六塵分别是“色、聲、香、味、觸、法”，又叫做六妄或者六衰，乃是一切修道生靈畏懼的事物，染上六塵，則真性便會被損耗，對于修道人，尤其是元神及以上的存在打擊甚大。
譬如諸我合一之道，便是合并諸我，壯大真性的手段。
若是真性被六塵損耗，合道的難度自然會不斷增加。而且真性損耗到一定程度，别說是合道，便是境界也會跌落，淪爲凡塵。
而六塵與六根、六識息息相關。六識、六根俱是指眼、耳、鼻、舌、身、意，與六塵一一對應。
無想寺的六根清淨法乃是修道中的無上法門，以六識發動六根接觸六塵，六塵映入六根，再由六識對其進行判别和存想，随之再由六識的存想記憶中顯現出六塵，六根再将這顯現出的六塵汲取回來，如此便回返往複形成生生死死之流，其中能體現出先天生死大道的本質，而最終六根清淨，生死不存，便能超越生生死死回返往複之流，诠釋出生死大道超脫的真谛。
因此六根清淨法必定先以六識着手，才能觸及到先天生死大道。
這也是修行生死大道最正統的法門。
當初心魔道君從六塵演化心魔道經，便是有從中倒推出六根清淨法的意圖，從中推演出修行先天生死大道的無上法訣。隻是以果推因，并非那麽容易，而且一門能觸及先天生死大道的功法，即使推演出來，也未必就真的能修行。
但這也算是心魔道君升華心魔大道入先天大道的一個選擇。
這在太乙金仙中極爲常見，後天大道往往可以接觸多條先天大道，因此太乙金仙一般有多手準備晉升先天大道。
隻是成功的希望依舊渺茫。
一來要修行先天大道，須得看本身是否有這個緣法，二來即使能修行，也要看前面是否有金仙道祖占據了這條大道。
如果人家已經占據，本身亦隻有這條路可以走，那隻能等這位金仙道祖超脫或者隕落。
隻是這兩種情況，百億年都未必能遇到。
因此處在這種局面的太乙金仙，好比人間王朝某位功業甚大的帝王的太子，随時都戰戰兢兢，如履薄冰。畢竟萬一那位金仙道祖覺得這位太乙金仙對他有威脅，說不定就會動了鏟除他的心思。
故而如非實在沒得選，不然沒有任何太乙金仙願意将自己陷身這等局面。
當初心魔道君創出心魔道經後，也沒有深入下去的緣由便是青陽道人占據了生死大道。後來青陽道人超脫，心魔道君已然在另一條道路走遠了。
不過功法到底傳了下來。
陳北冥既然修煉心魔道經，自然抱着萬一的希望邁入生死大道。因此青陽道人開辟的青陽大界對他觸及生死大道必定有些幫助，爲此他才輪回入了青陽大界。
而無想寺的六根清淨法天然克制他的心魔道經，又是觸及生死大道的本質，陳北冥對此多有觊觎。但要不懼六根清淨法，須彌寺的金剛伏魔功便是首選，陳北冥若得了此法，便可以佛魔一體，金身不滅，真性不朽，邁入太乙境。
可他圖謀到底沒有成功，反被須彌寺鎮壓。
直到如今，才得了解脫。
隻是陳北冥無論如何都沒想到，自己一出來，就遇到了大克星。
他甚爲忌憚，動念間，已經在腦海裏構思出無數退路。
一見不妙，就要逃之夭夭。
陳北冥心念萬千，亦在電光石火之間。
竹海中有玄音悠悠回蕩，“貧道顧青，可不是無想寺中的高僧。道友剛剛脫劫，正當修心養性，何苦再添風波。”
那聲音宛如松下清風，徐徐然不知所來，不知所去，不知所知止。
陳北冥感受到其中道家玄功的高渺，确然不是佛法。
他放下心，淡聲道：“原來閣下便是顧真君，果真是一代奇才，隻是這六根清淨竹何來？”
“朋友相贈而已，至于我那朋友，亦非無想寺的高僧。道友相問于我，莫非是對無想寺多有畏懼？”竹葉沙沙作響，配合着顧青的輕笑聲。
陳北冥縱然不見顧青其面，亦可以在心中勾勒出顧青現在定是一派恬然，并不以他爲意。
隻是你姓顧的既然跟無想寺沒關系，那我就不怕你了！
他自問成道無數年，這姓顧的新成真君不久，哪怕他現今實力還未恢複，但經驗老道下，仍是足以給對方一個教訓。
哪怕他聽聞這萬象宗還有好幾位真君，可是天仙真君，俱有傲氣，自持身份，隻消他不往死裏下手，其他真君自也不會出手相助。
陳北冥心念一定，冷笑道：“閣下如此取笑，我隻好向你讨教一二了。”
周圍竹海不過道法演化，陳北冥自是不懼。
他身形一淡，頓時婆娑竹影中染上血色，一股清冷幽寂的玄妙法意出現，竹葉紛紛敗落。
同時那股玄妙法意追根溯源，無聲無息間轟殺向還未現身的顧青。
顧青神情淡然，心中凝重。
手指生出一縷劍光，如生天地萬物，重重萬象。
隻是那法意将這劍光視若無睹，不知不覺間就越過顧青的劍光，襲殺顧青的本體。顧青心道：“這家夥的手段果然不同凡響，看來得用陽山真君所贈的手珠了，可惜我還未參透手珠，不然可以将這家夥留下。”
他暗自一凜，正準備發動手珠，忽然間眼識一動，将對方那無形無質的法意看得清清楚楚。
顧青尚未弄清緣由，那法意居然就被他眼識汲取了一點。
“大成的眼識！你還說你不是無想寺的秃驢。”陳北冥發出一聲驚怒。
陳北冥仿佛驚弓之鳥，那法意急速消退。
顧青意外不已，好歹是個天仙真君，怎麽怕成這樣。
那一點法意進入顧青眼識中，有點像沙子進入眼睛一樣，顧青不是很舒服。他暫時不管，呼喚道：“黃風老哥，莫讓他走了。”