除了何歡以外，大多數的人也在這裏下車了，車上的人大多數都是黑松寨四周的村民。所以何歡從這裏下車，也沒有引起其他人的關注。
那三個青年，也同樣在這裏下車。
不過他們下車之後，和其他人不一樣，而是一頭鑽進了黑松寨路邊的一條路當中。而且看他們的樣子，似乎對這裏很熟悉。
完全不用擔心迷路或者是找不到路，由此可以看出，這三人絕對在這裏呆了很長時間。
那個叫張萌萌的女孩和她的媽媽，下了車之後，走到路邊停靠的一輛摩托車後面。
摩托車上坐着的是一個中年男子，在見到這母女兩人之後，這男人連忙招手喊道：“老妹，老妹，這裏！”
女孩聽到聲音，拉着她媽媽的手喊道：“媽媽，舅舅在那邊，我們快過去！”
看來這女孩和她的媽媽，是回家探親了。
到了這裏，再何歡看來，和他在一起的幾人，雖然有着一定的因緣關系，但是現在已經分道揚镳了。
不過，這也許隻是暫時的，以後肯定還會碰面的。這是何歡的一都直覺，而且何歡相信，自己的直覺一向是很準的。
何歡此時所要去的地方，看樣子似乎和張萌萌母女兩人走的路一樣。
那裏是兩個鬼魂生前所生活的地方，叫作趙家村，距離他們所描述的獵戶村大約有一二十裏的山路。
而那個獵戶村，其實也就是亂葬崗所在地。
雖然何歡聽到兩個鬼魂的描述，那裏就在趙家村的不遠地方，而趙家村距離黑松寨也就隻有幾裏路而已。
如果說黑松寨是相當于一個鎮子的話，那麽趙家村和獵戶村都是屬于這個鎮子下面的一個村落。
不過由于，這裏處于東北老山林，這裏的鎮子和村落的分布形式和其他地方不一樣，間隔比較遠。
何歡在鎮子上向人打聽了趙家村的方向，何歡找了一輛摩的司機，花了十塊錢讓對方把他送到了趙家村。
這趙家村雖然已經處在外圍當中，但是從黑松寨通往趙家村還有一條狹窄的水泥路，交通倒也是很方便。
所以趙家村，在長白山的外圍地區，還算是比較熱鬧的一個村子。大多數收山貨的人，都會出入這裏。
而且趙家村本身就有很多人，從事收購山貨這一行。
花了十幾分鍾的時間，何歡就來到了趙家村。到了趙家村之後，何歡樂也沒有引起任何人的注意。
畢竟現在的趙家村，已經不是以前的農村了。
由于這裏處于長白山林的外圍，有不少收山貨的人會經常出入這個村子，所以像何歡這樣的一個陌生人出現在這裏，并沒有引起本地人的過度關注。
不過何歡剛到趙家村，就發現在村子的一戶人家門前搭起一個靈堂，這是專門爲死人搭建的靈棚。
在靈棚四周，還擺了不少花圈，以及一些紙紮的物件。
邊上還搭了一個舞台，上面有幾個吹鼓手正在吹着喇叭，唢呐等一類的樂器。很明顯，這是一家正在舉辦喪事的人家。
在農村，這樣的情況很常見，何歡一開始也沒有過多的注意。
不過當他看到那個叫做張萌萌的女孩和她的媽媽，也披麻戴孝的出現在這戶人家當中。何歡才知道，原來這母女兩人是回來奔喪的。
看來這過世的人，也是他們的至親之人了。
不過何歡的注意力并不是這母女兩人身上，而是被那個簡易的舞台上的一個人給吸引了。
這人身穿長袍，手裏拿着一個黃銅鈴铛，一邊搖一邊在跳。披頭散發的臉上，畫的花裏胡哨，一邊跳一邊嘴裏還念念有詞。
這，難道就是所謂的跳大神！
何歡雖然時候和戲班子走南闖北，這見識自己是不少的。
但是，這種在喪事上的跳大神，他還真沒有見過。
“這位大哥，請問這是怎麽回事？”
何歡喊過一位經過他身邊的中年大哥開口問道。
“這位哥，你不是本地人吧？”
“是啊，我是來這裏收山貨的，不過我好像沒有見過辦喪事還會有這麽一出啊！”
何歡知道，在東北這片地區流傳的薩滿教。薩滿教的活動方式，也就是所謂的跳大神。
但是最近，人們幾乎都不相信這個了。薩滿教的傳人，所謂的請神上身，也都被人們看成一種耍把戲的封建迷信。
雖然何歡沒有來過東北這個地方，但是他也是知道的，在正常人家舉行喪事的時候，一般情況下是不會請薩滿來跳大神的。
“這位哥，你有所不知，這是爲了請仙家入住，保佑家人平安！”
這位中位大漢說道。
“這是爲什麽，家中有人過世要請仙家幹什麽？”
“這你就不知道了吧！在這半年之内，老趙家可是陸續喪了三條人命，據說這是沖撞了仙家啊！這些東西，有的時候甯可信其有啊！”
“哦，這是怎麽回事？半年之内上了三條人命，這可不一般的事啊！”
“誰說不是呢！半年前趙老頭到十幾裏外的獵戶村收了幾張狐狸皮回來，結果第二天就生病了卧床不起，還整天說着胡話。最不可思議的是，趙老頭時不時的還會唱兩句莫名其妙的歌。
說也奇怪，趙老頭以前可是一悶棍都打不出來半個屁的人。不要說唱歌了，連話都很少說。但是他卻用能用女人的聲音，唱出幾句歌的，至于他唱的歌詞是什麽，卻沒人聽得懂。不過這調子，卻讓人聽着感覺糁得慌。
當時大家都說，趙老頭這是沖撞了狐仙。正是因爲他收了狐狸皮得罪了仙家，這才受到了報應。”
農村人，特别是東北老山林這邊的，還是有點迷信的。對于這些所謂的仙家，比起其他地方的人來說，要敬畏很多。
“還有這回事，是不是那個老趙頭生了什麽病啊！”何歡雖然不是一正常人類，他也知道這個世界上有許多無法用常理來考慮的事。
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