張三豐由佛入道，苦心鑽研純陽武學，百歲時，終于使得一身内力陰陽相濟，達到無招勝有招的境界，創出太極拳、太極劍，成就大宗師。
獨孤求敗縱橫江湖三十餘載，一生誠于劍，敗盡天下無敵手，最終達到不滞於物，草木竹石均可爲劍的境界，創出絕世劍法獨孤九劍，可破天下一切武功。
還有許多成就大宗師的傳奇人物，縱覽其共同之處，都是由“熟招”，到“忘招”，再到“無招”，然後融彙一身武學，統一形神情理，協調虛實有無，達到一切招式都發乎于心，舉手投足都是武意，從而創出屬于自己的武道，突破爲大宗師。
所以想要創功，一個最基礎的前提條件，就是要經曆看山是山，看山不是山，看山還是山的三重境界。
陸恒初學武，先練八卦掌，以一對子午鴛鴦钺會盡天下英豪，這就是第一個“熟招”，也就是看山是山的境界。
後來他學遍天下拳種，各路拳理均銘刻于胸，各種招式可信手拈來，根本不用去想什麽八卦還是太極，形意或者八極，甚至有沒有武器對他來說也根本沒什麽區别，這就是“忘招”，第二重看山不是山的境界。
氣血抱丹之後，陸恒出手已不拘泥于任何招式，舉手投足都是拳理，最終他站在全新的高度，将所有拳理融會貫通，變成自己的道理，這就是“無招”，也就是第三重看山仍是山的境界。
其實對于内家拳之後的路怎麽走，陸恒很早之前就有考慮，但他并非單純的内家拳宗師，所以一直以來，他都并沒有确定自己接下來要側重的方向。
而如今，他終于下定決心，放棄氣血抱丹，打破虛空可以見神的路子，而轉修以神煉竅，最終練得肉身成聖的人仙之路。
其實說起來，這條路就是見神不壞的高級版本。
見神不壞，見的是渾身穴竅之神韻，感應到它們的存在，了解它們的功用，洞明自身一切，身體有任何細微損傷都能發覺而迅速修複。
而煉竅，是指将全身穴竅都以意煉化，達到每一寸血肉，甚至每一個粒子都有陸恒的意念駐守，真正随心所欲掌控自身。
前者隻是統帥，後者才是真正主宰一切。
煉竅的方法便是以意禦勁，沖擊周身穴道，這就需要陸恒創出一套完全契合他的拳法，練拳的同時，勁随意奔走全身穴竅，便是在一遍遍沖擊煉化穴竅。
說起來，古武體系也是同樣到了要走以意禦氣的路子，尤其是《地藏十輪咒》的創功思路，是在将一身内力轉化爲三毒七苦的同時，也要将肉身練成琉璃金身，可以算得上是精氣神兼修了。
既然這個思路可以煉體又煉氣，陸恒決定以《地藏十輪咒》的武學原理爲藍圖，創出煉體、煉氣兩部分相輔相成的武功。
三毒者，貪、嗔、癡。
七苦者，生、老、病、死，怨憎會，愛離别，求不得。
這些都是人之一生無法避免和摒棄的痛苦和煩惱，不得不說，上位面這位草創出此功的佛門和尚當真是驚才絕豔。
無論是哪一種修煉體系，到最後都是要抑制或者徹底摒棄這些負面的東西，佛門稱爲明心見性，道門叫太上忘情，而這位草創出《地藏十輪咒》的和尚算得上是十分離經叛道了，他是想要利用這些負面的東西，将其煉化爲助道之基。
這個過程，勢必要一一經曆三毒七苦，親身體驗每一種極緻的痛苦和煩惱，将其銘記并蘊養于心，最後千帆閱盡，鉛華盡去，方是大功告成。
從某種方面來說，這已經稱得上是魔了，這些痛苦和煩惱，任何一種單獨挑出來，都有很大可能會徹底毀掉一個人，也難怪曆來嘗試練此功的人無不走火入魔而死。
陸恒也曾想過，爲了提升境界，要不要對自己這麽狠？
他甚至考慮過以喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒來代替七苦，這樣在兇險程度上無異會減弱很多。
不過這樣一來，這門武功的意境和威力無疑也會大打折扣。根據陸恒的推演，如果是原版的地藏十輪咒，隻要将三毒七苦中的任何一樣修煉至大成，他便可以在内家拳和古武兩種體系上雙雙突破至下一境界。
可若是他以七情代替七苦的弱化版，則需要把所有負面情緒全部一一體驗銘記後，才能更進一層。
相較原版，他突破境界所要耗費的精力和時間更長，威力還大大減弱，且這門武功的潛力和品質也徹底掉了好幾個檔次，該選哪個，陸恒自然心中有數了。
不過雖然是以《地藏十輪咒》爲藍圖，陸恒卻也并非全部拿來即用，畢竟這位創出此功的和尚雖然驚才絕豔，但其本身修爲極其有限，很多設想都隻是他憑空臆想，毫無可操作性，且十分荒謬。
比如，這位和尚說要将三毒七苦徹底轉化爲内力的方式，這一點就是十分荒謬和矛盾的。
将虛無之情緒轉化爲有形之能量，這需要起碼有凝虛還真的境界才能達到，可真達到了這種境界，也就根本不需要練這門武功了。
陸恒的想法則是隻吸取其靈感，以自身爲宇宙，血**竅爲壁障秘境，三脈七輪爲諸界，内力爲萬靈，三毒七苦爲劫數。
在陸恒的設想中，此功第一步，便是擇一執念無限放大，使之一生二、二生三、三生無窮盡，全身心充滿執念。
執念也是帶有特質的一種神識念頭，此功第二步，便是以此祭煉部分穴竅，三脈七輪，再引氣血入血**竅，導真氣入三脈七輪，以此執念催動真氣和氣血，則既能煉體，又能煉氣。
此功第三步，便是根據此執念所催動的氣血之力和真氣，創出與之匹配的拳法和武功。
此時，煉體、武功的第一重方成。
接下來，便是再導引入第二種執念，重複以上三個步驟，直到三毒七苦十種執念全部一一祭煉結束，此功才算徹底功德圓滿！
而在陸恒的設計中，此功每練成一重，他的實力就會立刻産生質的飛躍。
第一重煉體有成，他便可成就人仙之軀，一招一式間，拳意都會顯化，打出的氣血之力宛若實質。
之後每煉成一重，他的人仙之軀就會産生重重不可思議之變化。
而第一重脈輪煉成，他便立刻成就大宗師之境，可使武道意志化爲他的勢，顯化于天地間，屆時他便是他周遭天地之主，可影響周邊天地的規則。
之後若再煉成一個脈輪，他便立刻可以達到破碎虛空的境界！
這就是陸恒以《地藏十輪咒》爲藍圖，将佛道兩門的武功原理相結合創出的一功兩用，可同時煉體、煉氣的武功！
這是一門潛力無限的武功，十重境界，是可使陸恒肉身直達人仙巅峰，武功一道破碎虛空，超凡入聖的絕世神功！
這門功法雖然依然有《地藏十輪咒》的影子，但無論是格局、潛力還是其原理，都和《地藏十輪咒》有了天翻地覆的變化。
陸恒又花了一天時間，再三斟酌，不斷完善這門功法，這才于次日一早，在大唐賀寶象國邊境處，找了一處僻靜之地，開始嘗試修煉。
三毒七苦中，生、老、病、死四苦最爲兇險，陸恒自然将此四苦放在最後，怨憎會，愛離别，求不得，此三苦需曆練紅塵煉心，陸恒放于前四苦次之的位置。
他打算以三毒入手。
貪、嗔、癡三毒之中，要說理解最深，陸恒覺得還是要數一個“貪”字，自己執念最深。
“我不想舍棄任何一種修煉體系，這便是一種貪，我渴望變強，爲此甚至可以不擇手段，這更是貪！”
所謂貪毒，其實便是對某件事執着的渴望。
陸恒渴望的事情有太多，但他最爲渴望的，還是實力的提升，自身的強大。
貪貪貪！
陸恒不斷放大自己想要變強的渴望，對提升實力的貪欲，他追憶過往種種，想象着自己每一次面對強敵時，那種想盡一切辦法也要活下去的渴望，他想到面對陳識時候的不擇手段，想到第一次面對六指琴魔時的兇險，想到一入此位面便遇到玄奘法師和李淳風的無力感，更想到即将面對的強敵袁天罡給他帶來的巨大壓力，他心中的渴望，愈演愈烈，到了最後，甚至再無法克制！
這是陸恒内心最深處的野望，以往的克制和隐忍被他完全摒棄，此刻他将這渴望毫無保留地釋放而出，任其發酵、不斷加深。
任由負面情緒放縱肆虐，這是一種十分痛苦的煎熬。尤其對于修煉有成的人來說，因爲本身感知的敏銳，一念生而百念生，這種煎熬簡直被無限放大！
“變強！我要變強！我要更多的資源，我要更強的功法！”陸恒的表情逐漸變得猙獰扭曲起來，雙眼布滿血絲，這是心中執念達到極點的表現。
這渴望讓他幾欲發狂，迫切想要發洩出來。甚至他渾身都因此而顫抖起來。
但僅存的一點靈智告訴他，絕不能讓這股執念發洩出去，否則他不但不能突破境界，反而會因此而走火入魔，心性受損而大變，重者，甚至會徹底沉淪在這種情緒之中，從此再也不能自拔。
貪欲已經徹底發酵，陸恒已感覺自己要越來越遏制不住心中的貪念了，他甚至現在就想直接去昆侖秘境中，直接搶走無門之門。
僅僅是第一個相對來說容易很多的“貪”字，便讓陸恒瀕臨走火入魔的邊緣，陷入很大的麻煩之中，這就是這門功法的兇險之處！