第二九一章 不想你楊戬果是個神人
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卻是相處十年，即使拜爲了相父，也不覺有什麽感情，但隻不由目光呆住看着面前明顯已經完全無了氣息的姜子牙。
‘難道是真死了？’
于大帳中唯一的一張榻上，姜子牙已是躺着一動不動，更無了絲毫氣息，與死人完全沒有區别。
其餘散宜生、南宮适、毛公遂、周公旦，四賢八駿同樣俱環立于沒了氣息的姜子牙四周。
但隻還有闡教下一衆弟子，哪吒、金吒、木吒、楊戬、黃天化、韓毒龍、薛惡虎，顯然又有些站不開，雷震子的巨大身體更無法進入。
所有人目光便都不由落在一動不動的姜子牙身體上。≈1t;i>≈1t;/i>
那刻滿了歲月痕迹的蒼老面孔。
那一頭微有些淩亂的如絲白。
同樣已顯破舊的一身素白道服。
姬表面呆住，心裏也不知什麽個滋味，同樣一身的鳳袍，俊秀中又多了幾分成熟，但顯然心裏已不如曾經十年前清醒。
不禁就是看着姜子牙屍體目光一陣直，十年時間卻還從沒有如此近距離的仔細看過，而忍不住心中暗動。
‘是丞相你鼓動孤起兵伐纣，說是什麽天數在孤西周，那六百年大商成湯合滅，周室當興，合該孤周室興起，何故這還未功成，丞相你就死了……
你這教下一衆弟子就眼睜睜看着你死，果不愧你邪教闡教，人那截教的仙子都言了與你七日時間，何故你又不去求救？連教下弟子也不去求救？≈1t;i>≈1t;/i>
莫不是在戲耍孤？明知死不了，才不去求救，想你教下一衆弟子定也是知道，不然何故一個去求救的都沒有？
孤卻不信丞相你會如此死掉，看你這門下一衆弟子，竟連一個傷心的都沒有，個個神色各異，果不愧你邪教闡教中人；
不過你如此一死，雖然孤敢以性命擔保，你絕對死不了，可卻也不得不哭上一哭，難過一下，如此又是何苦？
孤知你死不了，想你亦知孤知你死不了，衆人亦皆知丞相你死不了，知孤知你死不了，可孤還是不得不哭上一哭。
唉！孤這身邊俱是虛僞之徒，孤卻也不得不虛僞，丞相你亦逼孤不得不虛僞，不然孤就又是那不忠不孝，不仁不義之人，不然何故見相父你死去，卻絲毫不難過？’≈1t;i>≈1t;/i>
結果目光直的盯住姜子牙沒了氣息的身體片刻，眼淚不受控制的便就是從臉上滑落，并忍不住泣而開口。
“相父爲國勤勞，不曾受享安康，一旦緻此，于心何忍，言之痛心！”
其他一旁散宜生、南宮适、毛公遂、周公旦，身後四賢八駿眼見，瞬間眼中都不由閃過一道詭異之色。
‘大王你又何故如此虛僞？這帳中人人皆知，丞相絕不可能就此死去，以大王你智慧又如何會看不出？還做如此虛僞哭泣，卻不知哭給誰看？’
但不想這邊還不及反應，另一邊同樣眼睛不禁直盯着姜子牙的楊戬，也是突然眼睛含淚，然後伸手在姜子牙胸前摸摸，趕忙開口。
“不要忙，丞相身體還沒涼透，胸前還熱，料不能就死。且停在卧榻。”≈1t;i>≈1t;/i>
話音落下瞬間所有人也都不由臉色詭異起來，‘當初其楊戬似乎蛋都碎了，如何能如此快恢複？’
哪吒、金吒、木吒、韓毒龍、薛惡虎，哪怕是黃天化，臉上的十二根小手眼睛都是不禁詭異的向其望去一眼。
幾是所有人心中都忍不住大罵。
‘不想你楊戬竟是如此虛僞不要臉，你才下山見到師叔幾天？又有何感情？師叔又對你有何照顧？連稱呼都是丞相，而非師叔，偏還如此虛僞眼睛含淚跟着哭泣；
若真是難過，何故這幾日時間不見你楊戬前去求救？’
散宜生、南宮适、毛公遂、周公旦，明顯明面上周公旦依舊站在三人之後，但背後三人卻都是以其爲。
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卻包括身後的四賢八駿，眼見也都同樣不禁瞬間斜去楊戬一眼。
‘傳聞那楊戬與姜子牙剛見不過幾日，從前從無見過，尚無絲毫感情，此時都還是丞相相稱，不言一句師叔，如此眼睛含淚卻是比二公子還虛僞無恥；
而句句丞相相稱，亦明顯說明其人重名，猶勝親情，如此師叔都死了，卻還稱丞相，叫一句師叔難道能叫你楊戬死？
你闡教下之人，又如何能不知，那姜子牙根本不可能真死，亦言胸前還熱，人死身體又豈是瞬間涼透？’
所有人臉色瞬間都不由無比的詭異一下，但緊接便也都被兩人感染，俱是無聲環立而泣。
卻就是與金光聖母一起隐身來觀的帝辛金光聖母兩人，眼看武王姬哭便也罷了，但你楊戬才見姜子牙幾日？≈1t;i>≈1t;/i>
此時又有何感情可言？若有感情，何故姜子牙都死了，你連一句師叔都還不叫，反稱丞相？
卻就是暗中隐身的帝辛，眼看楊戬竟然也跟着眼睛含淚的哭了起來，同樣也是不由詭異的看去其一眼，而忍不住心中暗道。
‘這也太不要臉了，不想你楊戬果是個神人，如此不若且留着你，你闡教正需要你這等不要臉之徒，陰險卑鄙無恥之輩，卻也算是闡教後繼有人了。’
帝辛眸光幽幽，同樣又不由想到闡教陰險的一面，似乎其教下弟子，怎麽殺都殺不死的，就是死了也都能複活。
但截教下之人，卻都是被其殺了就再無法救活。
先是哪吒剔骨割肉散了肉身都還能不死，然後又雷震子同樣腦袋沒了，還是依舊活着，換個狼一樣好好的；黃天化也是死了又活，姜子牙更死七次都死不了。
明顯正是闡教與截教的本質區别。
可謂天地間任何一名練氣士妖族都知道的，截教教義乃是有教無類，衆生平等，所以門下才會人族與妖族共處，以天地蒼生爲道義。
也正是被闡教之人稱爲左道的原因，但隻因爲其有教無類，秉衆生平等之念，而便被稱作‘不分披毛戴角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。’
而不分披毛戴角之人，濕生卵化之輩，便即包括了人族與妖族，同樣包括了三皇帝主的炎帝神農，因爲炎帝神農便就是頭頂兩角。故截教又被闡教稱之爲左道。
(的新八一
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第二九一章 不想你楊戬果是個神人
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