“嗯”
蒙特蘇馬快步來到戰艦邊緣，看着東方不遠不近的地方，有一片小島。
蒙特蘇馬拿出李荨昆給他畫的那張勉強稱之爲地圖的紙張。
“哪裏應該就是神明筆下的琉球群島了。”
如今蒙特蘇馬一行已經過了後世的上海和甯波，能夠看到琉球群島的一點，這還要多謝天氣晴朗。
琉球群島，是太平洋西部的一系列島嶼群，位于中國寶島省與某島國鹿兒島縣島之間的島嶼。
1609年以前，奄美群島、沖繩群島、宮古群島、八重山群島屬于琉球王國。
華夏和西洋各國包含1609年以前的奄美群島作爲“琉球群島”，可是1609年島國薩摩藩入侵琉球，割奄美島嶼薩摩。玩過幕府将軍2的應該都知道，這是島津家族的領地
琉球王國成立以前的8世紀日本的遣唐使作爲國家發現，這個割讓國際法上問題沒有效。中國的
爲此，在日本琉球群島裏不包含奄美群島。
根據這個定義，琉球群島指沖繩群島、宮古群島和八重山群島的島國領地。
也就是說，如今琉球群島是無人掌控的地區。
“去吩咐那些村民吧，從這裏開始，他們就要往東南方向去了，那邊，應該就是夷州了。”
“是。”
“對了，派遣一曲人馬跟随他們一同前去。告訴他們，讓他們在夷州建立了居住地後，派出一部分探查琉球群島。”
“是尊敬的蒙特蘇馬。”
蒙特蘇馬點點頭，說道“羽蛇神偉大，信仰吾神。”
此行阿茲特克族村民一共有九百餘人，之所以派遣一曲戰士跟随，是因爲寶島的不确定性。
寶島原住民族是已知最早居住于寶島的現代人類，其各部族散居寶島各地，并未建立統一的治理機構。
在台南縣左鎮鄉發現台灣目前最早的人類化石，命名爲“左鎮人”，還有少部屬于尼格利陀人種的矮黑人和屬于琉球人種的琅峤人。
這也就代表着，寶島上，有着原住民的存在，他們便是不确定性。
有文字記載台灣的曆史可追溯到東吳黃龍2年230年，吳國人沈瑩的臨海水土志留下對台灣最早的記述，三國東吳孫權派兵到“夷洲”日治時期學者伊能嘉矩在台灣文化志中，推斷其所描繪的“夷州”就是現今的寶島。
阿茲特克文明隸屬于帝國時代系統，那麽阿茲特克的村民就擁有着除了戰鬥以外的一切技能。
讓他們去發展如今蠻夷之地的寶島，簡直是簡單的不得了。
大概又過了半個月，每天都要想盡辦法通過太陽位置的不同，來給自己定位的蒙特蘇馬，終于來到了交州東海岸。
“戰艦靠海岸停船，讓村民們就地取材，建立碼頭、城鎮中心、和住房，并且把新城鎮中心的五十塊農田全部開墾出來。”
每一處城鎮中心，都有五十塊農田，也就是五百畝農田的權限，蒙特蘇馬自然要迅速開始種植。
“豹戰士托克清阿，迅速帶着你的鷹戰士、狼戰士四處巡察，确保我們新領地的安全。”
“是，羽蛇神在上，我尊敬的蒙特蘇馬。”
托克清阿，是蒙特蘇馬帶來的一部零二曲的校尉，是阿茲特克族最強壯的豹戰士
“邊巴坦增，聚集地的安全就交給你保護了。”
邊巴坦增單膝跪下，放下手中的長矛，低着頭顱說道“羽蛇神在上，偉大神明的子民将有最忠誠的美洲獅守護。”
從蒙特蘇馬的角度看過去，就是一隻頭圓、吻寬、眼大、耳短的美洲獅伏在地上一樣。
美洲獅長矛手，與阿茲特克長弓戰士相配合，是強大的戰鬥團體。
由九十個長弓戰士、十個美洲獅長矛手組成一個阿茲特克遠程戰鬥部曲。
此次蒙特蘇馬一共帶出來了一部零四曲的戰鬥人員，一曲跟随一部分村民前往寶島。
另一曲則是在海上減員嚴重，最後解除建制，與其他部曲合并了。
蒙特蘇馬點點頭，開始指揮村民們工作。
李荨昆交給他的任務是在交州立下根基，并且最大程度的吸收一些小型部落，融合進來。
蒙特蘇馬拿着地圖，看着用盡全力工作的村民後，看向東方。
那裏，是山越的位置，也是交州的位置。
而與此同時，遠在北方的徐州
“你們自行選拔伍長、什長、屯将、軍司馬和校尉，我會帶領你們去參加爲了榮耀的戰鬥”
李荨昆面無表情的穿着一身炸眼的闆甲，騎在棗紅大馬上，看着眼前整整齊齊的一萬兩千五百人，心中暗歎一口氣。
都是忠于我的子民啊，馬上就要淪爲一具屍體了。
“爲了主公的榮耀”
下方的五部人馬，也就是一軍人馬振臂高呼，看那樣子，恨不得現在就爲了李荨昆的大業抛頭顱灑熱血。
李荨昆大手一揮“全軍北上，出發”
頓時後軍變前軍，在一片嘈雜的命令聲中，整支隊伍有條不紊的開始行進。
直到行進了三公裏，縣兵水平的缺陷暴露了出來。
隊列松松散散，如同八年前的黃巾軍一樣，根本不像一隻軍隊，反倒是像一支自發武裝，數量龐大的流民。
全都旗兵扛着“張”字旗幟，頭戴黃巾，遠遠望去，就是一支龐大的黃巾軍隊伍。
這是李荨昆的命令被王朗傳給吳敦後，吳敦提出的建議。
既然裝作泰山賊，爲何不裝作黃巾軍餘部
泰山賊、白波軍、黑山軍，不都是脫胎于黃巾軍的隊伍嗎
若是打着泰山賊的旗号，那麽李荨昆将會受到很大的影響。
李荨昆已經上報泰山賊已經平叛，臧霸也被封了雜号将軍，那麽，哪裏來的一萬來号的泰山賊餘孽呢
這支隊伍十分的“招搖”，大搖大擺的從淩霄城開拔，一路橫穿丹陽、彭城，一路來到琅琊。
丹陽軍“寡不敵衆”避其鋒芒，彭城新軍被“逼的”不敢出城。
這一行軍就是半個月，這還是急行軍的情況。
李荨昆想起後世，鐵路交錯，交通發達，高鐵技術遙遙領先于世界，以十分鍾，就能夠集結二十萬大軍。
當然了，這也要考慮不同的地理環境和天氣因素，也可能會比十多分鍾稍慢一些。
“科技是第一生産力。”
李荨昆看着一路奔波的“黃巾餘孽”，不由的感歎了一句。
李荨昆此時也是身穿布衣，那身騷包的闆甲，留在了丹陽。
“主公”
在王朗得到李荨昆距離琅琊還有十七公裏的時候，就通知了吳敦，前去替換。
“嗯，吳敦，你看這支隊伍如何可有把握狠狠的沖擊袁紹軍”
吳敦用了一刻鍾時間，騎着馬匹前前後後的來回看了看後，給出了答案。
“主公，恐怕不行。”
“爲何”
吳敦嚴肅的說道“弓手的弓箭攻擊力地下，攻擊範圍過近，受到敵軍碾壓。
這就意味着，我軍需要大批的戰士直接沖鋒，弓手緊跟其後，在沖鋒至百步後開始攢射。
當然了，能夠取得的戰果絕對是讓人失望的。
當兩軍相撞後，絕對是袁紹軍對我軍的屠殺。
這些戰士雖然能夠死戰不退，但是他們戰鬥力、軍械裝備實在是太差了，根本打不出有效的士氣碾壓。”
李荨昆深吸一口氣，發現自己還是想當然了。
李荨昆認爲，古代的封建軍隊，在冷兵器的戰鬥中能夠挺住五成傷亡就是百戰之師了。
那麽直接的軍隊士氣恒定，是不是無敵了呢是，也不是。
正所謂順風操作猛如虎，逆風戰績零杠五，想要敵人零杠五，必須先是打出順風的戰場局勢。
敵人如果碾壓的話，士氣再高又有什麽用呢
近代的愛國志士鬥志不高嗎爲什麽打不赢呢還不是實力被碾壓嗎
說白了，花裏胡哨的都沒有用，還得看誰拳頭能夠硬碰硬。
“主公，我們爲何能夠改變戰術，不跟他們去硬磕呢”吳敦突然眼前一亮，拿出地圖，鋪在李荨昆身前。
“主公請看，袁紹軍要想要入徐州，必定過琅琊、下邳，那麽他們就要經過這一處地區，這裏山林密布，若是把隊伍分成多支隊伍，進行襲擾作戰，能夠讓敵軍疲于應對。
頻繁的戰鬥會加大糧食消耗，每日的傷亡會讓士氣下降。”
“嗯化整爲零的遊擊戰嗎不錯就這麽辦了”
吳敦困擾的看了看李荨昆，問道“主公，何爲遊擊戰”
“吳敦啊，遊是走，擊是打，字面理解爲四處遊動的進行攻擊，遊而不擊是逃跑主義，擊而不遊是拼命主義。
遊擊戰的精髓是敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
遵循合理選擇作戰地點，快速部署兵力，合理分配兵力，合理選擇作戰時機，戰鬥結束迅速撤退五項基本原則的作戰方式。
這，就叫做遊擊戰”
吳敦愣了愣，也是笑道“主公智慧高絕。”
吳敦在心中感歎，自己不過是提出了一個想法，李荨昆就立刻說出了一種自己完全沒有聽到過的戰術。
尤其是那句“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，更是說出了孔聖人的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之”這句話。
李荨昆笑了笑，說道“吳敦啊，活到老學到老，這人那，一輩子都是在學。
人在年輕時學習充實自己，厚積薄發，長大了仍然學習，是爲了不居人後
暮年之時還在堅持不懈的學習，是爲了品味人生，安享天倫，不斷學習，不斷沉澱，這才是人生的意境。”
李荨昆這一張嘴啊，就是出處是古代雅典著名政治家梭倫之口的經典名句。
它最開始的直譯是“我越是年長，學到的東西越多”，後來一般被用來形容人不斷學習，活到什麽時候就學到什麽時候。
最起碼李荨昆學習的時候，是這個意思。作者學習的時候
吳敦被李荨昆一番大道理教育的陷入了沉思，在心裏，是越來越佩服李荨昆了。
謝謝
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