負責尋找前進的方向。

至于說大明老爺,他們和達利特一樣,也不是用梵天的身體創造的。

隻是,達利特是爛泥,是塵土,是排洩物。

而大明老爺,是比梵天更加偉大的濕婆的化身。

大明皇帝朱富貴陛下是濕婆在人間的投影。

濕婆、毗濕奴、梵天是印度教大三主神。

其中梵天是創世神,宇宙之主。

毗濕奴是宇宙與生命的守護之神,也稱維護之神;

濕婆是三隻眼的破壞之神,也稱毀滅之神。

所以聽到這裏,朱富貴還以爲阿三是在辱罵自己,至少也是在貶低自己。

什麽毀滅之神,這也太中二了吧?

朕堂堂中華天子,不說是宇宙之主,那也該是守護世界的守護神吧?

西方人整天管自己叫撒旦化身,朱富貴也就認了。

現在區區阿三,也敢把自己比作滅世魔頭,這是真當“天子一怒,血流漂橹”是說說的嗎?

好在看出萬歲爺有不悅之色的索特那連忙說明了原委,朱富貴聞言,默默用系統搜索了一些資料,仔細研究了一番,才知道自己确實是錯怪那些阿三了。

看起來索王爺的霹靂手段有效震懾了婆羅門和尚,讓他們沒有再耍什麽花樣。

确實,梵天是創世神。

不僅僅人類是他創造的,文字是他創造的,宇宙萬物都是他創造的。

按照中國人的腦回路,這可是倉颉+女娲+盤古的超級大神,甚至還不止。

畢竟盤古隻是開天辟地,加速了天地的誕生,但天地本身是有物質基礎的。

至少盤古劈開的那個天地本源的混沌之卵,就不是盤古自己制造的。

但按照印度人的說法,梵天決定讓世界誕生,萬物形成,首先用自己的精神創造了水和種子,然後種出了包含世界的金卵。

如此說來,梵天可是一手孕育了整個宇宙。

這樣的大佬,難道不應該頂禮膜拜嗎?

然而,印度人偏偏不。

在印度,梵天是三大主神裏面地位最低的,甚至在全印度供奉其他兩位大神的廟宇有好幾萬座,但供奉梵天卻寥寥無幾。

而主毀滅的濕婆,卻受到無數印度教徒的崇拜,是地位最高的神。

這或許就是爲什麽與印度人發生沖突時,你不能對他們好,不能有任何忍讓,必須要用鞭子狠狠地抽他們,用屠殺兇狠地威脅他們,越是對他們狠,他們就越順服的底層思維邏輯。

這一點,也正好撞到鞑宋的強項,屬于專業對口了是。

此外,爲什麽說濕婆在印度的地位至高無上,這從一則關于三位主神的故事中就可以看得一目了然。

傳說,在宇宙肇始之際,毗濕奴和梵天一道遊曆,巧遇了垂直于天地的,深深插入大地的,濕婆的……奆鞭……

兩位大神震驚于這根巨鞭的驚人長度,便相約尋找它的起點與終點。

毗濕奴負責尋找終點,而梵天負責尋找起點。

毗濕奴變成一頭野豬,不斷向下挖掘;梵天則變成一隻天鵝,不斷向上飛翔。

兩位主神就像如來佛手心的猴子,無論如何都找不到盡頭。

終于,毗濕奴隻好放棄,在濕婆面前跪下,表示濕婆才是宇宙間最偉大的神。

但梵天并不輕言放棄,他不斷地飛翔,直到發現露兜樹花。

濕婆因此動怒了,詛咒了梵天,使他不被三界衆生所崇拜。

但濕婆卻祝福了毗濕奴,說他将得到和自己一樣的崇拜。

這就是爲什麽梵天雖然是創世神,卻在印度不被待見的原因。

這則神話顯然與中華神話中人定勝天的理念迥然不同。

中華神話中,無論是移山的愚公,填海的精衛,射日的後羿,又或者是劈山救母的二郎神和沉香。

他們展現出來執著的精神,以及敢于對抗天命的勇氣,曆來都是被華夏人傳頌的。

哪怕誇父逐日渴死桃園,哪怕孫猴子最終也沒能逃脫佛祖的五指山,對于這些失敗者,華夏人也從來沒有冷嘲熱諷,嘲笑他們自不量力。

反而更是對于這些悲劇英雄大加贊美,推崇備至。

這或許就是爲什麽中華是中華,印度是印度的另外一個原因了。

當然了,單說這些神話,恐怕中華才是異類,印度人的神話才是全世界的通行風格。

畢竟古希臘,北歐的神話,大抵也是如此。

雖然并不欣賞這則神話的寓意,不過朱富貴還是認爲三哥說得對。

濕婆不愧是印度教第一大神,賽高的存在!

濕婆确實有類朕之處,說是朕的化身也不無道理……

見萬歲爺微微颔首,索特那懸着的心終于放了下來。

他别的都不怕,就怕萬歲爺執意要求鞑宋像南唐、西楚他們那樣,在印度部分實行《大明律》,講究人人平等。

這必然将會大大增加治理印度的成本。

更何況,鞑宋所占據的不過是拉賈斯坦邦的一部分,若是真在這裏獨樹一幟,對于鞑宋的進一步擴張隻怕也是不利。

畢竟就像陷入綠教徒汪洋大海的以色列人,鞑宋雖勇,但面對數以億計的印度教徒,其實還是有點虛的。

想要不引起大規模的反抗,随波逐流是一個好主意嘛……

畢竟索特那也好,趙杏貞也好,誰又曾想真要當印度人的天降猛男(女),給他們帶來先進的制度和模式呢?

(本章完)

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