他甚至第一次考慮要再召喚一下未來眼，看一下到底是不是，這樣就不用那麽麻煩了。
龍火聖女其實原則上應該比龍冰聖女更好分辨，但是她跟龍小雨也算從頭到尾接觸過了，反正他真沒看出來龍小雨身上有任何龍火聖女的征兆特點。
更搞笑的是如果她真是隐藏的龍火聖女那麽她的名字叫小雨？
這不是搞笑麽？
自古水火不容，簡直是驢唇不對馬嘴的事情，而且她真的是龍火聖女即便還沒有修煉成火燒燎原那在自己生命安全受到嚴重威脅的時候也會爆發出本能強大的龍力火力才對。
可是她根本沒辦法反抗。
華府自古以來龍跟雨跟火就緊密相連。龍雨也就是龍冰前身，龍王降雨這是每個人都知道的事情，都了解的傳說故事。
龍王信仰起源較早，後漸漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責。如漢代祈雨時則祭土龍，是管理海洋及人間氣候風雨的龍神。
由于四海龍王皆是海洋之神，遠離天界，在神靈中身份比較特殊，保持着較大的自治性，天宮對其海洋之事，一般任其自治。
但四位龍王爺各司其職，互不幹涉。
東海龍王敖廣爲青龍，控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等。
是絕對的司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。
南海龍王敖欽爲赤龍，控制火災、人間二昧真火、閃電等。
西海龍王敖閏爲烏龍，操縱風源對流司掌氣候陰涼天氣變遷
北海龍王敖順，四海龍王裏最小的一個，居于北海，爲白龍。
古時先民民智未開，認爲龍王隻與降水相關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認爲是龍王發威懲罰衆生，所以龍王在衆神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。中國東部的廣大地區由于多受旱澇災，民間爲祈求風調雨順，建有龍王廟來供拜龍王。廟内多設坐像，通常隻立有一位龍王。
由于華府古代是農耕經濟，人們都是靠天吃飯，所以都期望老天爺能風調雨順。所以古代時人們除了求老天爺經常開眼，但大多都是直接祈求掌管雨水的龍王爺。
所以華府境内就被蓋起了如此多的龍王廟，從圖中可以看出，中國西部、西南部以及内蒙古北部都鮮有龍王廟。似乎表明它們已經對降雨的規律比較了解，而其它地區，則反複無常。
而龍火知道的人就要相對少一些，
龍火一直是一種很神秘的方外之物，許多野史志怪中都提到過這種神秘物種，或者稱之爲一種現象，正史裏從未有過有關龍火的相關記載，就像現在的UFO一樣，這種神奇之物是不可能出現在官方記述中的。
在宋人沈括的《夢溪筆談》卷二十中，就有一篇文章詳細記述了有關龍火的來龍去脈，通過描述還原了一個遭受龍火襲擊的火災現場，而且作爲一位嚴謹的文化學者，沈括去荒唐的随意杜撰的可能性很低，還是值得相信的。
北宋神宗熙甯年間，宦官将軍李舜舉的府第就曾遭受過龍火的襲擊，《夢溪筆談》中稱此次天災爲“暴雷”，當時天空雷聲大作，李舜舉家堂屋的耳房的窗戶中竄出一團火球，火光極其耀眼，令人不能直視，瞬間就竄上屋檐飛走，李家上下趕緊逃出避險，想來雷火進入的堂屋肯定化爲灰燼了。
等到雷聲停止後，家人去堂屋查看，發現房子竟安然無恙，隻是發現牆壁和窗戶紙都變成了深黑色，就像燒焦的木炭一般的黢黑，房中有一組木格架，平時陳放着幾件銀銅器皿和漆器，令人匪夷所思的是，所有金屬器具都化爲了汁水流在地上，包括漆器上的銀飾都融化爲銀水，但木制的漆器卻完好無損。
家中還藏有一口削鐵如泥的精鋼寶刀，隻是現在僅剩下了木制的刀鞘還在，而堅硬無比的精鋼刀身已經化爲了一灘鐵水，令在場的人無不瞠目結舌歎爲觀止，無論怎麽想都不明就裏，按說雷火這種天降之火能瞬間把金銀銅鐵都化爲汁水，爲何燃點極低的木頭和紙張安然無恙？這完全不合常理。
一般普通的火都是所過之處都是先燃燒木料紙張這些易燃物品，絕對不可能隻燃燒金屬，那麽答案隻有一個，就是這個火不是凡間普通的火，而是傳說中的“龍火”，何謂“龍火”？
據佛書上記載：“龍火得水而熾，人火得水而滅”，照此說法就是說凡間的火能用水澆滅，而龍火遇水後反而燃燒的更加猛烈，那麽說明龍火的特性就是能夠在水中燃燒。
所以龍火應該是極其厲害的恐怖力量，跟龍水絕對是并駕齊驅的關系，甚至可以在水中燃燒不滅……等等，在水中燃燒不滅？
唐陽羽突然停住思考，龍小雨，難道是爲了展示龍火不在乎龍水蔑視龍冰聖女的暗示麽？
而且叫小雨，就是在強大的龍火跟前龍水不值一提？
最不合理的地方居然出現了最爲合理的解釋，水火不容，自古龍冰家族跟龍火家族也的确多有恩怨仇恨，勢不兩立。
這是天然天生宿命！
想到這唐陽羽笑了，對着趙冰玉笑了，因爲從名字上趙冰玉就落了一籌，她是龍冰聖女名字也帶冰還帶玉，哈哈。
趙冰玉卻不知道他笑的什麽意思，反正怎麽看這家夥都不像是個好人，絕對壞人的典範，絕對，百分百的，沒錯，就是壞人。
真正的壞人。
所以她也笑，冷笑，她真想沖過去一口咬死這個可惡的壞蛋家夥，她居然是想動嘴咬，這是一個女人最脆弱的本能，她到底是怎麽了？
他真的很強？
隻是外表玩世不恭而已？
不可能，他就是個投機取巧的弱雞，一會一定找機會好好收拾收拾這家夥，可惡！