先進來的是五個老皮匠，一進門就想下跪，卻被早有準備的段譽叫馬平和安順給攔住，要是纨绔們，如高智昌他們下跪，他會欣然接受，但這些老人家給他下跪，他确實難以承受。
皮匠們齊道：“太子如此隆恩，小民等無以爲報，但有驅使，我等定當肝腦塗地，誓死效力！”
話說得相當順溜，這并不奇怪。
說起來，在匠戶中，皮匠向來有一定的地位，因爲他們制作的産物，如馬鞍、盔甲、弓弦等，都和軍事密切相關，算是必不可少的技術工種。
這一點，其實就從那句俗話，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”中，就可以窺見一斑，爲什麽偏偏是皮匠，而不是木匠，也不是鐵匠？
“諸位言重了，請坐，”段譽笑着讓他們坐下。
“這次請各位來，還真有仰仗幾位的地方，”他拿出一摞紙來，“不知上面的這些，諸位可能做出來？”
年紀最大的趙皮匠恭恭敬敬的接過來，一看之後，先是有些費解，接着好像有些失望，但很快又有些振奮，把那些圖紙分給其它四個同行，幾人低聲議論起來。
不多時，便全是感歎，做了一輩子皮匠，卻沒想到皮子還能有這樣的用途。
看着他們頭挨在一起說個不休，連何維世他們都好奇起來，太子究竟給他們看了些什麽？
很快，張皮匠便道：“回太子，用牛羊皮革加工後，不難制成這些皮包，這些包攜帶方便，大方得體，實乃居家出行的必備佳品，太子巧思，草民等佩服不已，”
那些紙上，自然是董佳根據記憶畫的一些包，有時裝包、公文包、旅行包、腰包、背包……
趙皮匠乍一看有些不太明白那是什麽，再看内部的空間圖，馬上明白過來，因此也有些失望，因爲他們猜想，太子親自召見，讓他們做的多半應該是軍械之類，卻沒想到是這樣的物件。
但他很快反應過來，這樣的物件，所需盛大，對皮質要求無需太高，做起來又不是很複雜，至少比做皮盔要簡單，若是制出來，無疑會是樁好生意，故又有些振奮。
段譽點頭，“如此甚好，”
他之所以一開始就安排這個，并不是真的爲了讨好董佳，而是出于現實的考慮。
作爲一個畜牧大國，大理國中皮毛多，以他來說，就有好幾庫房的皮毛，這些皮毛除了做成盔甲及穿着外，所剩數量頗大，完全可以利用它們創造更多的價值出來。
其次，是因爲這些後來每個人必不可少的包，現在可能還沒出現，至少，絕對沒有普及開來，如他這個堂堂太子，目前都未曾見過一個哪怕是腰包之類的東西。
真說起來，好像就是到民國的時候，哪怕是布包，也還沒有普及開來，那時大多數人最常用的，還是包袱。
他記得清楚，應該是在一篇文章裏看到，就連魯迅先生那樣幾個月的收入，就可以在北平買套四合院的高收入者，上課時也是用包袱布包着講課要用的書——當然，不排除先生那是個性。
但至少直到我們最後的一個封建時代清朝，那些什麽八百裏快報之類的，也還都是用一塊布包着一個匣子，綁在驿卒背上。
就是那樣的專業人士，也沒人想着哪怕是用布縫一個包。
好像有些事就是這樣怪，從包袱到包，看起來非常簡單的一個過渡，卻愣是好長時間過渡不來。
總之他相信，這些包一經推出，絕對不愁銷路。
同時，這又屬于一個技術含量不高的勞動密集型産業，剛好可以用來安置大量工人——這一點很重要。
“即如此，各位就用這些先練練手，日後，少不了還有其它事要麻煩各位，”段譽道。
何維世這時忍不住，對趙皮匠說，“老人家，可否讓我一觀？”
那幾個皮匠的表現，讓段譽對保密的擔憂，一下子減輕了不少，那位趙皮匠竟然有些猶豫，有些不太願意讓何維世看的樣子。
段譽這時也想到，我們的一些工匠，最擔心的就是教會徒弟餓死師傅，所以最擅長留一手或者是留幾手，可以說，本來就有很強的保密意識。
當然，趙皮匠也隻猶豫了一下而已，既然何維世坐在這裏，他大概猜得出何維世的地位。
隻是，那不舍的樣子，讓段譽看着覺得有些好笑。
何維世他們接過幾張圖紙一看，馬上也紛紛道：“此物用途甚廣，太子妙想，臣等佩服！”
段譽心說，這還真隻是一般的妙想，他笑道，“幾位先回去合計合計，要人要物，都可以找這位何大人，”
張皮匠等頓時連何維世拿着的那些圖紙都不敢要，“草民等會盡快拿出章程來，”
何維世笑眯眯的把那些圖紙還回去，“辛苦幾位，”
五個老皮匠躬身退出去了，何維世站了起來，“太子此舉，定能讓國中新增不少收入，”
孫剛也道：“是，國中皮毛甚多，”
要說在這個時代，我們在相關方面就已經非常細緻，比如，一頭牛，牛肉不說，牛皮和牛筋是制作戰靴、铠甲、束帶、缰繩、馬鞭、弓箭等武器的重要原材料，被列爲軍事物資，需要上交國家。
所以對大理這個畜牧大國來說，就是國庫中，皮毛也是不缺的。
段延貴沉吟道：“隻是，怕是很快會有人仿制，”
他這是看到了關鍵，仿制，這是商業上最古老的傳統之一。
段譽笑，“皮包，以及将來我們工坊中出産的其它産品，我會設法減少被仿制的可能，”
段延貴一想，也是，太子怎麽會沒想到這個？
段譽不但有辦法至少在大理國内解決這方面的問題，他當然還想到了要做一個皮包的奢侈品牌出來，皇室這個代言人不用白不用不是？
原來總是無奈剁手，現在既然有機會，怎麽不試試引着别人剁手，讓自己賺得盆滿缽滿？
…………
來自溫富州（今玉溪）和巴甸(今建水)的四個瓷器匠人低着頭走進偏廳時，滿心的期待。
看剛出去的那五個臭皮匠的樣子，他們就知道，那些家夥一定是遇上了好事，他們自然也期盼着自己能在太子這裏領到好差事，從專業方面猜想，他們覺得，太子可能是得到了燒制瓷器的法門。
而段譽的話，又一次讓他們和何維世等驚訝萬分。
“我從一本書上，看到了一種瓷器的燒制方法，大概是這樣，以牛骨粉或其它食草動物的骨粉爲主，加上瓷石和粘土，就可以燒出一種晶瑩剔透的瓷器來，”
大家都面面相觑，用牛骨頭也能燒瓷器？
那幾個匠人看了下段譽所寫的具體比例，牛骨粉，大概占到一半，瓷石和粘土，各占一半的一半，這就能燒出好瓷器來？
段譽曾經也跟風花了近兩千大洋買了套骨瓷，雖然貴，但确實挺漂亮，他因此特意搜了下，所以記得這個配比。
“這種瓷器，我們可以把它叫做骨瓷，”段譽道：“因爲骨粉燒制後收縮大，所以成型比較困難，”
“也因此，最好是燒兩次，一次是素燒，之後再上釉燒，”
“骨瓷的特點，是透光性會很好，書上說，精品甚至都能用來做燈罩，勞煩幾位回去後就摸索摸索，”
“切記，主意保密，我不希望還有更多的人知道這個法子，”段譽這次叮囑了一句，因爲這是個新玩意，所以他才把配比寫在紙上，而不是說出來。
“草民等定當謹記！”四個瓷器匠人幸福得暈乎乎的退了出去。
“我突然想起一件事，”路上，年紀最大的錢姓匠人說，“以前有官窯匠人怕燒不好，上頭會怪罪，就會自己跳進窯裏祭祀窯神，然後果然不錯，這是不是他的……”