“好吧,小道士,我叫杜鋒,刀鋒的鋒.”
他說出了自己的名字,而這個名字對于他來說有着極爲特殊的意義,因爲在鹹陽知道他名字的人隻有一個.
張出塵成了第二個.
顯然杜鋒對他十分感興趣，否則絕不會說出自己的名字。
然而對于小道士來說這個名字還是極其陌生的，不管是山峰的峰還是刀鋒的鋒，杜鋒這個名字都太普通了。
如果去百度搜索一下全華府有成千上萬個杜鋒，所以對于老闆來說極其重要的名字對于小道士來說根本沒什麽用。
但是這是了解眼前這個頂級高手老闆的第一步。
知道了名字就猶如拿到了第一把鑰匙。
小道士不着急，一點都不着急，他的大腦開始飛速轉動，然後想到一件事情，意見跟神狼族有關又無關的事情。
“你從昆侖山下來，對吧？”
他看起來風平浪靜的問了這麽一句。
杜鋒沒什麽反應，隻是擡手摸了摸額頭，是他的習慣動作，可惜小道士跟他并不熟悉，否則一定可以根據這個動作分析出他的心理活動。
是緊張是掩飾還是無所謂和嘲笑。
“華府龍虎山傳人知道昆侖山是完善之祖不算什麽。”杜鋒給了一句同樣沒什麽的回應，沒有破綻。
可是小道士心裏卻不這麽想，他幾乎可以肯定杜鋒就是昆侖山的守龍奴！
在古代神話認爲昆侖山中居住着一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。
由于昆侖山的各種神秘傳說，而且山高地險，常年積雪，人不能及，因此昆侖山在封建社會被越來越神化，成爲神權與仙人的象征。
在華府五千年的曆史長河中，昆侖山同樣占有極高的地位，不僅是古代傳說中的神山，被譽爲“萬山之祖”、“華府第一神山”等，在風水一脈中，更被認爲是天下“龍脈之祖”，素有天下龍脈出昆侖的說法。
所謂龍脈在小道士張出塵腦海裏其實概念異常清晰，這兩個字必須拆成‘龍’和‘脈’來說。
龍：因爲龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隐能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。又因爲山有不同的走勢，因此龍就有不同的姿勢。風水學中把龍勢歸爲九種，即尋龍九勢：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。
當然，也有人分爲五勢：第一南北走向稱爲正勢。第二由西向東成爲側勢。第三逆水而上稱爲逆勢。第四順水而下成爲順勢。第五首尾相顧成爲回勢。
隻不過分法不同，本質是一樣的！脈：脈，本義是血管；《素問?脈要精微論》：“夫脈者，血之府包。”引伸爲事物的連貫性。《國語?周上》：“農祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發。”指土壤開凍，如人身脈動，後人常喻地勢有條理和聯系。
《史記?蒙恬傳》：“起臨挑，屬之遼東，成塹萬餘裏，此其中不能無絕地脈哉?”《吳越春秋?越王無餘外傳》：“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理。”
可見，先民早就習慣稱山川之間的聯系爲脈。
所以看‘龍脈’，看的不僅僅是山的走勢，山的條理紋路，更是山與山、山與水、人與自然的脈理聯系，它是無法按圖索骥的，是一門不亞于現代數學、物理的大學問。所以很多人即使拿着風水名著，背着尋龍口訣，依舊是雲裏霧裏。
此外，在風水龍脈中，也是有許多專業術語的。比如祖宗山、父母山、水龍、支龍等等，所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有緻，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈爲吉，否則爲兇。
而對于大部分人而言，昆侖山就是天下群山的祖宗山和發源地。
“守龍奴，你用的不是道法自然，用的是守龍決，我雖然沒有修煉過道法自然可是卻知道它跟昆侖守龍訣的區别。”小道士沉聲揭開杜鋒的身世之謎，一點也不像是個十幾歲少年，而像是個30歲的成年人。
成熟而睿智，睿智而穩定。
老闆再次擡手摸摸額頭，小道士還是不知道他到底是什麽意思，但是小道士的信心越來越強。
“不需要你自己承認，我有自己的判斷。”
他開始反客爲主。
“北幹，中幹，南幹，華府龍脈走向爲三。”
“北龍脈：沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至北鮮半島而止。實際上，北龍不應到北鮮便終結，它相接于北鮮的白頭山。也就是背鮮的龍脈發于白頭山，但并未停止，隻是隐入了海中，最後連接了東島列島。北京、天津等城市處于北龍之上。”
“中龍脈：通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止;西安洛陽、濟南等，均爲中龍氣聚之所。”
“南龍脈：沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃爲南龍。”
“三條龍脈山巒起伏，群山連綿，而華府自古就有守龍護龍傳統，守龍一族護龍一族也并非全都歸入龍族之内，還有例如大名鼎鼎的昆侖守龍奴，就是你和你僅存的族群。”
“神狼族地處關中之地，富饒而消息靈通，所以你這才來到鹹陽開了個飯店成了鹹陽本地人，這樣你就可以随時收集相關情報，按照現在世界的專業術語來說，你是潛入鹹陽内部的間諜。”