這個國家的地位和價值主要體現在精神層面上，可以說隻要世界上還存在着天主教信仰，梵蒂岡這座聖城就不會消亡。
要說這個宗教國家真正的締造者，就是剛去世不久的意大利前任首相墨索裏尼，是他親自與教皇簽訂了【拉特朗條約】，解決了意大利統一戰争後遺留下的宗教問題，承認梵蒂岡是一個獨立的國家政體，作爲回報當時的教皇庇護十一世把墨索裏尼稱爲“聖人”，在宗教方面對這位首相予以肯定。
說起梵蒂岡的教皇，究其根源可以上溯到羅馬共和國時代，其對應的身份是羅馬最高祭司，擔任過這個職位在後世最出名的人就是偉大的凱撒。
西羅馬帝國的宗教信仰改變成基督教之後，大祭司也演變成了羅馬大主教，西羅馬皇帝賦予其在教會裏至高無上的地位，最終還得到了東羅馬帝國和東正教的承認。
随後由于内部翻着花樣作死加上異族入侵，羅馬帝國最終分崩離析，但是帝國的衰亡，并沒有影響到基督教在民間的地位。
失去了羅馬皇帝的壓制，自此教宗不但手握神權，還直接掌控着教會龐大的資産，羅馬教廷的權威，在中世紀一度達到了頂峰，甚至西方君王的婚喪嫁娶定位登基，都必須得到羅馬教皇的賜福和首肯才行。
這也是歐洲最黑暗的一段時期，教會依靠在宗教上的權威，在全歐洲橫征暴斂，收取宗教稅的神仆們，可以毫不憐憫的從農民手中奪走最後的一點财産。同時羅馬教廷瘋狂打擊任何對宗教有異議的思想，在最黑暗的兩個世紀裏，宗教裁判所的篝火從未缺少過燃料，不知道有多少偉大的思想和科技發明，被當作異端學說而被教廷封印與埋葬。
梵蒂岡城國的前生，就是曾經占據意大利三分之一領土的教皇國，而這片土地在法律上卻是由法蘭克國王贈送的。聽起來是不是讓人感覺很混亂，要是真詳細說起來這個故事就長了，爲了避免有人抱怨作者灌水，在這裏就盡量簡單的講述一下。
羅馬教廷當時手中掌握的土地，其實是偷偷占奪的西羅馬帝國遺産，隻不過西羅馬已經亡國，沒人去與他們計較而已，而當時在這片土地上的實權統治者，是日耳曼的一個分支倫巴第人。
那時法蘭克王國的矮子丕平打敗了自己的哥哥，奪取了法蘭克王國的權柄，因爲得位有些不正，感到心虛的矮子急于證明自己王位的合法性，他特意請來羅馬教宗在其登基時爲其加冕，企圖在頭頂的王冠上增添一個神性光環，也就是從他開始，打開了歐洲後世裏君權神授的開端。
爲了酬謝教皇，法蘭克王國前後兩次出兵征伐意大利，最終徹底擊敗了同屬日耳曼支脈的倫巴第人，并且把奪取的部分意大利土地，作爲酬勞贈送給了羅馬教廷。教廷以此爲基礎，建立起了教皇國，定都于羅馬城，從此在亞平甯半島上呼風喚雨，在歐洲諸國之間帷幄縱橫。
不過世上沒有萬世不滅的基業，到了十九世紀中期，意大利民族統一的大勢變得不可阻擋，即便是自稱爲教廷保護者的拿破侖三世，在普法戰争戰敗之後，也已經無力阻擋教皇國的滅亡。
埃馬努埃萊一世指揮部隊占領了教皇國所有的領土，教宗失去了所有的世俗權力，隻能帶着教廷人員躲進了梵蒂岡城，接下去就是教廷與意大利王國之間長達半個多世紀的對峙。
一直等到墨索裏尼執政之後，爲了得到教會方面的支持，他與當時的教皇庇護十一世進行了談判，最終雙方達成了和解協議，梵蒂岡被承認作爲一個獨立的國家而存在，同時教廷在意大利領土上的财産受到保護，不容任何勢力加以侵犯。
從條約簽訂那一刻到徐峻出訪之日算起，梵蒂岡城國此刻的立國時間僅僅隻有十一年。
此時的教皇是庇護十二世，本名爲尤金尼奧.帕切利，在繼位之前，長期擔任教廷駐歐洲各國特使，積累下了非常豐富的外交經驗，梵蒂岡與墨索裏尼的和解條約就是在他的經手下簽訂的，同時他還出訪德國，與納粹簽訂了著名的“帝國協定”，用教廷不反對納粹黨掌握德國政權爲條件，保住了教廷在德國境内的權力與利益。
那時已經成爲梵蒂岡樞機主教的帕切利，從德國國内的政治風向變化中，看到了羅馬教廷将會面臨的危機，納粹黨的發展速度讓他感到恐懼，所以這位樞機主教認爲，梵蒂岡必須與這位強硬的獨裁者簽訂協議，教廷在德國的利益才能得到維護。
但是教會沒有想到的是，等到納粹羽翼豐滿之後，希特勒變相撕毀了協議，随即一些讓教廷感到憂慮的事情發生了。
其實希特勒在上台之前，就已經思考過讓德國的天主教會脫離羅馬教廷的控制，這樣一來納粹黨就能以此爲契機，最終掌握整個德國的宗教權。
條約簽訂後不到三年，納粹就開始向德國天主教會施加壓力，不但逼迫宗教人士宣誓向元首效忠。并且開始抓捕教會裏的反納粹分子，同時打擊迫害非日耳曼籍的天主教徒。
這種堪稱卸磨殺驢的行爲，當即觸及了羅馬教會的逆鱗，于是當時的羅馬教皇庇護十一世，開始不斷的公開對納粹黨發起抨擊，最終造成了納粹黨與天主教會在那段時間裏的嚴重對立。
希特勒很清楚宗教所具有的威力，德國或許有不少無神論者，但是大部分德國人都是非常虔誠的信徒，不得不說梵蒂岡的态度。确實在一定範圍内損害到了納粹黨在德國民間的基礎。
希特勒當然不會責怪自己作出的決定，反而認爲作爲教皇的首席外交顧問，樞機主教帕切利是教廷與德國翻臉的幕後黑手，于是在帕切利參選教皇時，德國納粹方面表示了明确的反對态度。
隻不過那時候德國的實力還不夠強，元首的爪子也沒有後來那麽長，無法對羅馬教廷的選舉，施加有力的影響，最終帕切利還是當選爲天主教會第二百六十任教皇。
随後有趣事情發生了，等到這位教皇繼位之後，羅馬教廷對德國納粹的抨擊也随之戛然而止，雙方的關系竟然出現了緩和的迹象，這種畫風上的突然轉變，就連德國方面也掉了一地的眼鏡。
庇護十二世是個精明的教皇，他的外交手腕比幾位前任都要圓滑。他早就了解那位德國元首重振德意志的決心，也清楚英法的綏靖政策，最終将會釀成何種惡果。他不得不重新考慮教廷對于德國的态度，在這種時候與德國爲敵，是否真是個明智的決定。
納粹黨雖然侵犯到了上帝賦予教廷的權力，但是同時他也看到了納粹對教廷有利的方面，那就是那位掌握着德國實際權力的元首，從骨子裏瘋狂的敵視猶太人。
利用國家力量對猶太教進行打擊和壓制，這是羅馬教廷建立以來，最爲喜聞樂見的事情。
西方宗教之間的信仰争鬥，從來都充滿了殘酷與血腥，數千年死守猶太教義的猶太民族，一直都被教廷視爲天主教最陰險的敵人。
這也是曆史上教廷明明手中掌握着大量納粹屠殺猶太人的報告，卻一直對此保持沉默的原因之一，同時後世還有一些證據證明，羅馬教廷甚至還參與了德軍對蘇聯境内東正教的迫害。這倒也可以理解，因爲在當時的羅馬教廷眼裏，同出一脈的東正教，甚至比異教徒更加具有威脅性。反之亦然，爲了搶奪所謂的正統性，這兩家一旦發覺到有能夠打擊到對方的機會，下起手來絕對不會心軟。如果說這個世界上還有什麽能讓他們達成共識，那就是如何壓制那些猶太人。
庇護十二世曾經到訪過德國，與一堆納粹巨頭都見過面，當然不會少了這位“上帝的使徒”，希特勒身邊最能幹的小盆友，納粹黨的副元首，年輕的萊因哈特.馮.施泰德閣下了。
隻不過那時候與他會面的是傑克，一個從未來偷渡來的生化人。實話說當時這位副元首除了顔值驚人之外，并沒有給未來的教皇留下多深刻的印象，在徐峻替換下傑克之前，副元首一直比較低調，在外界沒有什麽存在感。
庇護十二世從未想過希特勒會這麽快完蛋，更沒有想到接替這位強人的，竟然是那個一直縮在希特勒背後的金發年輕人。
站在聖彼得廣場中央，庇護十二世環視了一眼身邊的主教們，再看了看柱廊四周持槍挺立的黨衛隊士兵，教皇陛下暗自歎了一口氣，握緊了十字聖杖的長柄，捋平了胸前的白色羊毛披肩帶。
此時遠處人群發出了一片喧嚣聲，教皇擡眼望去，隻見一支威風凜凜的車隊，正沿着著名的協和大街，向着自己迎面駛來。
PS：看時間還好，沒到十一點，謝謝大家的體諒。