()執政辭轉官
真宗天禧元年，合祭天地，禮畢，推恩百僚，宰相以下遷官一等。◢随◢夢◢小◢說Щщш..lā時參知政事三人，陳彭年自刑部侍郎遷兵部，王曾自左谏議大夫遷給事中，張知白自給事中遷工部侍郎。而知白獨懇辭數四，上敷谕，終不能奪。王曾聞之，亦乞寝恩命。上曰：“知白無他意，但以卿爲谏議大夫，班在上，己爲給事中，在下，所以固辭，欲品秩有序爾。”于是從知白所請，而優加名數，進階金紫光祿大夫，并賜功臣爵邑。元祐三年四月，宰執七人，自文彥博仍前太師外，右仆射呂公著除司空、同平章軍國事，中書侍郎呂大防除左仆射，同知樞密院範純仁除右仆射，尚書左丞劉摯除中書侍郎，右丞王存除左丞，唯知樞密院安焘不遷，乃自正議大夫特轉右光祿。焘上章辭，令學士院降诏不允。學士蘇轼以爲：“朝廷豈以執政六人，五人進用，故加遷秩以慰其心？既無授受之名，僅似姑息之政，欲奉命草诏，不知所以爲詞，伏望從其所請。”禦寶批：“可且用一意度作不許诏書進入。”焘竟辭，始免。紹興三十一年，陳康伯自右相拜左相，朱倬自參政拜右相，時葉義問知樞密院，元居倬上，不得遷，朝論謂宜進爲使。學士何溥面受草制之旨，曾以爲言，高宗不許。紹熙五年七月，主上登極，拜知樞密院趙汝愚爲右相，參政陳骙除知院，同知院事餘端禮除參政，而左丞相留正以少保進少傅，乃系特遷，且非覃恩，正固辭，乃止。
宗室補官
壽皇聖帝登極赦恩，凡宗子不以服屬遠近，人數多少，其曾獲文解兩次者。并直赴殿試；略通文墨者，所在州量試，即補承信郎。由是入仕者過千人以上。淳熙十六年二月、紹熙五年七月，二赦皆然。故皇族得官不可以數計。偶閱唐昭宗實錄載一事雲：“宗正少卿李克助奏：‘準去年十一月赦書，皇三等以上親無官者，每父下放一人出身；皇五等以上親未有出身陪位者，與出身。寺司起請承前舊例，九廟子孫陪位者。每父下放一人出身，共放三百八十人。其諸房宗室等，各赴陪位納到文狀，共一千二十七人。除元不赴陪位，及不納到狀，及違寺司條疏，不取宗室充系落下外，系三百八十人，合放出身。’敕準赦書處分。”予按昭宗以文德元年即位，次年十一月南郊禮畢肆赦。其文略雲：“皇三等以上親，委中書門下各擇有才行者量與改官，無官者，每父下放一人出身；皇五等以上親未有出身陪位者，與出身。”然則亦有三等五等親、陪位與不陪位之差别也。
孫宣公谏封禅等
景德、祥符之間，北戎結好，宇内乂甯，一時邪谀之臣，唱爲瑞應祺祥，以罔明主。王欽若、陳彭年輩實主張之。天書既降，于是東封、西祀、太清之行，以次丕講，滿朝耆老方正之士。鮮有肯啓昌言以遏其奸焰，雖寇萊公亦爲之。而孫宣公奭獨上疏争救，于再于三，真錄出于欽若提綱，故不能盡載，以故後人罕稱之。予略摘其大概紀于此。
一章論西祀。曰：“汾陰後土，事不經見。漢都雍，去汾陰至近；河東者，唐王業所起之地，且又都雍，故武帝、明皇行之。今陛下經重關，越險阻，遠離京師根本之固，其爲不可甚矣。古者聖王先成民而後緻力于神，今土木之功，累年未息，水旱作沴，饑馑居多，乃欲勞民事神，神其享之乎！明皇嬖寵害政，奸佞當塗，以至身播國屯。今議者引開元故事以爲盛烈，臣竊不取。今之奸臣，以先帝诏停封禅，故贊陛下，以爲繼承先志。且先帝欲北平幽朔，西取繼遷，則未嘗獻一謀，畫一策以佐陛下。而乃卑辭重币，求和于契丹，蹙國縻爵，姑息于保吉。謂主辱臣死爲空言，以誣下罔上爲己任，撰造祥瑞，假托鬼神，才畢東封，便議西幸。以祖宗艱難之業，爲佞邪僥幸之資，臣所以長歎而痛哭也！”
二章論争言符瑞，曰：“今野雕山鹿，并形奏簡，秋旱冬雷，率皆稱賀。将以欺上天，則上天不可欺；将以愚下民，則下民不可愚；将以惑後世，則後世必不信。腹非竊笑，有識盡然。”
三章論将幸亳州，曰：“國家近日多效唐明皇所爲。且明皇非令德之君，觀其禍敗，足爲深戒，而陛下反希慕之！近臣知而不谏，得非奸佞乎？明皇奔至馬嵬，楊國忠既誅，乃谕軍士曰：‘朕識理不明，寄任失所，近亦覺寤。’然則已晚矣，陛下宜早覺寤，斥遠邪佞，不襲危亂之迹，社稷之福也！”
四章論朱能天書，曰：“奸憸小人，妄言符瑞，而陛下崇信之，屈至尊以迎拜，歸秘殿以奉安。百僚黎庶，痛心疾首，反唇腹非，不敢直言。臣不避死亡之誅，聽之罪之，惟在聖斷。昔漢文成、五利，妄言不仇，漢武誅之。先帝時，侯莫陳利用方術奸發，誅于鄭州。唐明皇得靈符寶券，皆王鉷、田同秀等所爲，不能顯戮，今日見老君于閣上，明日見老君于山中，大臣屍祿以将迎，端士畏威而緘默。及祿山兆亂，輔國劫遷，大命既傾，前功并棄。今朱能所爲是已。願遠思漢武之雄材，近法先帝之英斷，中鑒明皇之召禍，庶幾災害不生，禍亂不作。”
奭之論谏，雖魏鄭公、陸宣公不能過也。
赦恩爲害
赦過宥罪，自古不廢，然行之太頻，則惠奸長惡，引小人于大譴之域，其爲害固不勝言矣。唐莊宗同光二年大赦，前雲：“罪無輕重，常赦所不原者，鹹赦除之。”而又曰：“十惡五逆、屠牛、鑄錢、故殺人、合造毒藥、持仗行劫、官典犯贓，不在此限。”此制正得其中。當亂離之朝，乃能如是，亦可取也，而今時或不然。
代宗崇尚釋氏
唐代宗好祠祀，未甚重佛。元載、王缙、杜鴻漸爲相，三人皆好佛。上嘗問以“佛言報應，果爲有無”。載等奏：“國家運祚靈長，非宿植福業，何以緻之？福業已定。雖時有小災，終不能爲害，所以安、史有子禍，仆固病死。回纥、吐蕃不戰而退，此皆非人力所及。”上由是深信之，常于禁中飯僧，有寇至則令僧講仁王經以禳之，寇去則厚加賞賜。胡僧不空。官至卿、監，爵爲國公，出入禁闼，勢移權貴，此唐史所載也。予家有嚴郢撰三藏和尚碑，徐季海書，乃不空也，雲：“西域人，氏族不聞于中夏，玄、肅、代三朝皆爲國師。代宗初以特進、大鴻胪褒表之。及示疾。又就卧内加開府儀同三司、肅國公。既亡，廢朝三日，贈司空。”其恩禮之寵如此。同時又有僧大濟，爲帝常修功德，至殿中監。贈其父惠恭兖州刺史，官爲營辦葬事，有敕葬碑，今存。時兵革未盡息，元勳宿将，賞功賦職。不過以此處之，顧施之一僧，缪濫甚矣！
光武苻堅
漢光武建武三十年，群臣請封禅泰山。诏曰：“即位三十年。百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，令屯田。”于是群臣不敢複言。其英斷如此。然财二年間，乃因讀河圖會昌符，诏索河雒谶文言九世當封禅者，遂爲東封之舉，可謂自相矛盾矣。苻堅禁圖谶之學，尚書郎王佩讀谶，堅殺之，學谶者遂絕。及季年，爲慕容氏所困，于長安自讀谶書，雲：“帝出五将久長得。”乃出奔五将山，甫至而爲姚苌所執。始禁人爲谶學，終乃以此喪身亡國。“久長得”之兆，豈非言久當爲姚苌所得乎？又姚與遙同，亦久也。光武與堅非可同日語，特其事偶可議雲。
周武帝宣帝
周武帝平齊，中原盡入輿地，陳國不足平也，而雅志節儉，至是愈笃。後宮唯置妃二人，世婦三人，禦妻三人，則其下保林、良使輩，度不過數十耳。一傳而至宣帝，奢淫酣縱，自比于天，廣搜美女，以實後宮，儀同以上女不許辄嫁，遂同時立五皇後。父子之賢否不同，一至于此！
唐觀察使
唐世于諸道置按察使，後改爲采訪處置使，治于所部之大郡。既又改爲觀察，其有戎旅之地，即置節度使。分天下爲四十餘道，大者十餘州，小者二、三州，但令訪察善惡，舉其大綱。然兵甲、财賦、民俗之事，無所不領，謂之都府，權勢不勝其重，能生殺人，或專私其所領州，而虐視支郡。元結爲道州刺史，作舂陵行，以爲“諸使誅求符牒二百餘通”，又作賊退示官吏一篇，以爲“忍苦裒斂”。陽城守道州，賦稅不時，觀察使數诮責，又遣判官督賦，城自囚于獄。判官去，複遣官來按舉。韓愈送許郢州序雲：“爲刺史者常私于其民，不以實應乎府，爲觀察使者常急于其賦，不以情信乎州，财已竭而斂不休，人已窮而賦愈急。”韓臯爲浙西觀察使，封杖決安吉令孫澥至死。一時所行大抵類此，然每道不過一使臨之耳。今之州郡控制按刺者，率五六人，而台省不預，毀譽善否，随其意好，又非唐日一觀察使比也。
冗濫除官
自漢以來，官曹冗濫之極者，如更始“竈下養，中郎将，爛羊頭，關内侯”，晉趙王倫“貂不足，狗尾續”，北史周世“員外常侍，道上比肩”，唐武後“補阙連車，拾遺平鬥”之諺，皆顯顯著見者。中葉以後，尤爲泛濫，張巡在雍丘，才領一縣千兵，而大将六人，官皆開府特進，然則大将軍告身博一醉，誠有之矣。德宗避難于奉天，渾瑊之童奴曰黃芩，力戰，即封渤海郡王。至于僖、昭之世，遂有“捉船郭使君”、“看馬李仆射”。周行逢據湖湘，境内有“漫天司空、遍地太保”之譏。李茂貞在鳳翔，内外持管籥者，亦呼爲司空、太保。韋莊浣花集有贈仆者楊金詩雲：“半年勤苦葺荒居，不獨單寒腹亦虛。努力且爲田舍客，他年爲爾覓金魚。”是時，人奴腰金曳紫者，蓋不難緻也。
節度使稱太尉
唐節度使帶檢校官，其初隻左右散騎常侍，如李愬在唐鄧時所稱者也，後乃轉尚書及仆射、司空、司徒，能至此者蓋少。僖、昭以降，藩鎮盛強。武夫得志，才建節钺，其資級已高，于是複升太保、太傅、太尉。其上惟有太師，故将帥悉稱太尉。元豐定官制，尚如舊貫。崇甯中，改三公爲少師、少傅、少保，而以太尉爲武階之冠。以是凡管軍者，猶悉稱之。紹興間，葉夢得自觀文殿學士，張澄自端明殿學士，皆拜節度。葉嘗任執政，以暮年擁旄，爲儒者之榮，自稱葉太尉。張微時用鄧洵武給使恩出身，羞爲武職，但稱尚書如故。其相反如此。
五代濫刑
五代之際，時君以殺爲嬉，視人命如草芥，唐明宗頗有仁心，獨能斟酌援救。天成三年，京師巡檢軍使渾公兒口奏：有百姓二人，以竹竿習戰鬥之事。帝即傳宣令付石敬瑭處置，敬瑭殺之。次日樞密使安重誨敷奏，方知悉是幼童爲戲。下诏自咎，以爲失刑。減常膳十日，以謝幽冤；罰敬瑭一月俸；渾公兒削官、杖脊、配流登州；小兒骨肉，賜絹五十匹，粟麥各百碩。便令如法埋葬。仍戒諸道州府，凡有極刑，并須仔細裁遣。此事見舊五代史，新書去之。
太一推算
熙甯六年，司天中官正周琮言：“據太一經推算，熙甯七年甲寅歲。太一陽九、百六之數，至是年複元之初，故經言太歲有陽九之災，太一有百六之厄，皆在入元之終或複元之初。陽九、百六當癸醜、甲寅之歲，爲災厄之會，而得五福太一移入中都，可以消災爲祥。竊詳五福太一自雍熙甲申歲入東南巽宮，故修東太一宮于蘇村；天聖己巳歲入西南坤位，故修西太一宮于八角鎮。望稽詳故事，崇建宮宇。”诏度地于集禧觀之東，于是爲中太一宮。時王安石擅國，盡變亂祖宗法度，爲宗社之禍，蓋自此始，雖太一照臨，亦不能救也。紹熙四年癸醜、五年甲寅，朝廷之間殊爲多事，壽皇聖帝厭代，泰安以久疾退處，人情業業，皆有憂葵恤緯之慮。時無星官曆翁考步推赜，庸讵知非入元、複元之際乎？
趙丞相除拜
紹熙五年七月十六日宣麻制，以太中大夫、知樞密院事趙汝愚爲特進、右丞相，議者或謂國朝無宗室宰相，且轉官九級非故事。趙上章力辭，不肯入都堂莅職。越六日，诏改除樞密使，依宰臣超三官。又二日，制除正議大夫、樞密使。邁考按故實，宣和二年，王黼自通議大夫、中書侍郎拜特進、少宰，凡遷八官，黼受之。靖康元年，吳敏自中大夫、知樞密院，拜銀青光祿大夫、少宰，亦遷八官，敏辭之，但以通議就職。秦桧當國，以其子熺爲中大夫、知樞密院，已而除觀文殿學士，恩數如右仆射，遂暗轉通奉大夫，逾年，加大學士，徑超七秩爲特進，熺處之不疑。舍此三人外，蓋未之有。若自宰相改樞密使，唯夏竦一人。是時以陳執中爲昭文相，竦爲集賢相，禦史言：“竦向在陝西，與執中議論不協，不可同寅政地。”于是貼麻改命，而初制不出。今汝愚先報相麻，後報樞制，乃是經日已久，因固辭以然。又按國史，明道二年，宰臣張士遜、樞密使楊崇勳同日罷，士遜以左仆射判河南府，崇勳以節度使、平章事判許州，明日入謝，崇勳班居上。仁宗問之，士遜奏曰：“崇勳系使相，臣官隻仆射，當在下。”即再鎖院，以士遜爲使相。是時，學士盛度當制，猶用士遜作相銜，論者非之，謂應用仆射、河南爲前銜也。乾道二年，葉颙以前參知政事召還，爲知樞密院，未受告而拜左相，邁當制，以新除知樞密院結銜。今汝愚拜相宣麻，已閱八日，故稱新除特進、右丞相。二者皆是也。
唐昭宗恤錄儒士
唐昭宗光化三年十二月，左補阙韋莊奏：“詞人才子，時有遺賢，不沾一命于聖明，沒作千年之恨骨。據臣所知，則有李賀、皇甫松、李群玉、陸龜蒙、趙光遠、溫庭筠、劉德仁、陸逵、傅錫、平曾、賈島、劉稚圭、羅邺、方幹，俱無顯遇，皆有奇才，麗句清詞，遍在詞人之口，銜冤抱恨，竟爲冥路之塵。伏望追賜進士及第，各贈補阙、拾遺。見存唯羅隐一人，亦乞特賜科名，錄升三署。”敕獎莊而令中書門下詳酌處分。次年天複元年赦文，又令中書門下選擇新及第進士中，有久在名場，才沾科級，年齒已高者，不拘常例，各授一官。于是禮部侍郎杜德祥奏：揀到新及第進士陳光問年六十九，曹松年五十四，王希羽年七十三，劉象年七十，柯崇年六十四，鄭希顔年五十九。诏光問、松、希羽可秘書省正字；象、崇、希顔可太子校書。按登科記，是年進士二十六人，光問第四，松第八，希羽第十二，崇、象、希顔居末級。昭宗當斯時離亂極矣，尚能眷眷于寒儒，其可書也。摭言雲：“上新平内難，聞放新進士，喜甚，特敕授官，制詞曰：‘念爾登科之際，當予反正之年，宜降異恩，各膺寵命。’時謂此舉爲五老榜。”(未完待續。)(未完待續。)