勸學


()君子曰:學不可以已。随-夢-小說..lā青,取之于藍,而青于藍;冰,水爲之,而寒于水。木直中繩,揉以爲輪,其曲中規,雖有槁暴,不複挺者,〔車柔〕使之然也。故木受繩則直,金就礫則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

故不登高山,不知天之高也;不臨深〔奚谷〕,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。于越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖恭爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗〔足支〕而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠。順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而緻千裏。假舟輯者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

南方有鳥焉,名曰“蒙鸠”,以羽爲巢,而編之以發,系之葦苕。風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射幹”,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,與之俱黑。〗蘭槐之根是爲芷,其漸之□(異體“修”加三點水),君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也。

物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一。火就燥也。平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉。林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而衆鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

積土成山。風雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。骐骥一躍,不能十步;驽馬十駕,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓無爪牙之利。筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇□(“擅”換蟲旁)之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明。無〔忄昏〕〔忄昏〕之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。□(“騰”中“馬”換“蟲”)蛇無足而飛。梧鼠五枝而窮。詩曰:“屍鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。”故君子結于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】魚出聽。伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隐而不形。玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。爲善不積邪?安有不聞者乎!學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮。其義則始乎爲士,終乎爲聖人。真積力久則入,學至乎沒而後止也。故學數有終。若其義則不可須臾舍也。爲之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀也。詩者,中聲之所止也。禮者,法之大分,群類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。

君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蠕而動,一可以爲法則。小人之學也,入乎耳,出乎口,口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者爲己,今之學者爲人。君子之學也,以美其身。小人之學也,以爲禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之〔口贊〕。傲,非也;〔口贊〕,非也;君子如向矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋簡而不速。方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特将學雜識志順詩書而已耳!則末世窮年,不免爲陋儒而已。将原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領,诎五指而頓之,順者不可勝數也。不道禮憲,以詩書爲之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐飧壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

問苦者,勿告也。告苦者,勿問也。說苦者,勿聽也。有争氣者,勿與辯也。故必由其道至,然後接之,非其道則避之。故禮恭,而後可與言道之方;辭順,而後可與言道之理;色從,而後可與言道之緻。故未可與言而言謂之傲,可與言而不言謂之隐,不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲不隐不瞽,謹順其身。詩曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之謂也。

百發失一,不足謂善射。千裏跬步不至,不足謂善禦。倫類不通,仁義不一,不足謂善學。學也者,固學一之也。一出焉,一入焉,塗巷之人也。其善者少,不善者多,桀纣盜跖也。全之盡之,然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以爲美也,故誦數以貫之,思索以通之,爲其人以處之,除其害者以持養之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其緻好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權利不能傾也,群衆不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然後能定。能定然後能應。能定能應,夫是謂之成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。(未完待續。)(未完待續。)

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