原來佛門修行，有菩薩法身和羅漢金身的說法。羅漢金身近乎道門鬼仙，隻是并非經曆九次雷劫，而是要受九世輪回劫的苦，到第十世方有菩薩正果。
而佛宗正統修行，可以直接證菩薩法身，還在一般的道門元神之上。至于道門元神修煉，除開三次天劫外，還有法相法身兩個層次。法相是元神一成便有，至于法身，最遲度過一次雷劫便能成就，法身一成，鬥法可以說是身心合一，無拘無束，所修任何神通道法都可以輕易使出來，沒有凝滞之處。屆時元神和肉身爲一體，又不似鬼仙之體那般，變化呆滞，聚則成形，散則成氣，玄妙無方。
羅漢金身雖也非同小可，到底比菩薩法身次了一等。隻能和道門鬼仙并列。
苦智所證便是羅漢金身，不過他是須彌寺中罕見修行大光明經的高僧，輪回數次之後，所修大光明經抵達了須彌寺自古以來罕見的四十層境界。
這大光明經共有九九八十一層，乃是修行如來神掌的基礎，修行到四十層時，方可着手修行大光明經蘊含的兩大神通。
一則是禮敬如來，二則是十方淨土。
到了四十九層後，兩大神通合一，就可以正式修行如來神掌，這可不是印月法主參透的一絲如來神掌法意可比，而是實實在在能修煉成如來神掌第一式。
亦是如來神掌的正統修行途徑之一。
而禮敬如來亦是一門集攻伐于一體的大神通。
顧青拳頭到大佛虛影時，大佛已然膨脹到茫茫無邊，一下子将拳勁吞噬進去。
衆鬼仙暗自松一口氣，在顧青輕易破碎神木宮神木道人的大陣時，大家都愈發認識到顧青的恐怖，此時見苦智的禮敬如來沒有被顧青第一時間破去，都不禁心裏一松，顧青雖強，仍沒有可怕到不能抵擋的程度。
嗡嗡嗡！
正當衆人心情放松時，大佛轟然炸裂，仿佛天崩。
苦智面如金紙，同時自大佛虛影碎裂處，生出一隻大手，朝着苦智一點。
苦智古井無波的面容驚起波瀾，顧青這一指自有無數玄妙的變化，卻又仿佛命運長河，萬流歸于一途，那是生死輪回。
顧青聲音輕輕響起，“這生死輪回指還是第一次使用，還請大師指正。”
這生死輪回指乃是從生死玄光而來，顧青證就元神時，突發奇想所得，破綻不小，隻是其中蘊含顧青的天大法力，即使有破綻，亦非是在場任何人能把握住的。
苦智雙手合十，身遭湧現金光，仿佛火焰。
明王怒火！
這是佛宗燃燒自我的大神通，直接燃燒功行，在瞬息間獲取天大法力用以克敵。而燃燒的功行，亦不可能在短時間彌補回來，非得繼續修煉到相應的年數，而且彌補功行的過程中，因爲少了這部分功行，原本修行積攢的心魔會因爲功行不夠而釋放出來，在之後日日夜夜傾軋内心，一個把持不住，就可能入魔道，再難得正果。
苦智此舉，無疑是玉石俱焚。
亦是無可奈何之舉。
因爲他不這樣做，顧青這一指怕是直接能粉碎苦智的羅漢金身。以苦智智慧，在這一點上絕對不會判斷出錯。
顧青這一指點去的同時，身後湧起滔天黑水，在刹那間凝結爲一劍，威勢絕倫。
這便是四次雷劫鬼仙的可怕之處。
鬼劍仙凝結畢生修爲的一劍，比起這一劍都有所遜色，這仍不是厲歸海極盡升華的一劍。
他始終沒有離開大海。
天河真法在第四次雷劫後，更進一步，厲歸海隻要立足大海，便無法力枯竭的憂慮。
生死神光在顧青背後凝結爲太極圖案，緩緩旋轉，竟将厲歸海這一劍吸進去，須臾間這一劍就被吐出來，原封不動刺向厲歸海所在。
厲歸海不由神色凝重，他萬萬想不到自己用來給苦智大師解圍的一劍反倒是被顧青拿來問候自己，同時他五指屈張，手中生出一個大水球，往那一劍撞去，同時生出驚天動地的大爆炸。
而虛空亦是一聲爆響。
顧青一指已經點中苦智身遭泛起的金光，虛空仿佛發生龜裂，爆響餘聲久久不絕，眨眼間，一位須彌寺的金身羅漢便隕落在顧青手中。
顧青恐怖遠遠要出乎衆人意料，那可是轉修多世的金身羅漢，大光明經修煉到四十層的大德高僧，即使須彌寺内，一衆菩薩見到，亦得合十見禮。
這樣一位人物，顧青竟然說滅就滅。
而且一衆鬼仙生出震驚。
原本鬼仙之身極爲凝聚，等閑不能破防，哪怕元神真人亦隻是鎮壓，很少能将一名功行深厚的鬼仙徹底消滅。
但是如今隕落在顧青手上的鬼仙，即使排除苦智大師，也有鬼劍仙和陳艾陽兩人了。
雖說其中有兩人生出玉石俱焚的決絕心念，不計代價的緣故。
但顧青手段的恐怖，亦是主要原因。
何況這一指點破明王怒火狀态下的羅漢金身，并非虛假。
“生死大道，果然恐怖，不愧是青陽大界的根本大道。”太一宗宗主輕聲道。
分寶岩上一衆元神真人若有所思，九大派各有傳承，自是知曉本方世界的一些隐秘。當初青陽道人開辟此界，以陰陽爲開辟，毀滅爲終結，而最終超脫所用卻是生死大道。
而青陽道人離去時，生死大道的道韻亦融入此界之中。
但是上百個元會以來，還從未有人能以生死大道成就天仙。
畢竟到了天仙這一步，便必須選擇一條大道用以合道，功法越是純粹，才越能锲合這門大道，因此許多天仙，如果所修功法并不純粹，還得将功法重新洗練一次，如果實在駁雜不堪，還不得不抛棄所有功行，重新修煉一門跟要合大道十分锲合的功法方能有望更進一步。