強國富民
姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層，讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢标準的人，不分親疏用其所長，最大限度發揮他們的積極創造性。這一用人路線打破了西周以血緣關系爲基礎的“尊尊親親”的正統思想束縛。姜太公還把用人提升到事關國家興亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理論。實踐證明，他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也爲後來齊國稱霸列國奠定了基礎。
文化上推行“因其俗，簡其禮”的開明政策。“俗”指“夷俗”，即當時當地東夷人的生活方式；“禮”指“夷禮”，即當時當地東夷人的禮儀制度。太公認爲，如果在齊地強力推行周禮，容易産生民族矛盾，不利于治國安邦。經過再三斟酌，他決定從齊地實際出發，從俗簡禮，不強制幹涉，且務實地創造了既讓齊民樂于接受，又不太悖周禮的新制。
據《漢書地理志》載：“齊地負海（x刹）鹵，少五谷，而人民寡。”《鹽鐵論》則說：“昔太公封營丘，辟草萊而居焉。地薄人少。”面對極其惡劣的自然條件，姜太公自齊國初建時就因地制宜，在注重發展黍、稻生産的同時，利用境内礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點，大力發展冶煉業、絲麻紡織業、漁鹽業等手工業；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統的優勢，大力發展商業，推行與列國通貨的外貿政策。在這種“農、工、商”三寶并舉的宏觀戰略指導下，齊國制造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，齊國逐步由偏僻荒涼的小國窮國發展爲雄居于東方的大國富國。
安定周室
牧野之戰時的姜尚
姜子牙封齊建國後，相當多的時間是在鎬京做周朝中央政權的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬钊。他的大兒子齊丁公姜，也沒有到臨淄治理齊國，而是一直在鎬京擔任虎贲氏之職，統領着王宮衛戍部隊。齊國開國後的三十餘年，營丘基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮守。成王時期，管叔、蔡叔、霍叔“三監之亂”，淮夷、徐夷、“殷東五侯”起兵反周，姜太公父子輔助周公旦，或坐鎮京都、運籌帷幄；或領兵東征、沖鋒陷陣；或左右呼應，東西夾攻，迅速平定了這場叛亂，爲二次安周立下了赫赫戰功。再後來，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遺命，擔負起輔佐太子的重任，後又與衆臣一起扶立太子姬钊登位，史稱周康王。
王者大陸的姜子牙:
“夫子夫子，這麽晚不睡，偷偷摸摸在幹嘛？”
“去去！老夫可是光明正大在替某個家夥點蠟！”
“什麽嘛，原來是個挂掉的倒黴家夥。嗯！說不定生前還很不幸。”
“别說挂掉，早在什麽地方爛透了也有可能，雖說活着時也是爛人一個。不幸……那家夥倒确實曾讓很多人不幸以及……發黴。”
“哦哦，八卦之魂開始燃燒了！夫子夫子，那家夥都有些什麽豐功偉績？”
“也不算什麽啦。不過就是帶領大家幹掉纣王，順手在大陸搞出幾個強國，再躲起來調教了幾個美貌又可愛的小徒弟罷了，像動動嘴皮子就成了天才軍師的張良啦，每天霸氣側漏拖着大裙子要砍要殺的武則天啦……”
簡直是比夫子您還要變态的教育狂也！啊，莫非……您這位朋友……就是傳說中的太古魔導姜子牙！
“什麽朋友……老家夥可是正義凜然的跟夫子我決裂了一場。唉，一點都不給面子。”
“你們爲什麽決裂呢？”
“人哪，總是有自己認爲很重要，一定要堅持的事。爲了這樣的堅持，可以放棄自己的生命，可以殘忍對待朋友，愛人，親人。對那個老家夥來說，守護人間界就是他的堅持。制造妲己，滅殺纣王，驅除魔種，警惕西方世界……當然啦，他從來不替自己着想，所做的一切都是要把整個人間界平安的重責背到肩膀上。
可夫子我抱有疑惑。什麽樣才算人間界呢？是隻有人類沒有異族的世界嗎？還是殺四十九人以活五十一人，隻有強者沒有弱者的世界？雖然老家夥畢生緻力于驅除魔種，卻對人類之間的戰争殺戮袖手旁觀……這樣真的是和平的人間界嗎？
我們誰也無法說服誰，隻好幹上一架，再絕交，再分手。”
“最後誰赢了？”
“傻！這種事怎麽可能有赢家。那老家夥用盡了手段，坑蒙拐騙威逼利誘徒弟們彼此争鬥殺戮魔種，最後作繭自縛被武則天背叛，被封禁在不知哪個角落……”
“那就是您赢了嘛！活到最後的就是赢家！”
“傻！老家夥可是永遠走在潮流前頭的男人，對别人狠對自己更狠！據老夫對他的了解，他多半一手安排好自己的新生，借此機會完成人生的重啓參與新的戰争。我們之間的孽緣，看來還會繼續糾纏下去……”
“夫子，那就撸起袖子預備大幹一場啊！幹嘛還偷偷摸摸祭奠！”
“都說了是光明正大！年輕人不懂，老夫祭奠的哪裏是人，老夫是在緬懷逝去的友誼和青春啊。”
當稷下的青煙在空中飄散之時，遙遠的雲和山的彼端，似乎永遠也打不倒的老人從沉睡中蘇醒。
“非我族類，其心必異！”