不過，這土地廟在以往卻是太過于簡陋，李恒自是不願的，土地神作爲地府的基層神明，再小也是一方神祗。
李恒卻是不能讓自己麾下神祗居住如此簡陋的廟宇，畢竟是真神入駐，不似以往空有香火，卻無有神祗坐其中。
至于建造土地廟會對百姓造成負擔，這個卻是不用擔心的，神廟規格李恒早己制定，其中所用材料，不過是一些木頭，磚頭，瓦之類的東西，這些東西普遍至極，不過是耽誤百姓的些許時間。
而李恒制定的神廟體系中，關于土地廟的标準，就是一間幾平米的房子，一座神像，一座神案，再能夠使得幾人同時站立就可。
當然了，這是最低标準，最高也不過十幾平米，一間廂房供祝休息，一間供奉神像。
而土地神屬于基層的神明，以土地公爲地方行政神，保護鄉裏安甯平靜，隸其屬于城隍之下，掌管鄉裏死者的戶籍，是地府的行政神。
生養萬物：土地載萬物，又生養萬物，長五谷以養育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。《太平禦覽》引《禮記外傳》稱“國以民爲本，民以食爲天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之内，立壇祀之”。
管理本鄉：自東晉以後，土地神演變成爲在道教神階中隻能管理本鄉本土的最低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權掌權後，蔣子文顯靈於道說：“我當爲此土地神，以福爾下民”。這裏所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且爲人公道。中國南方土地廟常有對聯稱：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。
地府行政：漢族許多地區的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，禀告死者姓名生辰等資料，以求土地神爲死者引路。
調理山河：土地神作爲一方地祗，掌一方山河，自是有着調理山河的能力，所謂調理山河，卻就是治理轄區内的地脈，調控運轉。
鎮壓邪魔：土地神雖然隻是地府中的基層神祗，但也兼負着鎮壓轄區内的邪魔，使之不能禍亂天下。
這一番下來，天也幾乎黑了下來。
“來幾個人過來，擡着這土地廟跟我來。”
李恒對着幾個村民招呼道，幾個村民猶豫片刻，終究還是緩緩上前行動起來。
李恒又将幾張符給了這幾位村民，讓他們貼身放好，幾位村民見狀，原本心慌慌的心，也随之緩緩平複了下來。
“這裏還煩請九叔照下。”
“道友放心便是。”
九叔心裏雖然對李恒如何安置這土地廟好奇不已，但天色将黑，這個世界鬼怪衆多不是說笑的，若是以往，這些村民光是自身的氣血就能讓那些鬼怪近身，但現在這些村民人心慌慌，福祿壽三火盡皆暗淡不已，飄乎不定。
若是有一個鬼怪近得身來，而現在這裏陰氣又是太盛，這些心神緊繃的村民怕就是瞬間炸開鍋了，死于非命了。
李恒前面帶路，幾位村民擡着那幾尺大小的土地廟跟在李恒身後。
不多時，幾人便消失在了那滾滾黑氣中，而留在外界的村民也是神色緊張，其中有幾個更是一臉擔憂焦急，想來是那幾位随李恒進去的村民的家人。
九叔将村民們安撫一番，這才将稍稍有點騷動的一衆村民安撫下來。
九叔知道那幾村民危險不大，裏面不過陰氣太過于濃郁而已，當然，九叔可以不會在一衆村民如此說。
就算說了，也無人信。
…………
這時，李恒帶着幾人卻是已經來到了目的地，原本陵墓的入口，不過，此處，早已被李恒與九叔二人堵塞了。
“你們将這土地廟放在這裏。”李恒指着那被堵塞住，還仍然冒着黑氣的洞口道。
那幾位村民要不是懷裏那散發着灼熱感的符，早就被這滾滾陰氣凍僵了，也正是那散發着灼熱感的符，給了那幾位村民堅持下來的信心，要不然，早就跑岀去了。
原來之前李恒給他們的符，是一張安神符，一張太陽符，作用也不過是安定心神，護住自身不被陰氣侵蝕罷了。
“好！”
幾位村民迅速将那幾尺大小的土地廟放好。
“這樣行了嗎？”
“可以了！你們讓開一點。”
不多時，那幾尺大小的土地廟陡然之間開始發力。
原本正在不斷向外散發的陰氣陡然止住，瘋了一般向幾尺大小的土地廟彙聚，那滾滾陰氣以肉眼可見的速度在向着那幾尺大小的土地廟而來。
此時那幾尺大小的土地廟仿佛化身餐餐巨獸，一切陰氣來者不拒。
幾位村民見狀，早已目瞪口呆，而一旁的李恒雖然臉色平靜無比，一臉淡然，仿佛已經見怪不怪，一幅道家高人的形象，但李恒的内心實則滴血，痛苦哀嚎啊！
無他，那幾尺大小的土地廟突然發力，卻是與李恒脫不了關系的。
原來這土地廟雖然有效果，但短時間内，卻是無法造成如此巨大的異象，少說要個十天半個月的時間。
而李恒爲了縮短時間，隻得将自身的香火盡數投入其中，這才導緻了土地廟的陡然發力。
這樣一來，李恒不心痛才怪，辛辛苦苦收集來的香火，眨眼間就沒了，如何讓李恒不心疼啊！
稍讓李恒安慰的是，這小山村的村民卻是有着上百人，這上百人盡數信仰，就能夠收集到不少的香火，經營一番，又能夠成爲一個香火來源點，要不然就能夠收回成本。
這樣一想，李恒頓時覺得心沒那麽疼了，這是投資，有投入才有收入。
(本章完)
（未完待續）