陸恒雖然好奇，但對這兩人那一副“便宜你了”的樣子，很是不喜。倒是他注意到這兩個和尚見他之後并沒有像之前其他和尚一樣，露出一副如臨大敵的姿态，微微點頭。
看來那摩羅舍利的隐患，當真是徹底消除了。
慧空卻是沒想到陸恒沒說兩句，竟出言威脅，他愣了好一會兒，心中頓時無名火起，怒道：“這就是國師的待客之道嗎？”
“擅闖國師府，你們算哪門子客？”陸恒皺道，“有話快說！”
“你！”慧空怒極，就想破口大罵，但想到面前這人可不是神秀，對他的身份不會有任何顧忌，隻好忍了下來。
“隻要國師答應爲我們做一件事情，我們就将神秀的破綻交給你。”慧空冷冷道，見陸恒又要皺眉，他心裏沒來由地一怵，忙補充道：“隻要國師能殺神秀于洛陽，我們的交易就可達成。”
神秀也來辯經？
對于這位他從小就如雷貫耳的禅宗高僧，陸恒忌憚之餘，也是懷有敬意的。
他雖然和佛門處于敵對狀态，但他并不認爲佛門就是邪惡的，對于佛門中一些真正的大德高僧，哪怕是立場不同不得不爲敵，但卻也不妨礙他對其的尊重。
但凡在某個領域能夠有很大成就且大節無礙之人，都是值得尊重的。
就比如東海三僧中的弘苦，哪怕陸恒殺了他，卻并不認爲他是個壞人，隻是他依然認爲自己殺得沒錯。
圓測一直在暗地裏想要殺自己，陸恒也不認爲他是壞人，隻是站在陸恒的立場上，此人必須得死！
神秀來找自己麻煩，是因爲他有自己的立場。陸恒殺了他的同門，他來找陸恒讨要說法，天經地義。
陸恒雖然理解這一點，但并不代表他就要束手就擒，相反，他還會想盡一切辦法打擊神秀。
神秀的破綻？
陸恒眼神閃爍，衡量自己有沒必要和這兩個和尚廢話。
曆來佛道辯經，道門都是輸多赢少，這其中有兩個原因，其一就是佛門經義講求般若，理論體系比較詳實；而早期的道門經義大多是告訴你如何修丹，如何求長生。
佛門告訴你爲什麽這麽做，道門告訴你怎麽做，偏偏辯經辯得就是爲什麽，道門不吃虧才怪。
所以說，能辯得過佛門的道士，都是以己方劣勢戰勝敵方優勢的大牛。
陸恒是個僞道士，道經至今也隻讀過一本《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，真要辯經，别說是神秀這樣的高僧了，随便來一個通曉經義的和尚，都能把陸恒辯到懷疑人生。
所以辯經是不可能辯經的，陸恒也沒興趣跟和尚們争辯“風動還是心動”的問題，他隻想打得他們一動也不敢動。
此次辯經大會，他早就打定主意一上去就先歪樓，然後大打一氣散場。
不過若是能保證把道理先講赢了再打，陸恒還是願意以德服人的。
“殺神秀自無不可，”陸恒對慧空淡淡地道，“不過要看你們付出什麽代價了。”
慧空和同伴對視一眼，向陸恒傳音道：“《浮屠經》景盧手抄孤本！”
陸恒面色一變，眼睛頓時眯了起來，道：“此話當真？”
雖然陸恒隻是一個僞道士，但《浮屠經》的大名，他在後世就多有耳聞。
漢哀帝元壽元年，博士弟子景廬受大月氏王使伊存口授《浮屠經》，自此佛門正式傳入華夏，此事史稱“伊存授經”，而《浮屠經》，就是佛門傳入華夏的第一本漢譯佛經。
此經書早已亡佚，其原本早就不知所蹤，但不少書籍保留了它的若幹片斷内容，隻是這些内容互相矛盾，互有歧義，根本無法考證真假。
有傳言稱此經書是毀于兩晉之亂，但道門的說法是此經爲佛門自己銷毀。
之所以道門會有這樣的說法，這涉及到一段佛道兩門的公案。
也正是由于這段公案，導緻自華夏有佛以來，佛道兩門一千多年來一直争鬥不休，兩門各施手段，互相诋毀，直到元代，才因全真掌門張志敬爲首的道門中人與密宗佛教的辯經中敗北，導緻道門大量典籍被焚毀，道門從此一蹶不振，直到後世也再沒有真正興起過。
這段公案簡單來說，就四個字老子化胡！
意爲老子西出函谷關，轉生爲釋迦牟尼，他從母腹剛出來，就走了八步路，并且一手指天，一手指地，口中說道：“天上天下，唯我獨尊。”從此，化爲佛陀，教化胡人。
西晉惠帝時，當時的天師道祭酒王浮因每次和佛門的帛遠和尚辯經都幾乎失敗，于是他就作了《老子化胡經》一卷，成爲道教優于佛教的依據之一，顯示出道教地位于佛教之上。
《老子化胡經》的出世，一直被佛門認爲是莫大的恥辱，每次佛道相争，這本經書都會被佛門拿出來輪一遍，而且每一次隻要涉及到《老子化胡經》的争辯，道門必輸。
道門自然十分不甘心，于是開始力證老子化胡是真實存在的，不但把《老子化胡經》陸續增廣改編爲10卷，還作出了《老子開天經》、《老子八十一化》等經書，來完善這個理論。
然而并沒有什麽作用，在老子化胡一說上，佛門各種花式吊打道門。
道理其實很簡單，因爲老子化胡這件事本來就是假的，這點道門中人也大多心裏清楚。《化胡經》裏說，老子轉世爲釋迦牟尼，僅僅這句話，就說明了這件事根本不可能存在。
因爲轉世輪回一說，根本就是佛門特産，早期道門中的經義，根本這方面的記載，就連地府黃泉一說，都是佛道在争鬥中互相融合的産物。
可是就算是知道老子化胡是假的，道門依然很不甘心，而且很委屈，因爲這個說法，很可能是佛門這個蠻夷之教爲了進入華夏，不引起華夏人的鄙視和排斥，才編制出的謊言。
結果道門莫名其妙吞下了這個包着糖衣的毒藥，讓佛門偷梁換柱，還自以爲得意，把老子化胡拿來當作與佛教鬥争的主要武器，不輸才怪！
陸恒雖剛入道門，但他卻十分肯定，老子化胡就是佛門的傑作。
清末在敦煌出土的《老子化胡經》裏，還有老子化爲摩尼教主、拜火教主等說法，可見這些異族教派在華夏傳教時都打着同樣的如意算盤。
老子化胡雖然是佛門提出的，但現在佛門早非吳下阿蒙，羽翼豐滿，自然再不需要扯老子的虎皮了。于是他們果斷把這段黑曆史賴給道門，說道門肆意抹黑佛門。
道門一直以來其實最想證明的不是老子化胡的真實性，而是老子化胡就是佛門提出的這一事實。
而想要證明這一點，那麽作爲傳入華夏的第一部佛經《浮屠經》就至關重要了。
道門先是在很多史料中找到有關《浮屠經》記載了老子化胡的證據，佛門不承認。
然後道門費勁心思找到古人關于《浮屠經》的各種手抄版本，佛門說：“這是僞造的，就算不是你們僞造的，也是古人胡說八道的。”
總之就是不承認。
除非道門能拿出當時伊存授經時景廬當場抄錄的那個原始版本，否則，這口黑鍋道門是不背也得背。
道門找了幾百年的東西，佛門勢必要銷毀的黑曆史，這就是《浮屠經》！
現在面前這個慧空和尚，居然告訴陸恒說他要用《浮屠經》景廬手抄孤本，來和陸恒做交易？
陸恒第一反應就是其中有詐，因爲這本經書一旦被道門得到，可想而知佛門的聲望會遭到多大的打擊。
而曆代佛門高僧于曆代辯經大會中所留下的智慧和思想，也将徹底淪爲謊言和笑話！
一個撒了幾百年謊的宗教，還會得到人們的信任嗎？
這個後果，嚴重到足以動搖佛門的根基了！
慧空緩緩道：“此孤本有漢朝國印和大月氏王使伊存的印章，且有景廬的簽章和其親筆簽名，國師一看便知真假。”
陸恒腦中念頭急轉，決定先應下來。
“好，隻要經書是真的，你們的條件我便答應了！”
慧空并未露出喜色，因爲這結果本就在他預料之中。
他似笑非笑道：“國師總不會認爲，空口白牙，我就會把經書交給你吧？”
“我可立下道誓！”陸恒道。
慧空和同行僧人對視一眼，都看到彼此眼中的嘲弄之色。
國師又怎樣？
隻要是道士，就不信你面對這本《浮屠經》，你不心動！
“國師，你就算發下道誓，我怎麽知道你會不會遵從呢？”慧空呵呵笑道，“不如這樣，國師隻要放開防範，任我種下伏魔印，《浮屠經》我立刻雙手奉上。等到國師履行了諾言，我再爲國師解開禁制。”
陸恒眼中閃過一絲冷色，道：“哦？這也不是不可以，不過我怎麽知道你們所謂的經書是不是真的？”
“自然是真的，”慧空道，“此經書真假極好辨認，國師一看便知。”