山海書社爲賈琮出書，是一版再版的，盡管以營利爲目的，然他們和賈琮早已在一條船上，自然得不遺餘力地聽賈琮的話。甚至賈琮還沒吩咐，鄭夜廖、羅高才等人就已經暗自揣摩而私下造勢了。因爲，對于他們來說出書賺的錢才是小頭而已，大頭還有神秘莫測的賈輔臣大人幾年前就發明的新肥皂、蠟燭，還有因爲賈琮的名頭與關系，他們在納稅、銷售等等方面所得到的便利與關系，更是千金難求萬金難買，故而賈琮要出什麽書、怎麽出、出多少，鄭高兩位都幾乎辦得盡善盡美，極力讨好。

看到林紅玉再拿進來賈琮出的又一個改進版本，薛寶钗心下想道“難得夫君在這個危險關頭，一群宵小趁機攻讦，想要積毀銷骨、積羽沉舟，而他下邊的人卻不見逃跑、騷亂的，還在盡心辦事。”

薛寶钗又想到她經營恒舒典當鋪和開的錢莊等一系列事務。

作爲務實作風強于其他一切思想的薛寶钗，她很滿意賈琮現在這樣。

當然，那些曾經出現過賈琮和其他女人的流言的事，得排除她的滿意開外。

賈探春當仁不讓地搶過來念道“這一個新改進版的《圖解新黃帝内經》提到，人體有兩個長壽穴是爲湧泉穴、足三裏穴。”

衆人看向寶钗，博覽群書的薛寶钗道“湧泉穴是腎經的一個重要穴位，經常按摩此穴，有增精益髓、補腎壯陽、強盤壯骨之功效。湧泉穴位于足底，在足掌的前三分之一處，屈趾時凹陷處便是。”

賈惜春站着湊到賈探春身邊道“《圖解新黃帝内經》也是這麽說的，還說每晚睡前盤腿而坐，用雙手按摩或者屈指點壓雙側湧泉穴，以該穴位達到酸脹感覺爲度，每次五十到一百下。這一本有些簡易的彩圖，就是我畫的呢，當初就不知道畫了做什麽，隻是晴雯來通知。哦，不，是晴雯姨奶奶。”

賈惜春引以爲榮，很自豪。

一般隻要是聰明人，都會有自尊心，而且很強。

而如果一個自尊心強的人，在現實當中過得很不理想，或者能力才華得不到施展，備受打壓和環境束縛，那麽，這個人自卑心的強烈也會達到自尊心的程度，從而精神心理倍受折磨和煎熬。

林黛玉如此。

賈惜春又何嘗不是如此。

現在，賈惜春也會得到相應的報酬，這些，賈琮薛寶钗都沒通知長輩。

賈琮也僅僅是了一個渠道而已。

但是這個渠道，對于賈惜春等人來說，要打通難如登天，幾乎不可能，如果不是有賈琮權勢撐着的話。

賈迎春笑道“足三裏是胃經，那自然應該是管胃的，我這個弟妹寶钗，真像弟弟一樣，無所不通。”

李纨取笑道“應該是她們夫婦兩個商量好的，沒準都試過。”

薛寶钗登時騰地紅了臉，衆女無不掩帕偷笑，包括林黛玉。

她們在樓高風涼的秋爽齋樓内，景色怡人，此地是賈府三姑娘賈探春在大觀園的居所。

賈探春拾着書環視一圈，看來都有文化的大觀園女子們，還是覺得賈琮新出的兩本書新鮮有趣的，關鍵是還實用。其實最重要的是她們都有了參與感，而不是旁觀者，真真正正地能從賈琮角度去考慮、做事，抱成一團了。

薛寶钗博覽群書是衆所周知的，原著也有表現她精通醫學，譬如陳述冷香丸、告知林黛玉該怎麽吃來養病。

并且，原著薛寶钗就知道五谷雜糧是含有大精華的。

能說出這種話的人，至少都懂點醫學的皮毛，因爲她不是說一生病就得吃人參之類的名貴藥物，而是切實說到養生上面，在華夏養生書籍裏面，養生，就是一種最好的治療。

另外，關于吃的，從古到今的醫學名家，無不推崇五谷雜糧所造出的粥，這裏面就有大補，當然醫藥用的補粥，數不勝數，這裏說的是米粥麥粥等可醫食同用。

薛寶钗道“珠大嫂子可别來胡說，這斬衰大孝之下，哪兒有什麽試，我可不知道，他也沒問我，興許狀元郎是無師自通的。”

衆女笑了一陣，都以爲薛寶钗在因不好意思而犟嘴，要試湧泉穴畢竟涉及薛寶钗的私密玉足，哪個女人又敢好意思當衆說出來呢。

唯有薛寶钗自知自己說的是真話，賈惜春小聲道“也許是妙玉呢，上回我和餘信家的去水月庵、白雲觀燒香禮佛，就見妙玉很是忙碌來着。”

“噢。”薛寶钗面無表情，卻暗暗有了疑忌，留了心眼。

三姑娘賈探春卻對這一切渾渾噩噩了幾個瞬間，由于她正在感歎她自己和賈環趙姨娘越來越生分，趙姨娘這個生身之人卻一直不讓她消停的，還有賈環，人看從小馬看蹄藻，賈環也有愈來愈有變壞的征兆……反觀賈琮賈迎春，幾年來卻屢屢化險爲夷趨吉避兇。

同樣是庶出，差距怎麽這麽大呢？

以至于因這種渾噩混沌，賈探春暫時聽不到了她們談論什麽，而是又有些憂心自個兒的前途命運了，如今賈琮大權慢慢退下來，勢必又慢慢被别人所掌握，這是路人皆知的，賈琮能夠幫她擋一次南安太妃，下幾次還能擋得了嗎？關鍵是清官難斷家務事，賈環趙姨娘這些，不影響到賈琮薛寶钗，不論發生什麽，對他們來說都是什麽都沒發生過的。

秋意涼幽，三姑娘出神了好大一會兒。

……

收到山海書社呈遞來的書信說，那邊的書賣得不錯，很受部分讀書人和中下層社會人士歡迎。這個結果，賈琮不覺得十分意外。

隻是對于賣出去的數量還不錯而微微驚訝了一下。

他早知道，實用而廉價的書籍，是有一定市場的。

幾百年前馮夢龍、淩濛初寫三言二拍那個時代，讀者調查、市場調查的路數，雇傭寫手、模仿、抄襲的商業模式，其實就已經很成熟了。

做書商生意的人，最知道讀者需要什麽。

比如明朝《西遊記》從金陵世德堂火遍大江南北的時候，華夏各地書商紛紛模仿抄襲出各種“遊記”、神魔，福建就有不少書商和寫手賺得盆滿缽滿。

這本質上和今天的網文模式是一樣的。

所不同的隻是載體而已。

另外，關于抄襲，可以說也是老祖宗流傳下來的，抄得好，十裏桃花和郭敬明照樣火。抄得不好，咱大清乾隆皇帝一二萬首詩，一首都沒進教科書。

賈琮對于他的書能持續小火，是有這些預見性和一定信心的。

其一有市場需求；其二就不得不歸功于賈琮後世所看過的大量書籍了，以及書籍的形式。

圖文并茂、簡潔易懂、物美價廉、實用主義都是成功要素。

不過，和今天網文一樣。火的，不一定都是好的。

這一點，張愛玲成功地判斷了一味迎合大衆的書，總是不長久的。

所以，我們今天隻記得《西遊記》，卻很少有人知道，《西遊記》發行前後，有無數本古代抄襲“網文”曾經風靡大江南北。

金庸也是支持這個觀點并實行的人。

所以，金庸張愛玲的書，在網上線下的閱讀統計量一直居高不下。不說恒久，長久，他們确實做到了。

賈琮明白這個道理。

故而這次的不是粗制濫造。

皺了皺眉頭，賈琮對這個結果不是很滿意。

“主要還是生産力太低了，印刷技術、造紙技術、購買力，都需要動力的大改變，還有玻璃、炸藥等等……”賈琮不滿地想。

他隻能盡可能地利人利己了，要把一個小農經濟爲主商品經濟爲輔的龐大國家，一下子瓦解提升成工業國，賈琮知道，這就像練功一樣，還沒走幾步，他立馬就會被反噬而死吐血三升。

當然一步一步地走和試探，這是可行的。

這是實事求是，這是實踐，而實踐是檢驗真理的唯一标準。

有時候，賈琮覺得自己很矛盾，這個時候也是。

因爲他是一個一邊相信科技的力量，一邊也相信傳統文化包括神學玄學的人。

想想又很簡單，科技力量有目共睹，科學解釋不了的事情卻也很多，比如某島朱秀華借屍還魂，某省有轉世人、再生人村，還有人被神秘人帶着一夜之間踏遍數省。

未知是多的，不能用科學強行解釋，迷信科學也是一種迷信。

更何況，紅樓世界本就有仙人。

“四夷館的黛芙妮等人，手中好像有一些奇怪的醫學儀器的，柳兄，你幫我去問一下，并把我的幾本書帶上。”賈琮如是吩咐柳湘蓮，在沉重思考之後。

他似乎又想到了一個可以用科學知識來實踐獲利并改變未來的點子。

“嗯。”柳湘蓮沉默寡言，并不問賈琮爲什麽隻吩咐他，也不好奇，說道“你這樣下去，以後的聖眷，真的是很難說的，畢竟我與薛家很好，我倒不擔心你的死活。”

“福禍無門，惟人自召。”賈琮學賈迎春的招牌動作，拿了一本《太上感應篇》并且念出了開頭兩句，又念出結尾一段的開頭道“衆善奉行，諸惡莫作。”

柳湘蓮無奈地搖了搖頭。

他知道所有人都不知道賈琮的葫蘆裏到底賣的什麽藥，這個人的變化還真是巨大。

這時候柳湘蓮不免這樣想，誰會想到這個已經惡事做盡、手中沾滿累累鮮血的内閣輔臣，竟然會如此真誠地說出這麽和善的字句？說出去不是讓人笑掉大牙麽？

“唉，人總是會變的。”柳湘蓮出了鐵檻寺時想到，宮中的皇帝如此，賈琮又何嘗不是如此呢，他沒見過皇帝，但更沒見過能把賈琮真正看透的人。

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