說他帶隊，實際上他根本也不管後面的兩個小孩子，就自己東倒西歪一腳深一腳淺的在快一米深的積雪當中前行。
積雪深的地方已經快超過二黑的身高，醉貓不照顧二黑張出塵當然得照顧，前後左右貼身的照顧。
隻是二黑對他根本不搭理，不但不搭理還十分的冷淡。
她來這裏可是爲了見老闆的，身邊這個小牛鼻子？
如果不是老闆告訴她暫時不能殺了，她早就把他大卸八塊讓後扔了喂野狗了。
她反倒很沉默。
積雪快要超過她的身高一點問題都沒有，因爲她身子太瘦體重太輕，積雪在地面上已經快一周了，已經相對有了一定硬度。
再加上她自身的内力與天賦所以她走在厚厚的積雪上小腳丫最多也就踩下去三四厘米而已，遠遠看去就像是傳說中的雪上飛踏雪無痕一樣。
張出塵小道士當然也不白給，他本身練過踏雪無痕，所以他一腳踩下去的深度甚至比二黑還要淺。
當然他害怕二黑見了會生氣，所以才故意踩的比二黑深一點，還顯得很狼狽很緊張的樣子，以博得二黑歡心。
他喜歡二黑，地老天荒永不變。
别人喜歡一個女孩能不能如此專一他不知道也管不着反正他自己一定會是這樣的，這輩子他要麽娶了二黑要麽就孤獨終老。
這倒是跟他的名字很般配，張出塵。
他爺爺叫張入塵，在道家的意味之中入塵既是出塵，出塵既是入塵。他的名字反而是孤獨終老意思。
家族的意思也是讓他了卻一切人間情愫挂礙專心修道以創造張家在道術上的新的巅峰。
張出塵自然明白家裏老頭子們的用意，他自己也無所謂，可是下山就看見了二黑，然後他的人生觀就徹底改變了。
“楚老師，老闆讓我們易容之後再出現，我們什麽時候易容？”距離鹹陽越來越近張出塵忍不住喊停前面的楚千杯。
結果楚千杯噗通一聲摔倒在雪地裏，摔進去了，半天爬不起來。
張出塵也不上前幫忙，他是給老闆面子才喊一句楚老師，就那個酒鬼？
他打心裏是瞧不起的，何況他眼裏隻有二黑。
馬上又跟二黑套近乎，“二黑，你會易容麽？要是不會我可以幫你。”
二黑看了他一眼沒回聲，因爲她不會易容，真的不會。
張出塵一見立刻來了精神，“别擔心有我呢，所謂易者改變，容者容貌，所謂易容術便是該變人容貌的技術。科學可以創造很多奇迹，在今天，古代的易容之說已經是不在是什麽稀奇的事情，它已經成爲一門專門的技術，也稱爲“塑型化裝”。”
“現代易容術，也就是“塑型化裝”大緻需要以下的步驟：第一倒出一個銀模，第二在銀模上翻出人臉真實石膏像，第三用塑性泥修正石膏，第四最終模型，第五吹塑做出面具，第六抛光、上色進一步加工。”
“其實一點都不複雜，大概就是這六個步驟，有一部電影《劍雨》二黑你看過麽？李鬼手爲細雨易容前說過這麽幾句話：“我會先用雲南的古蟲，從你的鼻孔放入，用藥引之，讓蟲以你的臉骨爲食，削骨後，劃開臉皮子，佐以金砧，順着皮膚肌理縫合，三個月後，大功告成”。
“但是倘若仔細追究這幾句話，可疑之處頗多，李鬼手在爲顧客講解的時候明顯不夠專業，不過有一點是與現代整形理念相符合的，整形根本上還是要從骨骼開始，面部骨性結構從根本上決定了人的面相，所以要徹底改變細雨的面貌，就需要從她的面部骨骼着手，這一點是可信的，非常有趣的是，李鬼手從骨頭下手的易容理念與與現代整形界“基礎美”的理念是相同的，都是從骨骼上開始入手，改變求美者的容貌，也就是說基礎美才會真的美。”
結果二黑終于開口跟他說話，“喂，小牛鼻子，你說來說去就是你的道術不管用，還要用現代化妝術來易容麽？”
二黑的語氣裏充滿了鄙夷，強烈的鄙夷。
結果張出塵并不着急，嘿嘿一笑，“别着急啊，我跟你慢慢說，其實道術之中雖然本身也有改頭換面，但是眼下對付幾個梅林巫師根本用不着那麽高難度的。”
“隻需要給那些巫師玩點戲法就行，輕松自在，輕松愉快。在華府古代，由于人們科學文化水平的局限，常常把一些傳道者表演的“古彩戲法”當成“神迹”，以緻于拜倒在其門下。”
“比如道教典籍《抱樸子》的作者葛洪，他雖是晉代大學問家，但卻對當時方士們唬人的戲法一無所知，并在《神仙傳》中記錄了許多神仙故事。仔細研究就會發現，那簡直就是漢晉兩代的“魔術大全”，其中的許多魔術表演，現在的魔術師都能信手拈來。”
二黑總算有點興趣了，眼睛善良。
“有趣吧？還有更有趣的，根據曆史記載，唐玄宗和楊貴妃身邊确實聚集了不少道士，他們經常拿魔術當法術來施展。劇中行“屍解大法”的黃鶴是不是真實人物，無邪君無從考證，但張果這個人是的的确确有的。”
““張果”就是八仙過海中那個倒騎毛驢的張果老。他初見唐玄宗時老态龍鍾，牙齒參差零落，皺紋縱橫，佝偻個腰，看到唐玄宗小瞧他，便說：陛下如果嫌小臣的牙齒難看，便請拿一個金錘來。唐玄宗于是命人去拿金錘，隻見張果老接過錘子，張口一陣亂敲，吐出幾枚枯牙。等到用水漱過口，洗過臉，立刻變成另一副模樣：滿口白齒，皺紋消失，腰不彎了，背也不駝了，一派仙風道骨。”
“其實，張果老施展的所謂“易容術”，無非就是化裝術而已。他爲了在唐玄宗面前顯示自己的非比尋常，先提前化一個衰老的裝容，然後再趁盥洗時卸掉，給唐玄宗一個驚喜。”