而對于最艱難入門的煉精化氣，即使在普通人看來是這樣的神奇，它還隻是真氣内家修行的初級功法。
真正通過以内力驅使的高級鐵砂掌，可以說中者内腑盡碎無救。而真正已經練到這個層次的人，自然也不會輕易出手傷人。因爲這不但會讓人陷入絕境，施術者更不會像外家鐵砂掌那樣，受到這門功法本身反噬的傷害。
不過試問江湖上的遊俠劍客，又有幾人能夠達到如此境界！
而達到這一境界的人，莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派開派祖師，至少也是一方名人奇士。對于他們來說，練成一門絕技，已經勝過使用這門絕技的實際意義。
煉氣化神！
江湖上時常會有着傳說，因爲煉氣化神這個境界，對于不少江湖上的人來說，已經是難得一見的傳奇了！
到了這個境界的修士，要麽是超脫于普通厮殺的江湖人士，要麽是逐漸在追求更高修行的道佛修真，他們往往看破了生死的極限，對于一些平常的恩恩怨怨，早就不會太放在了心上。
當然達到這種境界的時候，在道家修行來看，認爲已經屬于修行的從小周天圓滿，繼而逐步過渡到，大周天的大還丹境界的這個過程。
修行小周天，到體内氣機轉化的大周天，對于一個要想真正獲取大道的人來說，是一個必經的過程！
當一個修士把體内真氣精氣充盈，達到化氣初成之時，體内的真氣經過不斷的積聚和修煉，逐漸會在丹田裏實質化。這種實質化形成了的真氣，是一種類似于半固體半流液的小還丹。
如果說修真能夠徐徐漸進，把這種小還丹在下丹田生成溫養着，已經屬于一種源源不斷的庫藏。繼而必須把這種真氣實質化的小還丹換爐設鼎，轉化成大周天，以圖走向更高層次的煉氣化神。
這個過程說起來似乎簡單，但是個人修煉結果不一而足。因爲這種境界和充盈，每個人都無法一一模仿和解釋，所以就是師傅都無法表述，而讓人一一參照經驗傳授。
故而可見同樣一個師門，學習的本事都是一樣的，可是修行者的修爲高低不一，那就是一個很好的例子。其中修煉的精進過程和結果，就如有人飲水冷暖自知，觀者隻知其皮毛而已。
申屠赴自己就是一個很好的例子，自從得到門中的栽培，他一路披荊斬棘崎岖前行。當年和他一起修行的同輩，卻極少有一兩個同伴，可以和自己一樣，最終在此時站到自己的高度。
但是真氣修煉一途，當初由那終極小還丹，生成的煉精化氣的竅門，乃是借助後天口鼻呼吸，在體内運行真氣内力修煉的方式。
而當真正可以把天地靈氣的那種濁精，在體内丹田純化，化爲先天元炁（陽精）之後，每次修行依靠内力真氣的方式，最終卻可以由小周天的運行次數加強。
就好比與對手交手的時候，煉精化氣後期的高手，基本上體内的真氣已經可以源源不斷。隻要對手和自己境界差不多，或者稍差一些的話，這種化氣實質化的高手，最終無疑是會勝出的。
而煉氣化神，則是真氣内力在下丹田裏小周天的突破。就好比是一個瓶子，當你裝滿了水之後，它終究是無法再裝了。如果它無法溢出來的話，就隻有打破這個瓶子的桎梏。
由氣化神，意味着丹田裏的陽精已經可以固化，液體的精氣不斷的滋養着小還丹，使得小還丹具有了靈性。加上借助天地間的真息孕育，已經使得這種真氣不是單純的在經脈間運行，而是成爲陽精，在純化體内所有的髒腑乃至肉體，最後要再次的做出突破。
這種突破可以說伐毛洗髓，不但把整個人的髒腑徹底的強化，更讓整個修行者的肉體，更加的超越這空間的優勢。這種生存的優勢，自然便是使得肉體，完全在吸收天地間的靈氣更強更快。
這種敏銳的改變，使得小還丹再次突破，大周天自此生成，形成實質意義上的體内大還丹。這小周天的小還丹，四肢百骸自然無法一一到達。而大周天的大還丹孕育，可以說是讓人徹底的改頭換面。
真氣在渾身暢通無阻，而且大周天已經是沒有次數的概念，可以和天地間的規則真息同步，渾身汗毛、毛發、口鼻無不可以，吸納天地間的靈氣，化爲自己體内孕丹所用。像申屠赴自己，就早在三十歲之前，便達到了這種境界！
能夠成爲聖門的修羅王，申屠赴的一身修爲，豈是浪得虛名？更何況，作爲聖門的十殿閻羅之一，沒有超強的手段，又怎麽可能，在高手如雲的聖門站住腳？
至此，修行者逐漸在最後，走向修行的最高境界。因爲此時修行者體内的真胎，已經滋養的圓潤如玉。當修行者将真胎溫養到極緻的時候，真胎陽神已經具有了靈覺，并且可以随着修行者的意念出殼。平時更在龍虎交姌修煉之時，具有自動修煉大周天化神之功。
當然這種境界的狀态，已經可以說是基本脫離了肉體的修煉。至此大成之後，便可完全修煉陽神。這種進入精神層面控制陽神的修煉，隻要達到如臂使指的話，說明修行者的陽神已經将要大成。
而在此時的話，自此修行者每個人的修行結果和方式，也再不受天地約束，成就自然取決于每個人的精神曆練。
申屠赴在這個狀态徘徊了幾十年，因爲這種境界和層次，也是修行者最難大成的階段。世間常有說法走火入魔，指的大部分就是這個時機，修行者因爲外力的幹擾，或者自己心魔的産生，而使得自己最終灰飛煙滅。
如果此生在此階段，可以力排衆難的話，修行一途自然就會更加百尺竿頭！
再進一步！