唐老六微微點頭道：“一直在保養封存，等待備用。隻是最近張小國一直不露面，錢他是收了，說好的三百架神臂弓，尾數卻一直沒拿不到手，現在總數隻有不足一百五。”

張懷素思索少頃道，“張小國的事暫時别想了，有多少就算多少了。你挑選一些靠得住的人，開始嘗試訓練神臂弓，要保證必要的時候拿得出手，殺得死人。”

“屬下明白！”唐老六抱拳道。

這樣的部署燕九感覺很興奮，早就希望這樣了，想揮手表達喜悅，但殘廢了的手臂總是顫抖，動作有些遲緩。

張懷素又看看燕九，輕輕拍拍他的肩膀道：“阿九，你有沒有怪我，當時把你弄成這樣，實在是不得已而爲之。”

燕九撕聲道：“自是不會責怪尊上。燕九心裏明白，做這事的人是張子文。尊上隻是迫于壓力，迫于保護整個集團利益的心思，做出了無奈的讓步。當年我被判了死罪，命都是您給的，好歹我現在還有您給的地位和富貴。”

張懷素語重心長的道：“你明白就好……的确，爲人在世一味的退讓是不行的，會讓人覺得咱們好欺負。所以對張子文退讓這事上本座也放了錯誤，他不會感恩的，是條白眼狼，退讓了，他反倒覺得包括我張懷素在内的所有人都欠他。阿九你要記住，有朝一日若你富貴和地位不在了，也是因爲張子文。他不是狐狸，是頭血盆大口狼！”

“是！”

燕九眼裏閃過仇恨的光芒……

大雨滂沱！

攜帶着陝西轉運司文碟，九十五人一百三十騎，正在爛泥路上飛馳。

過太華山後路越來越難走，雨越來越大，軍士在風雨中大喊：“小劉将軍，晝夜兼程至此已跑死了十三匹馬，雨實在太大，停下歇了吧。”

那領隊的年輕人哈哈笑道，“歇個蛋！今日内必須過潼關，馬跑死了就算，還怕到京城沒人賠償你戰馬？進京這麽美的肥差，打着燈籠都找不到，此番不是普通的押運軍械。你見過這麽一點物資，陶節夫相公親點人馬接應的嗎？此番實際上是相爺家的貴人召見，肯定是要事，耽擱不得。走通了這條路還怕沒有前途嗎？”

“攀上貴人當然是好事，但就怕事情不好辦呐。”幾個軍士吐槽道。

領隊的年輕人道：“媽的說你們是土包子你們還真是，能危險過在西北殺黨項蠻子？再說了富貴險中求，越危險說明利益越大。都是死人堆裏爬出來的，還怕它個鳥。出來混誰不是狠人，就怕沒門路沒人賞識，懂了不你們這些蠢貨。”

這說的超有道理，這些丘八們士氣高漲，不停的揮舞鞭子催促戰馬飛奔，恨不得下一刻就飛入京城，闖出一個未來……

張子文自得其樂的在照顧吳清璇給的花，培養人才要從娃娃時候抓起，花也一樣。

花在自然食物鏈中的作用先不談，張子文的層面，花唯一的用途就是觀賞。于是必須好看。

趙佶以及皇家的人是最最在乎感觀的一群人。尤其趙佶本人是個昏君沒跑，但在藝術上是個達者，不那麽好糊弄，所以這株千葉牡丹要想取悅皇帝，真不能亂養，必須從“娃娃”時候抓起。

這就是答應了，卻沒有馬上轉送蔡攸的原因。

同樣是美的東西其實是可胖可瘦，并無明顯的雅俗之分。不過趙佶到底喜歡哪種風格是有迹可循的，看他的字體就行，他的字叫瘦金體，端的是一派宗師，一大超級流派。不僅僅是現在，哪怕放到後世也是最吸眼球的一種美感。

瘦金體的靈魂在“金”，大抵的意義是：一種棱角分明的硬朗感。

于是才必須瘦，因爲瘦能最能凸顯棱角分明，惹被一堆肉包裹着，怎麽的也談不上硬朗感光。

所以這方面趙佶是很碉堡的人，他的審美觀哪怕在一千年後也是主流，不論是大衆女性，健身房裏的帥男，時尚界，或是流行曲前沿的服飾設計思路，大多數還真是這樣的一個審美觀。

于是這階段來說，這顆花還真隻有張子文能養。包括吳清璇自己也不行。

其他人都大概率會把這株獨苗給過度溺愛，養成花中敗家子，養成胖子。

于是肥料必須有，卻不能過當，隻能在平衡點上略減而不能略加。另外肥料的選擇也有講究，張子文可以通過肥料的種類來控制土壤的ph值的傾向，花卉就相對容易瘦一些有“硬朗感”，對的，就是趙老大瘦金體的那種感覺。

花莊看過蔡文姬的花後，她也有些靠近趙佶的審美觀，想讓花瘦，不過方法不得當。具體講，蔡文姬突出瘦感的方式類似于女性“裹小腳”，是通過束縛的方式來限制。

但問題是小不等于瘦，未必有棱角分明的感覺，想凸顯硬朗的東西一定是不能小的。

蔡文姬的這一套應該來自于蔡攸的家學，興許蔡攸發現這問題和弊端後，吳清璇又不鳥他，他急于用花草争寵。這就是小蔡那弄臣來找張子文的原因。

關于這些，就暫時是張子文的計劃。

雖說從穿越者的情感上來講，不種田感覺有些詭異，但其實磨刀不誤砍柴工，種田當然是必須種田的，但種田第一先決條件不是資金也不是技術。是生存環境。

其中又細分爲政治、民情、宗教迷信等等錯綜複雜的東西。

其餘穿越者一言不合就種出一大片“良田”怎麽講呢，多少有點太想當然。他們怕是沒見識過“抵制工業、用愛發電”。也沒見過因抗拒修路的“八小時絕食”運動。這些東西反智已經到了極限，就發生在民智開啓的文明時代。

用愛發電容易理解，那什麽是八小時絕食呢？大抵就是那些學生們三班倒，用絕食進行抗議時又怕餓死，于是如同上班或上學一樣，制定出“每班絕食八小時”的錦囊妙計，進行三班輪換。

期間又擔心哪怕八小時也會營養不良損傷身體，于是不絕飲料，狂喝各種高糖高熱量的功能性飲料，一到下班就開始暴飲暴食，所以是的，這些絕食的廢青過後十個有八個相反胖一圈！

厲害吧，是不是有些印度阿三的節奏？

文明時代尚且如此，于是再參考一下乾隆老仙的子孫子民“拆除電杆，搗毀鐵路，治國需以農爲本”的偉大運動。

由此可以想見：種田的第一先決條件是環境和思想，而不是資金和技術。

現在地球近一半的錢在大宋，文化科技的巅峰，這方水土環境也天然會開發漢娃的腦力和勤勞指數，一言不合就出神童，各種發明和秘方冒頭。譬如吳清璇，她就懂得植物的授粉和雜交技術，旁通一下，将來她能改良水稻也毫不奇怪。

所以大宋本就不缺少資金和技術。

不過卻被各種落後愚昧的鄉賢文化和封建迷信把控着，信張懷素的人比信張子文的人多的多，這怎麽種田？絕逼出現比用愛發電更碉堡的形勢可以想見。

隻有真實見過用愛發電，八小時絕食，以及張懷素們的威力後，才能尤其體會到某位老爺爺的偉大！

一千年後兔子那基本硬剛全球的工業底子豈是憑空而來？小清新們發着微薄罵兔子隻是運氣好時，像是選擇性忘記了，僅這在夾縫中生存的三尺立錐之地，也百萬志願軍過鴨綠江拼出來的。這尼瑪是魄力和鋼鐵意志。

沒有他老人家以及那隻激情燃燒的紅色軍團，兔子不過是個弱化版阿三。

因兔家的可耕種面積比三家的少，人還比阿三家多。若不強勢沖破封建迷信、宗族鄉賢文化、以及世界寡頭俱樂部的聯手節制，走自己的鋼鐵火焰之路，那就真連阿三家的生活水平都不如了。

重點是：要種田就先種花，種花能取悅皇帝，能對儒雅士大夫們證明自己。

這就是話語權和政治護甲，有了這東西後種田就百無禁忌。否則遇到那群人一上街，不用其他奸賊出手，肯定先被康國老爸和蔡京聯手捉回來挂在汴京城牆上。

人要抱團才會感覺到溫暖，哪怕不是親爹，但張子文也希望康國老爹長命百歲。無奈凡人皆有一死，且張康國在曆史上是早死的人。

康國老爹能護着兒子走多遠此點張子文不關心，任何情況下自力更生才是重點。必須在康國老爹落潮或去世前，淬煉出自己的白虎戰甲。

所以經過了這一通廢聯想又回到原點：當下種花才有前途。

張子文會傾盡所學，給這顆獨門的千葉牡丹打下基礎，博取喝彩之聲，至于将來蔡攸轉送給皇帝後是否養成胖子，那個就管不了了。

王朝都能更替，世界上又有什麽東西是永恒不變的？能量的确是永恒的但它會轉移會變啊，王安石不就險些上了奸臣錄了？

所謂一代人做一代事，管好自己所處的節點，這除了是灑脫之外，事實上也僅僅隻能做這麽多，又不以個人意志爲轉移……