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第1069章楚王好細腰精彩爆發求鮮花

唐陽羽一拉到大黑的手立刻就覺察出不對,太重了,有點西遊記中豬八戒背媳婦的感覺,當然那個媳婦是孫猴子變的,然後壞壞的使了個千斤墜!

但是他假裝不知道,拉着她向着山腰處的一顆橡樹跑去,那顆橡樹下面就有地下通道入口。

那棵橡樹不知道已經活了幾百年,依然枝繁葉茂,在一衆的樹木荊棘之中鶴立雞群。

稱之爲樹王也爲過。

可是要說這棵橡樹是李淳風袁天罡建造地下通道的時候就種下的并不現實,也許是巧合,也許是後人守護者在地道入口種上了這樣一棵橡樹。

但是到了現在的龐家則已經沒有人知道這處密道所在了。

越來越重,越來越重,重到已經開始嚴重影響唐陽羽自己的速度了,這是他之前沒有想到的。

怎麽辦?

暗黑之心正在起反作用,偏偏在這麽要命的時候。

“丢下我!”大黑突然用力掙脫,冷冷道。

“少廢話,跟我走!”唐陽羽咬着牙堅決不放手。

“丢下我,不然殺了你!”大黑殺機畢現。

“閉嘴,我特麽才是老大!”唐陽羽怒吼,并且左右手一個大力配合直接把重逾千斤的大黑像是扛麻袋一樣扛在肩膀上!

與此同時他在體内調整呼吸,調整呼吸可不是因爲喘氣費勁而是因爲他要一邊奔跑一邊開啓道法自然。

否則越來越重像一座小山一樣押在他肩膀上的大黑能活生生把他壓死。

呼吸順暢之後肩膀上的大黑似乎一下子變得輕巧了許多,其實這就是道法自然最牛比的地方,以力借力,以彼之道還施彼身。

大黑壓在他身上的力量越大他的肩膀反彈回去的力量也就越大,所以他扛着那麽重的大黑向山下飛奔的速度跟之前一個人的時候差不多。

這是個奇迹。

然而唐陽羽已經不認爲這是奇迹,因爲他見的多了。

因爲這世界上就是有很多人類到目前爲止無法用科學解釋的怪異和神奇現象。

人類的潛力遠沒有開發完,人類社會發展到現在這種情況更多依靠的是人類自己爲了更好的生産生活和戰争而發明的各種先進器械和工具。

随着各種先進工具的誕生人類對于自己身體的開發則越來越落後,甚至健身都必須花錢去健身中心才行了。

而健身根本不是對身體潛能的開發,而是一種對身體的基本保養。

唐陽羽現在才算是對身體的二次開發,道法自然。

唰唰唰,如果不知道的人看見他此刻奔跑的速度一定以爲他身上加上了渦輪增壓發動機,雪天路滑,那麽完全被冰雪覆蓋的下山山路更加難行。

一個不注意就會滑落懸崖摔個粉身碎骨。

但是唐陽羽根本不在乎這些,他真的很快,很靈動,快到可以忽視路面的冰雪,靈動到可以在冰雪路滑之前就調整到正确的方向和路徑。

從白龍峰峰頂一路猛沖到那棵幾百年的橡樹下,他隻用了19分鍾!

簡直跟天上烏鴉飛行的速度一模一樣,因爲空氣中過于寒冷,飛的速度越快阻力越大,所以烏鴉雖然極度興奮,可是實際上飛行的速度要比它平常還慢一些。

然後唐陽羽就像是高山滑雪一樣,唰唰唰就毫無阻礙的滑了下來。

彎腰,小心的把大黑放下,甚至還下意識伸手扶了一把大黑的腰。

他突然一愣,因爲大黑的身體十分健康,肌肉含量十分均勻,但是大黑平常總喜歡穿寬大衣衫,這次伸手一扶他才感覺到大黑的芊芊細腰。

女人腰細屁股大,大又翹,這幾乎是所有男人夢寐以求的夢中情人。

唐陽羽之所以隻見了人家淩雨晴一面就跟人家來了京城,最根本的就是因爲淩雨晴正是他夢寐以求的那種腰細屁股大能生養的女孩。

沒想到大黑的腰居然比淩雨晴的還要細。

華府古人形容女人的腰肢會稱之爲蜂腰。

蜜蜂的腰幾乎就是一根線那樣細,當然還有曆史上著名的楚王好細腰,宮中多餓死。

但其實楚王好細腰好的并不是大圍,大屁股,小細腰的美女。

而是男人。

唐陽羽從小被要求熟讀各種市面上有的和沒有的史書,因爲文物修複者如果不知道曆史那根本沒辦法進行修複,要知道曆史各朝代之間的政治,經濟,軍事,文化,流派,生活習俗等等。

換句話說修複者必須是個曆史學家還得是個社會雜家。

楚墓葬發掘在華府考古研究史上占有極其重要的地位。而且最近他還專門翻看了一些之前沒來得及看到的楚國的史書,是在外婆的地下圖書室裏借出來的。

他必須研究,一個是因爲楚王墓當中必有龍脈,一個是楚伊姐是楚墓後人,楚墓當然就是楚國大墓的意思。

楚墓後人到底是怎麽回事?

到底是哪個流派,族群?

爲什麽比華府正統的第一大族龍族還要顯赫?

他必須要搞懂,因爲這些事楚伊姐是不會告訴他的。

所以他摸到大黑那堪堪一握的小細腰的時候立刻就想到了這個一直被誤傳的故事。

于是他快速打開大橡樹下的地道入口,帶着帶着大黑很快來到狼堡之門的那處密道上面。

然後他戰着不動了。

隻是趴在冰冷的石闆上聽,聽下面的聲音。

大黑也趴着聽,烏鴉也跟着聽,不過他們倆屬于湊熱鬧的,因爲他們聽不出下面有什麽聲音。

唯一能聽出來的是他們的老闆。

一人一鳥的老闆。

老闆很快爬起來,找了個比較沒那麽寒冷的地方坐下,喘氣,他當然會累,道法自然也會累。

因爲大黑真是太重了!

華府古代大家閨秀都被稱爲千金小姐,她是千斤小姐!

幾斤幾兩的斤!

“大黑,你聽過楚王好細腰的故事麽?”他突然問。

大黑不語,這種無聊的話題大黑一直不感冒,也不會回應。

唐陽羽自說自話的繼續,“你的腰居然這麽細,我扶一把都以爲會給你捏斷了,但你又那麽能吃,這很奇怪。”

大黑還是不說話。

不過眼睛裏已經殺氣升騰,這該死的家夥,都到這時候了,不是分秒必争麽?

怎麽又開始無聊起來?

“但是你以爲楚王好細腰是喜歡像你這樣的腰細的女人是吧?以爲那時候的楚王評價美女唯一的标準就是看腰,誰的腰細誰就最美是吧?就像漢代以來女人裹腳,誰腳小誰就最受歡迎,最得寵?三寸金蓮才最妙,是不是?”

他自己玩的很開心。

大黑冷冷,“到底要說什麽!”

她已經忍耐到了極限,這家夥再不停止她就要試試已經稍微壓下來一點的暗黑之心的暗黑之力了!

所謂暗黑之力當然就是毀滅之力,毀滅最直接的體現就是殺戮之力。

人,動物,植物,全滅。

就是所過之處寸草不生飛鳥遊魚全都滅絕的意思。

她不在乎先給她老闆用用,看看初期融合的效果。

但是唐陽羽根本一點不怕,“我的意思就是那該死的傳說也許是假的,因爲惡龍煞氣已經開始終極發散,但是狼堡之門下面的狼湖漩渦仍然沒有停止!”

“所以你老闆我很有時間也很有心情給你講一個故事,楚王好細腰的由來。”

大黑鄙視,“不聽!”

唐陽羽擡手摸摸鼻子,“你必須聽,因爲我非要給你講。”

大黑咬咬牙,“真正的原因!”

唐陽羽頓了頓,“我要在給你講楚王典故的時候順便參悟楚墓和楚墓後人是怎麽回事。”

大黑無語,因爲這根本風馬牛不相及吧?

等等,難道楚墓始祖就是那位楚王好細腰的楚王?

算了,反正她也需要時間打坐穩定心神穩定身體裏開始流淌的暗黑之氣。

聽就聽,就當是免費聽笑話了!

唐陽羽見她再次收聲就當她默認。

嗚哇嗚哇。

我聽我聽。

烏鴉又跟着湊熱鬧,烏鴉對于人類世界的故事最感興趣,偶爾跟老闆在一起的時候在老闆睡覺之前它都會纏着他給它講故事。

然後老闆睡着它飛出門外給老闆境界。

别人看門境界都用警犬,狼狗,也有用大公雞,大鵝,藏獒看家護院的。

但是用烏鴉警衛的恐怕唐老闆是全世界獨一份。

“等等,大黑,你知道楚墓在哪麽?”唐陽羽突然問了一個看似尋常實則一點都不尋常的問題。

“不知道,我隻知道楚墓是比龍族還要高貴還要厲害的上古族群。”她說話不多,卻特意強調上古族群,因爲如果楚墓不是上古族群那麽龍族作爲地上第一大族群不可能被其壓制,沒有其高貴。

龍族那些人如今都那麽高傲,何況是鼎盛時期?

所以大黑其實還有另外一層意思,你那個楚王好細腰的故事可以不用講了,楚墓先祖肯定不是楚王好細腰之中那個楚王。

肯定不是,絕對不是。

然而唐老闆隻一句話就讓大黑重新閉嘴,他深沉的說了句,“楚之先祖出自帝颛顼高陽,高陽者,黃帝之孫。”

大黑當然得閉嘴,當然沒詞了,因爲華府文明起源就是黃帝,三皇五帝,黃帝的孫子是楚人先祖,那麽也就說楚墓先祖至少在五千年甚至八千年前,華府玉文化開始的時候就有了。

楚墓肯定是一座大墓。

一座遠古大墓。

楚國單單是從春秋時期就是八百年,這在華府曆史上可以說絕無僅有。如今世人更加關注秦漢唐宋元,明清因爲距離更近也關注頗多。

可是楚國八百年卻絕不應該被人忽視和遺忘。

楚族是多元的,在黃河、長江流域遠古先民的長期交往、争戰與融合中,終于在荊楚地區形成有共同語言、共同經濟生活、共同文化和共同心理素質的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是,楚族的族源來自何方,或者原本就是楚地土生土長的民族,曆來衆說紛纭,莫衷一是。

楚之先世居淮水下遊,與奄人徐人等同屬東國。……熊盈當即鬻熊,盈鬻一聲之轉。熊盈族爲周人所壓迫,始南下至江,爲江所阻,複西上至鄂。早在20世紀二十年代末,《華府古代社會研究》一書中,就認爲“楚本蠻夷,亦即淮夷”。

淮夷即楚人,即蠻荊,……淮徐荊舒每連言,必系同族,且爲殷之同盟。後來在《殷周青銅器銘文考釋》、《金文叢考》等書中,又明确認定楚人即“熊盈族”。

《楚民族源于東方考》一文中進一步提出“楚之始祖爲祝融”。此外,許多學者認爲楚人屬于苗蠻族。周城在其《中國通史》指出,楚人之自稱“蠻夷”。

但是有一點是可以肯定的,楚人出自黃帝,這在華府古代重要文獻中都有明确的記載。

據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,楚族出自黃帝或颛顼之後,是指族源而言,楚族之直系祖先則應是季連。楚先民對自然的崇拜,主要表現在對日、月、星辰、山川、河流、雷電、風雨等的崇拜。戰國楚帛書提到的雹戲,就是對雷電化生萬物的偉大自然力量的崇拜,“帝俊生日月”,就是對日、月的崇拜,火正之爲祝融,就是對火,從而對火神、對太陽的崇拜。

當先民思維發展到一定階段時,對各種自然現象,加以概括和歸納,于是萌發出天地的觀念。戰國楚帛書說的“奠三天,辨四極”,說明祝融時代,楚之先祖也有天地觀念了,并予以祭祀。

保存在《山海經》、《楚辭》、《莊子》等有關神話傳說中,天神有日神東君、月神夜光,雷神豐隆,地祗有山鬼、河伯等,說明楚之先民祭天祀地,長盛不衰,故《漢書?地理志》稱“楚人信巫鬼,重銀祀”。楚人之如此“重淫祀”,楚地之如此多神話,恰是楚之先祖創造和發展了豐富多彩的原始文化的結果。

所以楚國八百年,楚國起源,楚族,楚人,都是一個相當宏大的研究對象。

還有一點唐陽羽十分在意,那就是目前華府國所發掘和未發掘但是記錄在冊的楚墓之中并沒有龍脈痕迹,華府二十四龍脈,楚墓龍脈似乎已經消失了幾千年。

這幾千年龍族和外族一直真正熟知的是其中二十龍脈,有四條龍脈一直撲朔迷離,傳說有三條龍脈是随着時間和朝代而飄忽變動的,被稱爲飛龍脈。

而最後一條龍脈就是有過明确記載的楚王龍脈,但是卻消失了,誰也找不到。

幾千年來龍族不知道爲此付出了多少人力物力财力,但是結果都隻有一個,沒找到。

唐陽羽作爲唐修後人很在乎《山海經》,而山海經中對于楚國部分的内容是相當耐人尋味的。

還有一點讓唐陽羽同樣在意,那就是楚人以鳳尾圖騰。這恐怕跟他即将組建的鳳凰衛恐怕也有着千絲萬縷的聯系,因爲老頭子還活着的時候就告訴過他,說,鳳凰之中多楚人。

就是鳳族凰族族群當中楚人後人很多。

所以這些看起來風馬牛不相及的族群和後人實際上都是緊密聯系在一起的。

要不是唐陽羽這樣的學識,這樣的心思,這樣的應變能力恐怕早就頭疼欲裂了。

現在密門宗分給大黑,而鳳凰衛特意交給了楚伊。

這是他故意的,不是爲了試探,而是爲了人盡其用。

因爲戰神鳳凰族絕對不是開玩笑的,鳳凰衛将是他手中最強戰力。

楚先民以鳳爲圖騰,還是《山海經?海内經》記載:“鳳鳥首文曰德,翼文曰順,膺文曰仁,背文曰義,見則天下和。”在楚先民的眼裏,鳳是一種神鳥。

《春秋演孔圖》:“鳳,火之精也,生丹穴,非梧桐不栖,非竹實不食,非醴泉不飲,身備五色,鳴中五音,有道則見,飛則群鳥征之。”此鳳,是火之精,實際是火正的神靈。

屈原《遠遊:“祝融戒而跸禦兮,騰告鸾鳥迎宓妃。”《白虎通?五行》:“祝融者……其精爲鳥,離爲鸾。”鸾鳥、鸾,亦即鳳,可見楚先民視祝融與鳳爲一體,是圖騰崇拜的反映。

童書業說:“楚之先祖爲祝融,近人多以爲即兜,亦即丹朱,本爲日神,即‘日中之鳥’,‘兜’與‘丹朱’亦鳥名,則楚人似本亦鳥爲圖騰之族。”由于楚人把鳳視爲祝融的化身,故鳳的本領神通廣大,賦予人以極大的精神力量,如屈原《離騷》謂“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜”。

而楚地出土的文物,鳳的圖象亦特别多,就像江陵雨台山出土的虎座鳥架鼓、虎座立鳳、江陵馬山出土的鳳龍虎紋繡、安徽壽縣出土的鳳龍青銅塑像等等,不勝枚舉。

唐陽羽内心有一個更加大膽的想法,那就是如果由鳳凰族群平定引出楚墓後人族群,如果楚伊姐肯把楚墓族群跟唐門暗中結成聯盟,那會是何種震撼的效果?

他想着收服龍族,想着把地上第一大族群龍族劃歸唐門門下。

這是個妄想,野心。

可是野心總是要有的,萬一實現了呢?

但是對于楚墓族群他沒想過收服,不是他膽子小了,不夠狂妄了,而是因爲楚墓後人是楚伊姐,跟自己的姐姐絕沒有收服隻說,隻有強強聯手。

而且他有一種不詳的預感,那就是消失了幾千年的楚王龍脈怕是會成爲這次千年尋龍之旅當中最艱難的部分。

首先要找到,單是找到就已經難于上青天。

然後還要發現其異變,沒有異變還好,但是萬一楚王龍脈是憋了幾千年的一個大招呢?

那真就是天翻地覆的毀滅性後果了。

龍族每一千年要尋龍修龍一次,當然表面上不好說屠龍,實際上屠龍的事才是主角。

但是爲了掩飾,隻說尋龍,尋龍就是尋根,尋根就是問祖,就是不忘祖先,就是尊重曆史。

就是緊守規矩。

連修龍都很少說。

也爲了不給世人帶來大型恐慌。

實際上每一次千年尋龍之旅的任務都有所不同,而且每相隔三千年就是一大千年,大千年的意思就是尋龍的同時必然會趕上龍族亂世。以此類推,上個三千年的龍族亂世正是楚國八百年存在的大概時間,正是楚王好細腰的年代。

這絕不是簡單的巧合。

聯系,詭異的聯系。

内在的通聯。

這裏面的秘密太多,打開了,這才是真正的潘多拉盒子。

要比眼前的地下狼堡狠猛多了。

嗚哇嗚哇。

講故事,講故事。

嗚哇,嗚哇。

講故事,快快快。

唐陽羽心思轉動頭腦思考的時候烏鴉卻已經十分不耐煩的催促了,因爲它真的十分喜歡聽故事。

大黑也向他看來,這個無良老闆很奇怪,講就講,爲什麽婆婆媽媽,甚至還有點呆傻模樣?

難道狼湖漩渦靜止了?

沒有靜止,因爲老闆開始回過神來講故事。

“楚王好細腰在現在已經是一個典故,典故總是起源于一個原始故事。當原始故事衆所周知以後,一個簡單的短語即能引起人們對整個故事的回憶。這個短語用于寫作或對話,就是典故。”

該死的老闆居然在解釋什麽是典故!

大黑眼裏的殺氣再次升騰,原來他還隻是無恥無聊無良而已,現在居然成了老學究?

真是讓人讨厭。

但老闆不管這些,繼續講故事,““楚王好細腰”一事記載在衆多古籍中。其中,《戰國策》和《墨子》的描述得比較詳細,比較象一個原始的故事。《戰國策》楚一《威王問於莫敖子華》篇記錄了楚威王和大臣莫敖子華的一段對話。威王聽了莫敖子華對過去五位楚國名臣光輝事迹的介紹,羨慕不已,慨歎道,“當今人材斷層,那裏能找得到這樣的傑出人物呢”。”

“于是莫敖子華講了如下的故事:“昔者先君靈王好小要,楚士約食,馮而能立,式而能起。食之可欲,忍而不入;死之可惡,然而不避”。

翻釋成白話,這句話的意思是:從前楚靈王喜歡腰身纖細的人,楚國的士大夫們爲了細腰,大家都節食減肥,餓得頭昏眼花,站都站不起來。坐在席子上的人要站起來,非要扶着牆壁不可,坐在馬車上的人要站起來,一定要借力於車轼。誰都想吃美好的食物,但人們都忍住了不吃,爲了腰身纖細,即使餓死了也心甘情願。莫敖子華接着發揮道,臣子們總是希望得到君王的青睐的,如果大王真心誠意喜歡賢人,引導大家都争當賢人,楚國不難再岀現像五位前賢一樣的能臣。”

說到這老闆的故事戛然而止,其實已經很明白了,細腰要的不是女人,而是臣子。

他突然再次趴在石闆上仔細傾聽,然後小心翼翼的站起身,對着一人一鳥揮手讓他們後退。

兩人屏住呼吸小心翼翼的按照老闆的手勢慢慢的後退。

老闆不說他們也知道狼湖漩渦真的靜止了!

奇迹真的出現了!

傳說再一次在無良老闆身上變成了現實!

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