艾諾這會兒正陪着荀灌逛街，這元氣小娘已經排除了身上的魔氣，恢複了活蹦亂跳的姿态，不過，由于重病期間艾諾沒有照顧她，讓她覺得很生氣，覺得自己不受重視，艾諾出于安撫小家夥的考量，便答應抽出時間陪她玩，權作補償。
恰好，在了解了報告上的領地情況後，艾諾也希望進一步去體察一下領地的現實情況，兩者幹脆一起解決了。
這個時候聽到自律體的聲音，眼看着元氣小娘正興緻勃勃地吹着一個攤販小攤上的風車，便回答道：“說過多少次了，别用忽悠這麽難聽的詞。”
自律體恹恹道：“怎麽不是忽悠？你又不是真正的神……”[
艾諾翻了翻白眼，沒錯，查爾斯并不知道，所謂的公平之神，其實并不存在。
賽露缇恩的神位神職都是比較分明的，宗教發達的文明大多如此，但華夏神系沒有這麽明确的神位神職劃分，大多數都是約定俗成，或者政府元首冊封，變化很大，很多神的神位神職甚至有不少重疊的地方。
比如四海龍王，既有風神、雨神等神職，卻又有海神神職，可天庭上又有管風的風伯、管雨的雨師，所以，華夏神系諸神經常會爲了争職位鬧矛盾。
最後，是怎麽解決的呢？大家定出個上下主從，一把手二把手出來……沒錯了，就是行政化，向人間政府體制學習，結果，華夏除了古神一系，後來的封神神系。也就是天庭一脈神馬的，跟人間政府沒什麽兩樣了，隻不過一個管人管物管社會，一個管天規神律大道法則。
而公平正義之神的神位神職更是有意思，卻是上古神獸擔之，其名獬豸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，又稱獨角獸。能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。
後來到是出了個包青天，也就是包拯，民間傳說中就給包大人戴了個公正之神的帽子，但這位爺同時還是閻羅王之一。
但總之，“公平之神”這個确切的神職。還有很多其他神職，在華夏神系之中，實在是太過分散了。
而且，華夏文明不是宗教文明。對不同的宗教卻有包容性，久而久之，除了本土神，一些異域神也開始出現在華夏。在經過本土化，被吸收進華夏神系後，進一步加劇了華夏神系的複雜性。
總之呢。華夏神系的神位和神職不夠分明确切的複雜性，對拓荒異界的艾諾來說是不利的。
因爲賽露缇恩的宗教有着非常重要的現實意義，光是神靈掌握着生靈死亡後的歸途這一點，就注定了生靈爲了獲得死後安甯，必須要信仰神靈，換句話說，由于這個世界神靈力量的實際存在，并掌握着世界的精神面，生靈是不得不在物質界也受其影響的。
領地方面想要開枝散葉，宗教是個繞不過去的坎，而華夏諸神職權不清，顯然會在拓展信徒方面缺乏針對性，不比那些有教典和門庭的宗教具備更強的組織性和擴散性。
所以，重新确定華夏諸神職責，編撰教典等等增加華夏諸神信仰擴散能力的方式就被提上日程了，大道神殿的建立，本質上就是針對諸神教會等賽露缇恩宗教機構的。
但艾諾本人對于神權淩世的禍害又很是明白，隻看賽露缇恩幾十萬年前就出現了文明，可到現在還這個落後鳥樣就知道其危害了。
所以，想來想去，艾諾就決定了一個大計劃——新封神計劃。
這個計劃是一個，包括将賽露缇恩諸神替換篡奪、包容融合、消滅抹除等目的在内的龐大陰謀。
作爲世界的兩面，精神面和物質面畢竟是相輔相成的，隻要艾諾想辦法在物質面改變人們的思想，賽露缇恩的精神面也必将掀起巨浪，而艾諾正好掌握着世界之種，在現實世界，比那些受世界規則壓制的神靈有優勢得多。
一來，宗教信仰隻是文明之光的一部分，神靈能夠利用的也就是這部分，可世界之種卻能夠将文明之光整體利用，這就決定了艾諾隻要廣了他的“信仰”，能進一步增加文明之光來源，提升自己的力量；
二來，神靈是神秘的，是受世界規則壓制的，可他假托神明之名，給予人們現實好處，可比那些精神面的存在更有說服力，從而能分流神靈的信徒，讓其力量流失衰弱；
三來麽，他依托宗教之名進行的擴張，和領地的擴張是相輔相成的，這種擴張是一種軟擴張，依靠的是文化、思想等形的擴張方式，真以爲他設置的讀書任務、發明任務什麽的是白送貢獻點？[
扯淡呢，這些被授予了世界之種印記的“信徒”，現在是隻要産生文明之光，就直接能被世界之種吸收了，而論是讀書還是發明創造，就是在促進文明之光的産生，而且，像是讀指定書籍之類的任務，就是在打破賽露缇恩信徒的固有觀念，促進他們了解領地的文化、理念等形的東西，增加認同感！
而增加認同感，影響世人有什麽作用呢？看美帝就知道了，雖然一天到晚打這個，打那個，自身問題一大堆，卻依舊被稱呼爲“民主的燈塔”、“人類的希望”，美國人放個屁對一些受其影響的人來說都是香的，美國人的大吊就是比較好，美國的月亮就是圓……
這，就是霸權，文化霸權、審美觀的輸出、性霸權、經濟霸權等等軟霸權是完全能夠輔助軍事、政治等硬霸權要件的！
所以說，他艾諾其實是在通過“信徒”，實現對賽露缇恩的影響，弄得好，就算賽露缇恩諸神系不願意，領地也能獲得立足之地，還不需要興刀兵。
不過，對于艾諾的雄心勃勃，自律體存疑不小：“我說宿主，你這計劃真的成麽？”
“有什麽不成的？”艾諾懶懶地伸了個懶腰：“這樣的方式，可比打打殺殺和平地多了，這叫和平演變，懂不懂？”
自律體啧了一聲：“可是這是需要很長時間的吧？變數太大啊。”
艾諾微微一笑：“我又不是隻有這麽一個計劃，領地自身不是也在發展麽……”
還想和自律體聊一聊時，荀灌卻是舞着風車跑了過來，拉着艾諾就要繼續逛街，艾諾搖頭跟上，一時間也不及和自律體聊天了。
不過，在路過一處診所的時候，卻是看到診所門前圍了一圈人，其中還有不少叫罵聲。
艾諾皺眉，荀灌卻是好奇，在荀灌的要求下，艾諾也不得不和她一起去看看，到底出了什麽事。
分開人群，卻是診所裏兩個有點年紀異族婦女在痛罵一名明顯是漢民特征的男子，而一旁的圍觀群衆對這個男子似乎也非常不滿，就連聞訊趕來的街面巡查人員也是一副抱着膀子看熱鬧的架勢，根本不上去幫那個男子的忙。
這是怎麽回事？艾諾也是納悶，但聽了一會兒後臉色變得鐵青，拉了拉荀灌，從側門進了診所，直接找到診所醫師，亮明身份後，讓他将情況如實告知。
那診所醫師一開始愣了一下，領主親自跑到這個小診所來還是挺少見的，但作爲天生之人的領民們就有一個讓其他人佩服的地方，那就是面對領主也不會戰戰兢兢，因爲他們心思更純，當艾諾頒布初敕，否定了身份地位帶來的貴賤定位後，他們是最爲堅持實事求是和道理最大的一群人。
這醫師也是個天生之人，先是朝艾諾和荀灌做了個禮，才将事情講述出來，隻是說了一半，就讓荀灌差點拔劍出門砍人去了，卻原來是一出花花公子始亂終棄的事兒。
艾諾也是皺眉。
私有制的出現孕育出了階級，而身份的差别導緻的就是實際權利的不同，即便艾諾在領地制定法規的時候就将“法律面前人人平等”的原則給加了進去，但這并不能改變領地不同群體之間權利不平等的現實，想要完全享受領地待遇，得到正式的領民身份是必須的。
偏偏領地對領民身份管得很緊，這就造成了很多人玩起了“曲線救國”，與地球常常出現，爲了某個發達國家國籍，落後國家女子連七八十歲老頭都肯嫁，男子連雞皮老妪都肯娶的情況如出一轍，領地的文明和富裕，也充滿了吸引力，頗有不少部族成員或外來人急切地希望将自己銷給領民，或者娶上領地女子，盡早轉爲真正的領民身份這是繞開領民身份硬性規定的最快捷方式。
而艾諾在這方面也是故意開了口子的領地并不禁多妻多妾，這也是爲了擴大漢民血裔。
但他完全沒想到的是，就算這樣，卻還是有些混蛋提起褲子不認賬！(未完待續。。)