而且聖女這個考量是關乎整個千年尋龍大計的，并不是一時興起那麽簡單。
所以她現在開始變得深沉而深刻。
唐陽羽内心受到了前所未有的震動，他終于知道不是自己一個人在拼命在努力在奮鬥。
梅山武術是蚩尤故裏的傳承，雖然對于梅山武術了解不多但是他對梅山卻了解頗多。
在中華五千多年燦爛文明的人類史迹上，自古以成敗論英雄，且勝者稱王敗者寇。中華始祖之一的蚩尤，由于涿鹿敗北，在曆史上被塵封長達四千餘年之長久，堪稱千古奇冤。
人們因此隻知道黃帝長于姬水，卻不知道與其争戰多年的對手---蚩尤的故裏究竟在何方，這也毫不奇怪。但曆史是公正的，她不會因爲時間而被抹殺。曆史上蚩尤一直被我國苗瑤等少數民族奉爲始祖，身爲“九黎之君”的他是中國古代東南部各部落聯盟的酋長，繼炎帝之後占據着長江、淮河流域的廣大地區，爲了實現一統華夏的目标，他與占據黃河、渭水流域的黃帝多年互相交戰，雙方展開了長期争奪。
根據《史記》、《山海經》、《拾遺記》等衆多史書記載以及大熊山曆代流傳的傳說顯示，蚩尤在4000多年前曾與黃帝進行了多次交戰，有一次被黃帝部落一路追殺至大熊山後，卻受制于大熊山易守難攻的地理優勢，雙方在僵持長達13年之後終于“握手言和”，蚩尤臣服。而黃帝也特意登山覽勝，據說這也是古籍《方輿覽勝》中“昔黃帝登熊湘”的由來。
隻是不幸的是幾年後，蚩尤最終在河北涿鹿一戰中被黃帝擊敗。“華夏三祖”之一、“九黎之君”的蚩尤，由于敗北被列爲草寇，蒙羞千古，奇冤難昭。
但黃帝在戰勝蚩尤一統華夏之後，懾于其威，不得不大祭蚩尤，并尊封蚩尤爲“兵主”、“戰神”。
事實上，做爲“蚩尤故裏”的大熊山，是4000多年前蚩尤世居生長活動的地方，蚩尤生于斯、長于斯、住于斯，境内尚保留了衆多與“戰神”生息相關的地名和這位與苗瑤祖先遺存下的相關古迹、風俗、信仰、文化等各類傳說。
其中最爲核心的地區是蚩尤屋場，也就是現大熊山錫溪村，是大熊山境内世代流傳至今的地名。相傳這就是當年蚩尤生活的世居之地。而這個地名，也早就爲梅山居民所熟知。
按照當地風俗，所謂“屋場”，指的就是人們建房居住和休養生息的地方。因此“蚩尤屋場”無疑是蚩尤成長以及娶妻生子、一統九黎部族的地方，是蚩尤真正意義上的故裏。
蚩尤屋場名字的由來是祖祖輩輩這麽流傳下來的，但究竟從何時起有文字記載，此前一直無人正式考究，而找出相關的文字資料,是1993年在一次偶然的機會中發現林場主辦公樓後山的一片廢墟荊棘叢中一塊古墓碑上刻有“蚩尤屋場”字樣。
此墓碑系大熊山中學教師陳光華之五代祖陳顯聰墓前拜台中功德碑，碑的石材爲本地産的六豆石，四邊平直，高1.2米，寬0.7米，厚0.06米，右下角略有缺損，碑文360字，系“清優附生姻世晚胡鵬拜撰開書，而這也是大熊山境内找到的第一份古石制文字記載實證。
腦海裏閃過一幅幅蚩尤年代畫面唐陽羽突然笑了，對着聖女，“你聽過春姬吧？突然感覺你跟春姬有些像。”
聖女一愣然後輕輕點頭，也禁不住陷入了遠古回憶之中。
春姬是傳說中蚩尤夫人的名字，她有着入水半天不露頭的絕佳水性，被蚩尤手下贊譽爲“水中女王”，有着“水鹭”美稱的她幾乎在整個大熊山一帶都留下了“水迹”，“春姬峽”和“春姬湖”就是她戲水的兩個主要地方。
傳說蚩尤在管理手下九黎各個部落時偶爾會制定或頒布一些不夠周詳的法令，好在春姬無時無刻的在他身邊擔當賢内助的角色，不僅幫助蚩尤訓練手下的兵卒，也随時提醒蚩尤不斷修整那些不太合适的管理政策，幫助蚩尤将整個部落管理得井井有條。
因此她在部落的影響力絲毫不亞于蚩尤。後人爲了紀念春姬的賢惠，将“蚩尤屋場”前部包括雲欄垴、卧虎山一線命名爲“春姬坳”，而這一線也正好是橫亘在“蚩尤屋場”前的銅牆鐵壁與錫溪凼相連界，據說也是蚩尤賴以與黃帝僵持長達13年交戰的最後一層屏障。
而傳說中的“春姬湖”口則寬度達200多米，位于黃帝凸、雲欄垴、鲲鵬展翅之間，這是蚩尤利用蚩尤屋場前河床邊上一塊巨大空地而專門爲春姬修建的大型人工湖，其目的除了供春姬平時戲水之外，也是春姬用于訓練部落民衆撲魚和水上作戰的基地。
據說黃帝曾經在黃帝凸上查看地形，盡管“蚩尤台”就在200多米外的湖對面，但是卻無計可施，望湖心歎的他也不得不由衷佩服蚩尤與春姬的戰略戰術。
她知道唐陽羽不是說她隻是她的輔助，他才是真命天龍而是他在表達他自己終于看見龍族内部強大盟友的喜悅與興奮。
在地上龍族之中怕是沒有比聖女更加理解和了解唐陽羽整個紫龍勳爵是如何一步步獨自作戰和奮鬥到現在的。
從他來到京城開始這段千年宿命就随之開啓了，表面上他隻是做些修複實際上卻是一直在團結和拯救整個地上龍族。
哪怕是聖女都是由他一手發覺和塑造而成的，聖女心裏十分清楚沒有唐陽羽根本就沒有今日的龍族聖女。
她咬了咬牙，拉起唐陽羽的大手，“放心，從此後我們生死無謂并肩作戰！”
唐陽羽還在笑，笑容幹淨純真而充滿力量。