趁着孟子喝水的間隙，告子終于拿回了話語權：“天生的資質叫做性。”
孟子快速地咽下茶水，燙的眼淚都出來了：“天生的資質叫做性，意思就是說，一切白色的東西叫做白嗎？”
告子答道：“當然了，難不成白的成黑的？”
孟子微微一笑反問道：“白羽毛的白猶如白雪的白，白雪的白猶如白玉的白嗎？”
告子答道：“你終于說出一句人話了。”
孟子看着對方說：“那我問你啊，狗性如牛性，牛性如人性嗎？”
告子決定不和他這麽糾纏不休，而是換了一個說法：“喜歡美好的東西，這是人的本性。仁是内在的東西不是外在的東西，義是外在的東西不是内在的東西。”
孟子說：“什麽叫仁是内在的東西，義是外在的東西呢？我說哥們，你是在說繞口令還是貫口啊？”告子感覺自己扳回了一城，當即搖頭晃腦地說道：“他年紀大我就尊敬他，尊敬長者之心不是我所固有；這好比外物是白的，我便認爲它是白的，這是因爲外物的白被我認識的緣故。所以說啊，仁是外在的東西。”
孟子終于從這段把人都繞暈的話裏面轉了出來，決定反着去繞一繞告子。于是說了：“白馬的白和白皮膚人的白或許無所不同，但不知對老馬的憐憫心和對老人的尊敬心，有沒有不同呢？你說義是外在的，那麽所謂的義，是在于那個老者呢，還是在于尊敬老者的人呢？”
告子眼睛一撇：“我的弟弟我就愛他，是秦國人的弟弟就不愛。這是因爲我自己喜愛的緣故，這就完全可以證明，仁是内在的東西；恭敬楚國的老者，同時也恭敬我自己的老者。是因爲他們都是長者的緣故。這種是義，所以說義是外在的東西。這有什麽問題嗎？”
孟子笑着說道：“哥們，那我就得問你了。喜歡吃秦國人的鹹鴨……哦不，烤肉，和喜歡吃自己做的烤肉，從味道上來說都是一樣的。所以說烤肉是外在的東西，是不是這個意思？”
告子傲嬌地答道：“然也。”
孟子哈哈大笑道：“那麽，難道你喜歡吃烤肉的心理也是外在的東西嗎？”
告子突然跳了起來：“不要再說烤肉烤雞烤鴨烤鵝，任何BBQ的東西都不許說。”
公都子插話進來了：“這次我站告老師這邊。師父，按照您定的養生食譜，咱們今天的午餐是白粥窩窩頭配鹹菜，晚餐是素面條配青菜。現在都這個點了，還說道烤串上面，确實有那麽一丢丢不地道。”
這麽一說，孟子自己也是猛地咽了幾口口水，立即表現出自己從善如流的一面：“行，我接受你們的批評，同時也同意你們的這個意見。小告啊，你看到沒有，我這人就是這樣。隻要别人說的有道理，我是最能接受正确的觀點的。”
兩人取得了第二次共識，并因此再度暫時和解。可這麽一來，新的問題又出現了：一時半刻感覺好像找不到可以撕的地方了。
戰場上的寂靜最是滲人。且不說孟告雙方，就連公都子，也感覺到要是再不說點什麽的話，空氣中的壓力會把人都擠得爆炸。于是開口說道：“兩位老師的交流讓我想起了昨天我和孟季子的争論。”
孟子和告子兩人正愁找不到話題呢，既然公都子這麽識趣的，當然不能辜負他的一番美意，于是異口同聲讓公都子說說。
公都子于是說了起來：“孟季子那貨問我爲什麽義是内在的東西。”
孟子慢慢品了一口茶水：“那你怎麽回答的啊？”
公都子說道：“我說，恭敬是因爲從内心裏面對對方産生這種感覺之後，再表現到行爲舉止上面的，所以說義是内在的東西。”
告子不悅地開口又止。畢竟公都子屬于晚輩，自己直接開撕的話，有點自掉身價。
孟子則是摸着自己的長胡子點頭道：“這話說的，沒什麽毛病。”
“可是師父，”公都子一下激動起來：“誰知道丫的給我挖了個坑，我掉到坑裏現在都沒爬起來。”
孟子饒有興趣地問道：“挖了個坑？什麽坑？快說來爲師聽聽。”
公都子解釋了起來。
孟季子聽到他剛才那個回答後，就又問說如果鄰居比你哥哥年齡大，應該對哪個更恭敬。
公都子回答當然是對自己的哥哥更加恭敬了。
孟季子就有問了，如果三人在一起喝酒，應該先給誰倒酒？
公都子回答說肯定是先給鄰居倒酒，因爲他年歲比較大。由此可見，義還是外在的東西，不是由内心發出的。
孟子問道：“那你怎麽回答的呢？”
公都子羞慚地低下頭，上下嘴皮嗫嚅着說不出話來。
一看這情形，孟子就知道自己徒弟應該是答不上來，被人搞了個灰頭土臉。不過這次他倒沒有給臉色公都子看，而是微微低下頭自言自語：“這還真是個坑……”
一直旁聽的告子聽到友軍的重大勝利，忍不住臉上笑成了一朵菊花，非常愉快地說道：“小公啊，别聽你師父的。這怎麽算是坑呢？這完全就是人家說的是對的啊，義本來就是外在的東西嘛。”
這時孟子已經想到對付的方法了，他沒有搭理告子，而是對公都子說道：“這樣，你等下就去找孟季子，問他是恭敬他的叔叔還是恭敬他的弟弟。”
公都子不解地說道：“那他肯定是說恭敬叔叔啊。”
孟子嘿嘿一笑：“那你就再問他，可是你的弟弟是祭祀時的神屍，又該恭敬誰呢？”
公都子答道：“這個不用說，他肯定是回答恭敬弟弟了。”
孟子笑得更愉快了：“這時候你就可以問他，那你爲什麽又說要恭敬叔叔呢？”
公都子撓着頭回答：“因爲弟弟那個位置更得恭敬啊。”
孟子哈哈大笑道：“你就告訴他，這就是爲什麽你要先給鄰居倒酒的原因平時的恭敬在于哥哥，暫時的恭敬在于年長者。”
聽到這裏，告子忍不住出言駁斥：“沒錯，對叔父也是恭敬，對弟弟也是恭敬。但還是要根據他們的位置來決定，這不正好證明義是外在的，而不是内心發出的嗎？”
(本章完)