簡并文明道“我們研究發現，科學發展其實與文明制度有着深層的關系，隻是一開始我們自己沒有意識到。”
“衆所周知，科學發展的速度與科學人才息息相關，科學人才的數量和質量也直接決定了科學發展的速度，所以，科學人才是科學發展中影響最大的一個因素，沒有之一，比什麽科學環境、科學材質都要重要得多，因此，有以人爲本爲的說法。相信這一點，大家并不陌生。”
“然而，科學人才的培養并不是一件簡單的事，這個過程中伴随着大量的資源傾斜。以前，我們曾以爲世上的資源有限，所以科學人才，尤其是頂尖的科學人才的數量也是有限的，這是無法解決的一個本質沖突，這也導緻了科學發展的速度受到制約。我們曾經認爲這種制約是物質世界的天然限制，無法解決。但後來仔細想想，資源的傾斜是由财富的分配制度決定的，而分配制度又是我們建立文明制度的核心，因爲文明制度的關鍵就在于解決社會财富的分配方式，所以我們得出文明制度其實與科學發展有着本質的推動關系的研究結論。具體可以這樣理解其内在的論證，即文明制度解決分配問題而解決了分配方式，便可以制造更多的科學人才，不至于讓社會中的資源過于大量堆積在一個人身上，而是分配到需要的人身上最後，科學人才由量變引起質變，推動科學高速發展。”
“不得不承認，你們這個研究有點意思”
聽完簡并文明的階段性發言，黑洞文明等文明突然産生了極大的興趣。
而黑洞陸塵和流浪聯盟則是深有體會，因爲共産制度的提出，本質就是爲了解決社會的分配模式。
在共産制度出現以前，每随着生産力的發展，社會制度都會随之發生變化，這其中變化的本質就是在于重新規定财富的分配方式。
比如說，由奴隸社會發展到封建社會，就是把以前部落式的财富分配方式，變成了以封建地主爲主的分配方式，在這種分配制度之下，那怕是國家的統治很大程度上都依賴于地主階級的配合，統治者在統治過程中，也需要尋求地主階級的支持才能保持穩定，所以很多國家層面的利益政策其實都會向着地主階級傾斜。
再後來，就是封建社會發展爲資本主義，分配方式則從原來以封建地主爲主，變成了以資本家爲核心的分配方式。這兩者有一些的相似之處，但本質的區别是，封建地主瓜分的是農業經濟的剩餘價值，而資本家瓜分的是工業經濟的剩餘價值，這其中存在一個因生産力進步而引發的觀念進步。當初，爲了推翻封建地主貴族，資本家還掀起了文藝複興等活動文藝複興的主要推動者、提倡者，背後都有資本家的影子，其主要目的就是爲了以人性、人權獨立爲口号，推翻封建地主的特權和封建神權的壓迫，其本質的核心還是資本家在獲得一定經濟和地位後，不滿意現有的分配模式，要重新劃分蛋糕。
不過，封建社會和資本主義都有一個共同點，那就是剝削勞動者的剩餘價值。
隻不過，封建地主以田地爲生産資料，剝削農民創造的剩餘價值，而資本家則是以大機械或技術等爲生産資料，剝削工人階級創造的剩餘價值，如果沒有工人創造價值，那些生産資料本身是不能産生任何效益的，也沒有任何價值，甚至于資本家還把工人都當成了一種活着的生産資料來重複循環使用，這對于封建社會而言，可謂是一種巨大的退步諷刺，文明的進步沒有改善壓迫和剝削，反而在人性之下加重了剝削。這也是資本社會中韭菜論的來源之一。
因此，共産制度在地球上出現，就是爲了解決分配方式，解除長期以來的壓迫與剝削。
共産制度通過國家或社會這樣的機器，把社會創造的經濟價值和資源相對公平的重新分配到每個公民身上，至少不會出現一個國家創造了幾十萬億的經濟價值，卻隻有百分之二十分配百姓手中，百分之八十竟流入資本家手中的情況，這樣對以前的那些資本家當然不利，但卻保證了更多普通人的公平，使得文明從内部變得強壯。
黑洞陸塵不禁想起一部電影當中的一句話“你和錢對我都不重要，沒有你對我很重要”
不過，說真的，在簡并文明沒有提出這種結論前，黑洞陸塵和流浪聯盟真的沒有想到文明制度與科學發展間的關系間竟如此重要。
雖說黑洞陸塵認識到科學發展需要人才，所以制定了全民精英政策，但卻沒有本質的、系統的認識到這兩間的真正關系和重要性，如今可謂是幡然醒悟
簡單來理解就是，科學發展以人才爲本，而文明制度則是管理與培養人才的宏觀調控，也是分配資源的工具，所以文明制度對于科學發展而言，就是根與樹的關系，科學發展能有多快，取決于根能輸送多少營養。
“我們也覺得這個研究很有趣，拓展了我們的視野和認識。”
簡并文明說道“不過，共産制度隻是基礎，流浪聯盟提出的全員精英政策才是在這個基礎之上創造出來的高速公路，這也是流浪聯盟的科學發展之所如此迅猛的主要原因。換句直白點的話說，流浪聯盟以全員精英政策創造出了培養科學人才的工業生産系統，而我們則還處于手工培養科學人才的時代，工業對純手工業，這兩者的差距不隻一點半點，所以最後反應在科學發展上自然就有雲泥之别。”
“好了，說說你們研究得到的第二點證據吧”
現場的文明有些不太高興了，因爲誇獎一個文明沒什麽，但在誇獎别人的同時還要貶低自己，就讓人有點不能接受了，畢竟他們還是要臉的。