這形成了鮮明的對比。
而且弄巧成拙這個成語大家都知道，但是知道這個故事來源的人很少。
狗咬呂洞賓不識好人心的故事卻是家喻戶曉婦孺皆知，他完全沒有必要講的這麽詳細。
他隻要說一句你們這樣對我純粹是狗咬呂洞賓不識好人心！
就完事了。
哪裏用得着這麽費力這麽繁瑣的講一個根本不需要講的故事？
他在拖延時間，他在一點點消耗羅绮和天狼的耐性。
女人的耐性理論上是比男人要好很多的，這也算是女人諸多天性之一。
但是唐陽羽卻有信心跟眼前的兩個女生打一場男人本不擅長的耐力戰。
男人更擅長的是集中爆發，狂風暴雨一般不可阻擋。
所以他這樣做看起來很愚蠢。
果然羅绮跟天狼對他的故事表現出了極強的耐力，認真的聽他講完。
講完了還等了一會天狼才問。
“就是這樣？跟别人講的一模一樣，一點創新和特殊的地方都沒有麽？”
天狼沒有直接嘲笑他的無聊，而是通過這種方式不輕不重的揶揄他。
唐陽羽并不生氣也不尴尬，擡手摸了摸鼻子，“對啊，我不喜歡随便改變原來故事的結局。我今天就是很想講故事，八仙過海的故事最少能講三四天，要聽麽？你們是喜歡何仙姑還是藍采和還是鐵拐李？”
“你們應該更喜歡藍采和吧？”
“那我就給你們講講藍采和的故事吧。”
他上瘾了，或者說開始故意耍無賴，轉移話題，打壓兩人的情緒，拖垮兩人的耐心。
一切都是他的計劃。
關于故事，也許意有所指，也許就是單純的用來當炮灰的故事。
沒人知道他的真假虛實。
然後羅绮和天狼之間有了一小段對話。
“天狼，你說唐老闆不遠千裏跑來我們這裏就是爲了講八仙過海的故事的？要給我們做華府古代神話傳說普及麽？”羅绮沉聲問道，也看不出他是不耐煩了還是想要繼續往下聽。
“他一直都是這麽無聊的人，從來都無趣。”天狼答非所問直接評價唐陽羽的性格。
其實天狼絕對不是特别了解唐陽羽的那類人。
這個世界上現在最了解他的人不是他的母親李梅，而是已經死了的他的爺爺，老頭子，糟老頭。
活着的最了解他的反而是跟他有娃娃親看起來又風馬牛不相及的淩雨晴。
這就是緣分的妙處。
因此天狼這麽說多少有些托大，當然也是在同時打擊他，貶低他。
她們不是完全跟唐陽羽鬧僵，她們也給事情的後續發展留了一個餘地，留下一條談判解決并且逆轉永久結盟的路。
天狼的這種口氣就很好理解了，其實是一種朋友的語氣。
羅绮笑了，“他的确很無聊，也很無趣，那麽我們還需要繼續聽一個無聊無趣的人繼續講更無聊無趣的故事麽？”
羅绮似乎有些不想聽了，天狼的态度則是開放的，耐力要好的不行。
“聽，爲什麽不聽？”
“這個人雖然無聊無趣，但是鬼點子多，也許在看起來無聊的故事裏面暗藏着某些不爲人知的玄機……”
唐陽羽完全不在乎她們的争執，因爲不管她們怎麽争執他都會繼續講下去的，天狼有一點說對了。
他的八仙故事裏都是有玄機的，絕非表面看上去那麽簡單！
“你們倆安靜點，好好聽聽藍采和的故事，别到時候有人問起連他是男是女都搞不清楚，很丢人的。”
藍采和當然民間及道教傳說中的八仙之一，在“藍采和”在八仙中排第六位，他是唐朝人，在今安徽省鳳陽縣臨淮關鎮得道成仙。藍采和居無定處，四海爲家。
這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由于他的行爲癫狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。他常穿破藍衫，一腳穿靴，一腳跣露，手持大拍闆，行乞鬧市，乘醉而歌，周遊天下。後在酒樓，聞空中有笙箫之音，忽然升空而去，相傳于北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。
陸遊在《南唐書》中說他是唐末逸士。元代雜劇《藍采和》說他姓許名堅。藍采和是他的樂名。
神話裏面記載藍采和是一個靠賣花過活的小童，貌似還跟曹國舅頗有淵源，不過既然是個小童，性别特征不太明顯也說得過去了。
《仙佛奇蹤》中：「藍采和，童子，不知那裏人。經常穿着破爛的衣服，帶着六吋的腰帶，一隻腳穿靴，一隻腳赤足。夏天時在長衫内穿厚厚的内衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街中讨飯，手持大拍版，長三呎餘。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好像是發狂，但又不是。歌詞随意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖着走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周遊天下，有人在孩童時見過他，至老後再見着他，藍采和的容貌依舊。後來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘着鶴而飛上天空，抛下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升……
一說藍采和原名許堅，在勾欄裏唱雜劇，年五十歲做壽時失誤官身，被官府棒打四十大闆，後被鍾離權引度成仙。他的事迹在《續仙傳》、《南唐書》、《确潛類書》等書中均有記載。
元雜劇《藍采和鎖心猿意馬》、《漢鍾離度脫藍采和》、《藍采和長安鬧劇》等劇本對藍采和的姓名也都有不同的說法。
唐陽羽的藍采和的故事又是又臭又長，又是毫無新意。
但是這次羅绮卻很快發現了不同之處，“等等，你的意思是在暗示白澤神墓暫時不會妄動，因爲他們其實是在保護白澤神墓内神秘的修仙之人？”