在後世那些以獵奇爲賣點的小報上，經常刊載一些吸引人眼球的突發事件。譬如某位老鄉爲保健養生，于是捉活蛇泡酒，酒喝光了，蛇卻沒死，反倒咬傷了添酒的人。又比如某位孤老用小龜墊床腳，及至孤老撒手西去，墊腳的烏龜還活得好好的。
宋時内丹之道大興，扶搖子陳抟的五龍蟄法，據說就是從龜蛇蟄伏延壽之理中參悟而出。
所謂丹黃，指的是鱗介之類水族修煉成精之後，一身精元血氣凝練而成之物。雖然是精氣凝結，卻還稱不上是結成内丹，反倒如禽鳥孕育的卵黃一般。不論龍蛇蛟蜃，還是魚蝦螺蚌，凝成的内丹都是自帶神異的寶珠，被高人收了去，自然可以點化祭煉成法器。丹黃卻是隻能以特殊手法自水族身上剖出，用玉盒玉瓶盛放，以免見風走了靈性，再求精通煉丹術的高手，添加諸般靈藥，用文武火仔細熬煉後，方能用來合藥。
大抵這類丹黃，雖然是水族血氣精元凝聚，但其中多半混雜毒質，不能夠直接服食。要是胡亂吞服，不要說常人，就是魏野這樣修煉小有所成的仙術士，也要被這麽一股血氣精元給撐得皮肉稀爛，骨骼凸出而死。就算是那些玩毒的高手，服食丹黃，也說不定要受毒質入骨之害。
比起這丹黃來，倒是這蛟宅中的收藏，價值更大一些，也難怪不論魏野還是蕭臯，都對解剖屍首沒什麽興趣。
魏野走入後堂，轉了一遭，走入了一處三間相通的精舍。
這裏應該是江幽娉獨處之處，卻沒有什麽富麗陳設。正中設一青石琴案，上橫一具七弦琴，魏野走近，信手一撥琴弦，那弦應手而斷，琴身桐木也散出一股朽壞的腐木氣味，顯然是隻能送給考古學家當研究素材了。
琴案斜對面，臨窗之下，設了一張條案，上面放了一個小巧白玉香薰，看那玉質成色，白中透出絲絲碧色，應該是藍田所産的藍田玉。旁邊又有一副藍田玉香盒，裏面盛了些香粉，雖然聞不出是什麽香藥，但也算是難得之物。
一邊放了一個青石琢成的碗大花缽，其中盛滿脂黃色如蒸栗的光滑石子，當中插着一枝碧色珊瑚，又有一方鵝卵大的淡紅璞玉，璞玉上生着兩株長不過二寸的小巧靈芝，都是通體透明如水晶雕成，隐帶寒氣。
魏野見到這青石花缽，暗道一聲“真是好運”，将這盆花缽移到面前，仔細打量了一番。道家服食，首重芝草，道門各派流傳下來的芝草圖鑒就有不少。比如《芝英玉女圖》、《采芝開山圖》、《太上靈寶芝草品》等等，所載數百種靈芝，按照道門三皇内秘所載芝草品類劃分，又列出貴賤之格數十品，大略言之，有神芝、仙芝、瑞芝、寶芝、靈芝、菌芝之分。
這花缽中養護的兩株靈芝，按照道門對芝草的分類法，即屬于水中精英結成的水芝一類。水芝三十六品，上品爲瑞芝，中品爲寶芝，下品爲靈芝。這對狀如水晶的靈芝，至不濟也應該是寶芝一類，修道之人服食寶芝，可以增長功行，凡人有緣服食寶芝，也能延壽數十年。
隻是看它們的模樣，似乎還沒有成熟，要是成熟之後，又被江幽娉吞服，隻怕立刻就有提純身上龍血，進而徹底化蛟之望。也隻能怪江幽娉吃人實在吃得口滑，居然招惹了魏野這樣的煞星上門，這一盆寶芝，就便宜了魏野。
将這青石花缽仔細封護好，朝袖囊裏一丢，魏野抱着賊不走空的态度，不論是白玉香薰還是藍田玉香盒，通通卷進了随身袖囊中。
再向精舍裏面探查，卻見裏面是一間幽靜丹房。地上安着一座饕餮三足、博山頂的青銅丹爐，丹家必備的神水華池，丹爐中抽添藥物的坎離二鼎，一應齊備。怎麽看，都比某人在洛陽舊神祠裏布置的那一套考究多了。
丹爐一側立着幾個藥櫥，魏野翻檢一下，搜出木匣、鐵匣數個。木匣裏盛放的是黃精、茯苓、蒼術、何首烏之類服餌藥物，大者有杯口粗細，看着都十分新鮮。鐵匣中則是空青、朱砂、石鍾乳、雲母粉，另有一隻大肚銀瓶，十分沉重，拔開塞子一看，裏面盛的全是水銀。
将這些藥材全部收起，魏野不禁微微笑道：“原來這家還是個學人煉丹修行的主兒。可惜她流年不利，這些丹材，全部都姓魏了。”
再将丹房裏四處搜刮一回，魏野又翻出一隻琉璃匣，裏面裝着一卷素白帛書，打開一看，卻是一卷丹書。上面标着《少君遺篇》四字，展開一讀，滿篇都是銀汁寫成，記載的是西漢方士李少君所傳丹方數種。
魏野在煉丹術上勉強算是入了門，也知道李少君在外丹燒煉之道上名聲不小，這部丹書既然被江幽娉謹慎收藏，說不得是部正本。就算魏野在煉丹上不算精通，可那個便宜師兄左慈卻是外丹燒煉一道上的大行家，這部丹書拿去給他，起碼也能換半部遁甲天書回來。
正惦念間，卻聽得丹房牆壁上發出一陣金屬振鳴聲，魏野猛一轉頭，卻發覺是懸在牆壁上的一面古鏡發出了這般動靜。
魏野走近了一看，卻見那面古鏡上騰起一片滟滟水光，片刻之後，從水光中浮出一張老人的面孔。
雖然隔着水光，這張臉顯得朦胧而又虛幻，但是魏野還是看見了老人額頭上有一支青灰色獨角，形似初生鹿角，卻又有牛角般粗，一看就知道不是什麽好路數。
那老人一望見魏野，就是滿面怒氣，啐了一口道：“娉兒實在不懂事，連自家内室也放這些煉丹燒汞之徒亂闖。那道士，還不快将娉兒喚來，老夫有緊緊要緊的事囑咐她！”