可賽露缇恩的世界規則使得兩面之間的絕對隔離出現了裂隙，這就賦予了神靈對物質界進行幹涉和操作的可能性。
這種幹涉和操作必然是以神靈本身的利益最大化爲目标的，長久以來，神靈們的成功，反映到物質界，就是生靈世界對神靈的日漸尊崇和反抗精神的消失。
也許正是因爲神靈們對物質界的幹涉太過成功，其驕傲、自大和專制，使得他們在發現漢帝國崛起後比憤怒和……隐隐地驚恐。
當他們發現，人世間居然出現了一個突破神界封鎖，打破蒙昧和恭敬氛圍，帶動整個物質界往變化行去的新興勢力，會影響到自己穩固的神權，自然而然地對這個勢力充滿了敵視，将之視爲“麻煩制造者”。
這種心理，也使得艾諾确認，“封神計劃”是絕對不能缺少鬥争精神和武裝堅持原則的。
因此，“封神計劃”的第一要務，就是要将對漢帝國最具敵視意識的神靈黜落神座，說是敲山震虎也好，殺雞儆猴也好，展示出帝國的力量是必須的，唯有能打破規則的力量，才能夠重新制定規則，隻有以鬥争求和平，才能保證和平，以妥協求和平，和平必然難以存在！
但艾諾困囿于混沌之池的時候，經過思考，不得不承認的一點是。在之前的“封神計劃”實施過程中，他太過側重于武力鬥争了，論是斬殺瘟疫之神，還是派遣限空間小隊對精神面世界進行赤裸裸的武裝偵察，都極大地刺激着賽露缇恩本土諸神系存在，正是因爲如此，才使得尤嘉烏斯神系諸神對其敵意與日俱增，達到了不死不休的程度。
所以，他認識到，鬥争隻是争取和平的手段。應當遵循有理有利有節的原則，當力量展示，震懾宵小，應該主要進行第二階段的目标建設，構築新規則。[
宗教、精神寄托、崇拜偶像……這一切的活動，是生靈對未知充滿恐懼後産生的必然，其出現是具有曆史的必然性的，在沒有能夠徹底解析生與死這個世界根本性的法則存在之前，對于死亡等未知。多少會讓生靈擔憂——死生之間，有大恐懼。
所以，物質面和精神面的共存是長期性的。
可是，當物質界獲得發展。對精神面存在的敬畏就會削減，導緻精神面存在衰敗，而精神面存在的地位太過尊崇，對物質界的思想禁锢就會阻遏物質界的發展。然後發展又是世界必然的主題，精神面存在爲了維持自己的超然和繼續向更深刻的大道進軍，必然要阻止物質界發展……
這種循環式的角逐。就是問題的根源，不正本清源，法實現和平。
可華夏文明證明了，這種循環不是解的，神靈等存在并不一定需要以架空偶像的方式存在。
所以，第二階段是真正實現和平的重要階段，也是“封神計劃”的核心，化架空神爲祖先神，正如華夏諸神，隻要民族血脈傳承，神話傳承持續，就不需要擔心消亡問題。
而且，同化這種行爲并不應該是單向的，應該成爲雙向的行爲！将自己的規則布設時，自己也應該吸收部分對方的優秀規則和表現！
隻是在之前，艾諾因爲不知不覺存在于心中的傲慢和偏見，忽視了這方面的情況，脫困回歸之後，重點就在于改善這一環節的計劃，并予以實施。
其一，是避免對賽露缇恩本土信仰進行徹底地否定，比如侍奉尤嘉烏斯神系的諸神教會，就不應該一概取締，而應該進行“漢帝國式改造”，不是将華夏神祇完全替代賽露缇恩神祇，而是兩者進行共存共祭，當然，對賽露缇恩本土神祇要進行一定選擇性拜祭。
這一點上，前世華夏幹得就不錯，洋教本土化，拒絕外國教廷幹涉等等。
其二，是通過增加漢帝國在賽露缇恩國際社會宗教事務中的發言權，通過現世權力，通過宗教新傳說的傳播，影響精神面神權。
精神面的神權并不是一直不變的，信衆的變化随時影響着精神面神權，影響信衆，某種意義上就影響着精神面神靈的形态和神權職能、神階等方面，隻要沒有證得大道，盡皆受此影響。
所以，漢帝國抓住這個要點，就能大大加快“封神計劃”的實現。
這也是有利于不同世界血裔相互融合同一的，能有效減少矛盾，對于賽露缇恩現世也有積極影響，這方面，在漢帝國其實已經有了初步成效，雖然不同種族之間的差别還很明顯，但相互之間的聯系，确實是大大加深，同文同種還不完全，卻也有了雛形，差異性的逐漸消失，能消除了很大的隔閡和矛盾。
其三，就是艾諾等人直接和賽露缇恩諸神系方面進行談判和交涉，用直接的溝通方式，減少阻礙，既能夠聽取諸神本身的意見，也能夠避免更多誤解。[
……
總體而言，艾諾在混沌之池的思索，最重要的一點，就是認清了自己的傲慢和偏見，将“封神計劃”設計得更加周密。
于是乎，到了第二天，漢帝國種種動作立刻頻繁起來，隻是讓各國一頭霧水的是，這個戰争時期，漢帝國不專注于調兵遣将，宣布進行宗教改革，算是神馬情況？
看看漢帝國宣布的都是什麽事情吧：漢帝國宣布，對尤嘉烏斯神系，也就是諸神教會最重要的傳教經典《諸神神典》進行國家注釋；漢帝國宣布，原本因大衛四世之亂而禁傳的諸神教派有限度解禁，但堅持獨立自主，國民自辦原則，獨立于諸神教會教廷指揮之外；漢帝國宣布，将召開賽露缇恩諸神系經典論壇。歡迎各國、各種族宗教人士參與，真理越辯越明……
各個國家的領導人對漢帝國的動作還有疑惑，可諸如諸神教會這樣有着切身利益的宗教勢力，卻是立刻就明白了其中的可怕之處，原本由他們把持宗教事務，對教民信衆的精神進行控制，從而使得他們能夠和皇權分庭抗禮，現在漢帝國玩這麽一出，卻是釜底抽薪一般，将宗教權利徹底收歸國有！這比當初漢帝國設立宗教辦之類機構還要用心險惡！現在是連宗教經典的解釋權都不給宗教機構啦！
更加讓他們揪心的是。若是各國政府都這麽搞，他們這些宗教勢力，還有個屁的權威啊！這個“樣闆”實在是太紮眼了！
偏偏漢帝國擺出的姿态，對于很多不得志的宗教人員，或者本就希望進行宗教變革的人來說，卻是一件極讓他們興奮的舉措，其他不說，那個宗教經典辯論論壇，就讓很多人看到了成名的希望……
一時之間。各個宗教教派的明眼人們雙目充血，卻阻擋不住大勢的形成，尤其現在整個賽露缇恩都處于戰争狀态，各個教派本身就相互牽制着。實力也大受削弱，隻能一邊私底下開始有限度地求得諒解，一邊對漢帝國徒呼奈何。
……
威廷帝國，奧特倫德。黑暗教會已經堂而皇之将原本屬于諸神教會的教廷建築群納入自己的手中，改造成了黑暗教廷，此時。黑暗教皇和他的樞機主教們看着漢帝國進行宗教改革的消息，自是哈哈大笑，對諸神教派之間的内鬥欣喜比。
德拉諾作爲黑暗教會重要的供奉，也在現場：“這麽看起來，那些表面正經的神靈們要氣急敗壞了啊。”
黑暗教皇也是高興地直捋胡須：“真是天助我也，有了這個漢帝國将水攪渾，卻是讓我等松了口氣，威廷帝國周圍的諸神國家們可不會隻針對我們占據的威廷帝國啦。”
“有了那個漢帝國分擔其他諸神國家的仇恨，我們壓力大大減輕啊。”有黑暗教會樞機主教興奮道。
“但是……”也有一個黑暗教會的樞機主教皺眉不已：“這個漢帝國的舉措，實在是有些可怕啊，按照他這樣搞法，神權的榮光，将爲君權遮覆，若是那位威廷皇帝也如此對我們……”
房間中頓時一默，在座諸人并不是沒有想過這一點，論是教典解釋權被政府奪取，還是宗教人員爲虛名争奪，受損的都是教會的利益，偏偏這種軟刀子教會還不能直接用武力反抗。
“放心吧，”德拉諾卻是冷冷一笑：“諸神國家也許會有這個危險，但我們……别忘了，威廷那位皇帝陛下，可離不開我們的魔魇供應，他可沒有黑聖杯。”
在座衆人相互看了看，松了口氣，雖然坎撒靠着魔功能夠自主進行部分魔魇的汲取，可論是質還是量，都不如黑聖杯，這也使得坎撒不得不爲黑暗教會所控制，真要進行宗教改革，還得看這些黑暗教會大佬的臉色！
……
相對黑暗教會方面的淡定，諸神教會方面就頗爲郁悶了，尤嘉烏斯神系的諸神教會雖然對各個信奉尤嘉烏斯神系諸神的國家有很大影響力，可不能否認的是，從威廷第一帝國崩潰之後，神權過盛導緻的災難性後果，讓各國一直緻力于平衡宗教神權，雖然大量國王、皇帝對于宗教還極爲虔誠，甚至狂熱，卻不代表他們對自己的權力不着緊。
現在，漢帝國開了個特殊先例，其他國家看到好處，或許出于對教會和神靈的畏懼，暫時還比較老實，會維持現狀，但随着時間的移，哪裏會不效仿呢？那個時候，諸神教會崩潰到是不至于，權力大降，乃至于淪落邊緣，卻是可以預期。
這是諸神教會方面絕對不能容忍的。
有些人不由又想到了諸神的神谕，頓時咒罵不已，認爲漢帝國果然不愧是神靈都指明要消滅的國家，太邪惡了。
于是乎，諸神教會在鼓動更多和非尤嘉烏斯神系國家開戰的同時，加大了對漢帝國“邪惡”的渲染，一個針對漢帝國的宗教聯盟在更加廣泛的意願之中逐漸形成，尤其對諸神教較爲虔誠的國家。更是開始将漢帝國的行爲視爲“對神靈的挑釁”，因爲諸神教會宣揚着，教典乃是神授天啓，不是漢帝國這個凡間異族國家可以擅自篡改注釋的。
……
黑暗教會淡定自守，諸神教會着急上火，其他宗教教派呢？也不平靜。
聖森聯盟，精靈神殿大祭司和其老友，精靈族三大劍聖之一的泰倫利爾在精靈族最重要的世界樹大神殿小酌叙舊，就提到了漢帝國的宗教改革，泰倫利爾驚訝地詢問。人族的宗教紛争，和精靈族何幹的時候，大祭司就苦笑着回答他，雖然是人族的宗教紛争，可是漢帝國的舉措，卻完全能夠被精靈皇族們效仿。
精靈族雖然在宗教上和人族大不相同，族中對宗教人員的不滿也是很大的，主要就是這些“神的仆人”之中并不缺乏敗類，畢竟。隻要是生靈，總有欲望，有了欲望，就有了作惡的可能。而宗教人員因爲其身份的特殊性，作惡就更加不爲人所容忍。
偏偏精靈族在宗教方面的改革是極少極少的，甚至可以說，自聖森聯盟成立以來。神殿除了對精靈大帝國時期的某些宗教弊政進行改進，千百年來，就沒有過改革舉動。這麽長久的時間，神殿的很多宗教習慣、組織構架等等都僵化得很厲害，引起了很多精靈的不滿，這次人族的宗教改革風暴，自然也就會讓這些不滿的人群趁機對神殿進行批評。
到是像荒原蠻族、獸族這類較爲蠻荒落後的種族和國家沒有受到這次宗教改革風波太大影響，畢竟，越是文明國度，其宗教教義和宗教儀式、制度等東西越是複雜，其中被人們诟病的地方也就越多。
但沒有人想到的是，這一次宗教改革的風潮，至此隻是剛剛吹起。
就在賽露缇恩大陸上因爲漢帝國的宗教改革公告而議論紛紛的時候，漢帝國一方，原本作爲武裝偵察隊伍的限小隊們，這回充作信使，已經踏上了前往各個神明國度充當交流使者的道路。
這個工作當然是充滿危險和挑戰性的，并不是每一個神靈都是充滿靈性和理智的，很多神靈屬于智慧餘額欠費的狂神，而艾諾這邊對形形色色的神界存在又不是完全清楚，所以，充當信使的這些限冒險者還是有着非常高的面對危險的可能性的。
而艾諾這邊發出的信件，希望大家談一談的好意也并不一定被對方所接收，或者是出于神性生命體的傲慢，或許是出于某種敵意，于是，艾諾特意在賽露缇恩世界的精神面開辟出來的特殊半位面接收到的回函，就有很多拒絕基礎的回複。
當然，也有同意談一談，比較平和的，或者對艾諾的這種意願感興趣的，比如第一位來到艾諾特意設立的半位面，出自某個小種族的神靈。
這是一名看上去仿佛出自蠻荒的女神，穿着獸皮衣，圍着綠葉裙，帶着花環，項佩獸骨鏈，充滿野性和彪悍氣息，明顯屬于戰鬥系神靈，隻是其神性較爲微弱，大約是因爲其誕生的源生種族并不強大的緣故。
而艾諾仔細看了看對方的體貌特征，圓耳、豎瞳、頭頂有山羊一般的犄角、身後有如同狐狸的尾巴……實在看不出是哪個種族的神靈。
不過，也隻有這樣的弱小神靈，才會在神戰正熾的時候，聽聞艾諾這邊的宣傳，便“冒險”前來一探吧。
而随後的交談，也頓時肯定了艾諾的猜測。
這是一位産生自一個已經瀕臨滅亡的種族的神靈，由于其源生種族已經差不多到了滅亡邊緣，并且其存在也不爲更多生靈所知，當該種族滅亡的時候，很可能這位神靈也就要徹底隕落消散，而當今神界神戰正熾，讓她的處境更加雪上加霜，這才在艾諾的某位信使意間闖入她的神國，讓她得知艾諾的和平、共榮、發展理念之後，糾結半晌，便快速找上門來。
雖然很遺憾對方不是那些賽露缇恩主流神系的代表，但艾諾依舊和這位女神進行了友好交涉，别看對方看上去落魄又原始，但畢竟是女神，是神性生命，而且是有着不錯智商的女神，不是那些連意識都原始的原始神或狂神，因此兩人的交流還是可以進行下去的。
而交流之後，艾諾出于千金市馬骨的意圖，很快和這位女神簽訂了一個特殊的契約，艾諾将會讓這位女神進入漢帝國的信仰體系，同時收容她所庇護的那個已經瀕臨滅絕的種族，這位女神也将使其那個小神系并入華夏神系之中！(未完待續……)