他便是朱元璋？
一旁觀看着這名紅巾軍将領借着一戰之威，剛柔并濟，招兵買馬，收納武林人士的姬傲，暗暗點頭。
果然啊，青史留名的都不是什麽簡單人物，且不管他的話是真情實感，還是煽動人心，起碼态度是很正确的，方法也很得當，這般恩威并施之下，那些桀骜不馴的武林人士既感受到了他掌握的力量，也憤憤于蒙元手段的卑劣，再加上民族仇，家國恨，同仇敵忾之心一起，即便不便投軍，也必然是其今後的助力。
沒過一會兒，武林人士們被撩撥得群情激奮，朱元璋卻将随後的事務丢給手下将領，自己來到了姬傲面前，拱手做禮：“紅巾朱元璋，見過仙人。”
“你知道我？”姬傲有些驚訝。
此時的朱元璋還不是明太祖，而隻是濠州紅巾軍一名将領，面對姬傲這等線報中的真仙人，很是恭敬：“明教總壇下發了尋找仙人的緊急通令，在下所在濠州也得了消息，一直在關注，隻是萬萬沒有想到，仙人竟是真的出現在左近，有失遠迎，還望仙人贖罪。”
姬傲看了眼英澤劍，搖搖頭：“看起來是這把劍暴露了我的身份啊。”
朱元璋微笑承認：“仙家神兵，隻要出現，必然是無物可遮其鋒芒的，到是在下妄自揣度仙人身份，實在失禮。”
姬傲将英澤劍拄地：“罷了，别說這些有的沒的了，既然被你們認出來了，我也懶得遮掩身份，那麽，你們明教有沒有說，找到我後如何計較？”
他讀過的原著上，明教勢力比自己原本世界曆史上大得多，據說很多反元義軍都屬于明教麾下，包括朱元璋也是明教中人，這會兒隻是下意識以爲到了真實的倚天屠龍世界也是如此，沒想到朱元璋居然一本正經，認真說道：“在下并非明教中人，隻是顧及天下漢人是一家，反元義軍皆同道的情分，願意爲同爲反元義士的明教幫些忙，這一點到是要分說清楚的。”
姬傲有些驚訝：“哦？我還以爲紅巾軍起自明教呐。”
朱元璋笑了：“仙人有所不知，實際上我紅巾軍本身就隻是一個概稱，認真說來，内裏可是分成好幾部分呢，更是成分複雜得很，明教雖然有很大的支持力度，卻不止是明教在支持我們。”
随即給姬傲細說了此時紅巾軍的情況。
表面上現在各地義軍都是紅巾軍打扮，但實際上，這紅巾義軍可不是真的一體，各地紅巾軍之間也并非相互統屬，大多沒有上下級關系，起義領導者更是系出多門，成分複雜。
北方紅巾軍領袖爲韓山童和劉福通。
韓山童流徙之民出身，向來信奉中土佛教分支白蓮教，并借助白蓮教組織起事，而白蓮教與明教早有聯系和合作，因此明教也給予了支持。
劉福通則是巨富出身，本人并不信教，也非武林人士，是傳統的儒家士人、地主代表，他的力量來自于鄉黨、親族，以及追随于他的普通百姓，是世俗力量的典型。
南方紅巾軍則有彭瑩玉、徐壽輝等。
其中彭瑩玉出身白蓮教，說是明教五散人之一，實際上他在明教隻是挂個名，真正身份是明教和白蓮教之間的聯絡使，主要工作是聯絡兩教，團結反元，另外，這位彭和尚也是個天縱之姿，吸收白蓮教和明教許多理論，據說有心說和白蓮和明教合一，創造個新的教派，名曰彌勒。
其實不僅是彭瑩玉，明教五散人大抵如是，說不得大師背後其實是佛教法華宗，鐵冠道人張中背後是道教龍虎山，周颠其實出身道教茅山派，冷面先生冷謙則是五鬥米道的代表。
這也是五散人從不參與明教教主争奪的重要原因，他們其實壓根不是明教的人。
徐壽輝和劉福通很是類似，本是賣布商賈，早就有心反元，眼看義軍蜂起，也拉起了隊伍，隻是他的實力較弱，得了明教不少幫助，爲了報答，到是信了點，可這位是典型的華夏人，神佛對自己有用，信一點沒所謂，你要真認爲他是虔誠信徒，那還是早點歇歇吧。
另有郭子興等義軍首領，遍布各地，也大多是世俗力量或儒家子弟，明教也好，白蓮教也好，又或其他僧佛道冠，起到的多爲支持作用，有點像賭局投注，提前投資，就連六大派也在裏面插了不止一腳。
隻不過明教這種家大業大，财大氣粗，投資比較廣，面子比較大，各方紅巾軍多少會賣賣面子，而濠州紅巾力量比較弱小，得到的幫助比較多，因此這面子更是賣得比較多。
至于朱元璋，就更不是什麽明教中人了，他在災年爲了活下去混過丐幫，當過和尚，可就是和明教不搭界，隻是到了濠州紅巾軍後，因爲濠州紅巾軍背後有明教支持，才沾上了那麽點邊，隻是看他樣子，對明教并不怎麽感冒。
畢竟，華夏本來就沒有什麽宗教土壤，而暴元卻頗爲崇信宗教，并且很多都是異族宗教，結果導緻的就是華夏世俗民衆被這些異族宗教壓迫嚴重，本土宗教也受到巨大威脅，這才導緻世俗和宗教都有巨大的反元力量，一旦炸藥桶被引爆，大家就都蹦出來了。
這明教認真說來也是外來宗教，又不像佛教那般已經在中土流傳千年，早已消磨了外來宗教特征，全面本土化，自然讓朱元璋這個也飽受過外來宗教氣的本土人士恨屋及烏。
另外，彭瑩玉搞鼓明教和白蓮教聯合體的彌勒教，也是看到了這一點的緣故。
朱元璋給姬傲詳細解說了起義現狀，姬傲這才恍然，原來裏面還有這麽多道道，卻又感慨，果然這世界信息輾轉之後，經由接收者轉變爲作品，必然會有一定程度的失真，而這當過滿清官兒的後代，身爲餘孽，更是崇蠻抑漢的，其作品樂呵一下尚可，卻是完全不可信啊！