這件事在曆史上被傳得沸沸揚揚。但曆史上不論是《舊唐書》、《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑒》，都沒有記載有梅妃這個人，其次，我們所看到的有關梅妃的書籍，其内容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者（有人認爲是唐曹邺所着，并無實據。）抄錄者也不知作者是何人，隻知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關于梅妃的記載都是晚于該文，而且大多是該文的轉抄，或者增加了傳說部分。
其三，在《梅妃傳》裏有這樣幾句話，值得注意：“今世圖畫美人者，号梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也。”其意思說，當今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們隻泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到：“《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇時人。因造此傳……”。治學嚴謹的文學家鄭振铎也否認梅妃的存在。最後，查考唐代史籍，并未發現有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽.它與長安相距數百裏，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會出現唐玄宗夜召梅妃，當被楊貴妃發覺後，又怎會有梅妃“步歸東宮”之事。
唐玄宗時期專門設了一個職業，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女以充實後宮。唐玄宗是個風流天子，整日和楊貴妃在一起已經玩膩了，便背着楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實在是不像話。于是，一氣之下，下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走，唐玄宗突然覺得心中空落落的，很快就後悔了。當天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁軍将貴妃從楊家接了回來。
經過一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還将楊貴妃的三個姐姐接到長安，封她們爲一品夫人，準許她們随意出入宮門。
再次出宮
天寶九年，楊貴妃又一次被遣送回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃複忤旨，送歸外第。時吉溫與中貴人善，溫入奏曰：“婦人智識不遠，有忤聖情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使張韬光賜禦馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤聖顔，罪當萬死。衣服之外，皆聖恩所賜，無可遺留，然發膚是父母所有。”乃引刀翦發一缭附獻。
玄宗見之驚惋，即使力士召還。《資治通鑒》中隻有六個字“楊貴妃複忤旨。”楊貴妃忤的是什麽旨呢？《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥甯王李憲的紫玉笛，被唐玄宗看見了，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後，剪下一绺青絲，托中使張韬光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。
這兩種說法都不可信，因爲甯王死于開元二十九年二十九年十一月（（742年1月15日））薨，天寶九年（750年），已經死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對于楊貴妃吃姐姐的醋的說法，也僅在《集靈台.其二》作者張祜：虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顔色，淡掃峨眉朝至尊出現，不足爲據。而且，在天寶年間，楊貴妃和她的姐妹們關系一直不錯，說明唐玄宗和虢國夫人之間是清白的。
這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個下馬威。因爲楊貴妃的得寵，楊家也跟着顯赫起來。随着地位的升高，楊家便無法無天了。楊家接受招待的規格已經超出了規定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上。《新唐書》中記載：“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。
每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追内封物，驸馬都尉獨孤明失官。”皇上的親妹妹在三位夫人面前隻能讓座而不敢就坐；唐玄宗的女兒信成公主因爲和楊家人有矛盾，竟淪落到追回内府封贈東西，如再不處理，恐怕整個江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗着有個貴妃撐腰，于是，楊貴妃再一次被攆回了家。
楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因爲，這一次唐玄宗并沒有急着把貴妃接回去，而且送走之後就再沒有了消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。
一個叫吉溫的人來遊說唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還将自己的禦膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了，感動地淚流滿面，馬上伏地認錯，還剪下了自己的一縷頭發，獻給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士将楊貴妃接回了宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寝食不安，于是更爲驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏爲之側目”。陳鴻《長恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。