确定了文字，同時又通過石闆拓印，将樣範送達諸侯，姬丹對于自己這變相的印刷術的效果還真是有點自得。（_）見有諸侯遊士隻聞其名，未見其樣，特地專程前來觀摩字樣，姬丹自覺這是招攬諸侯遊士的好機會，派了陽慶、鞠成兩位，帶了幾十位賓客，專管接洽招待等事。

爲了擴大新字樣的影響，姬丹用娟二百匹，重新拓印二百套字樣，裝訂的齊整，但有諸侯客來，一律贈之。

當然，姬丹也沒忘了，當初定這字乃是爲了規範學塾的教學基礎，如今這标準字是有了，可教材的内容，才是更重要的。

有寫神作書吧字樣的大功在前，這件事，自然也是有公孫陽牽頭。

如今的公孫陽，神作書吧爲字樣的書寫者，走到哪裏，都迎來一片的羨慕和尊敬。

他當然知道，如果不是太子恩典，他一個退位宗室罷了，怎麽會撈到這樣一個足以名垂青史的大功！

所以，當太子将自己之意告訴公孫陽的時候，公孫陽當仁不讓的承擔了下來，還沒等太子丹說完，已經興沖沖的跑回家去，翻箱倒櫃，将諸般詩書典章取出來，開始擇其大要，整理章句。

數日之内，公孫陽已有所得，抱着簡冊進宮，請太子審閱。

太子丹請公孫陽坐了，在老爺子熱切的目光中打開簡冊，細細讀之。

良久，太子丹放下卷冊，沉吟一下，道：“卿摘錄詩書，批策多邊，着實費心了。隻是卿所編撰，簡則簡已，卻與所要不符。”

姬丹吩咐仆隸，将公孫襄、韓榮、鞠成、陽慶、貫高等人都請了過來，請大家看過公孫陽所撰寫的文稿，姬丹道：“當日我同韓卿曾言，這學塾孩童幼小，當以識字爲主，但兩年上學，不可不懂人間萬物大道，不可不知天地至理！”

“故這學塾所教之書，當用常字在兩千上下，宜編爲長歌，朗朗上口，歌中内容，乃爲萬物之理，忠義大道。”

“朗朗上口，則孩童喜歡，時時背誦，即可記字，又可受教于大道，還可感悟旁人。”

“卿等宜各将所長，工、農、商、兵、諸子百家之典，擇其大善之理，編綴成歌，須合轍押韻，不可生拗。”

“忠義者，立身之本，孝悌者，安家之根，凡我燕國之民，當以報效國家爲重，此孩童雖幼，不可不知。”

“炎黃之下，五帝薪火相傳，自夏而商，自尚而周，今戰國紛争，天覆周室。我祖召公，有得于民，封國于北，垂八百年。周室既滅，足以承其運者，豈非燕乎？孩童雖幼，此不可不知也！”

“長城之北，多有胡戎之族，不受王化，然其民雖愚，亦炎黃之後也，我大燕既有承周之志，又豈能棄炎黃之民于化外蠻夷乎？普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。此天下之理，孩童不可不知也！”

姬丹說的明白，公孫陽對照下來，知道自己所摘錄，隻是注重簡潔通暢，至于内容，則選自詩書，至于其他，毫不涉及，當然太子不滿意。

不過聽這些内容，還真不是自己所全能懂的，尤其是這工、商、醫之術，素來被自己視爲小道，而今太子竟然要編在教材之中，當然自己是搞不來了。

不過，有這些人相助，各自把關所長，當是不差的。

不就是給孩子們編一些歌詠之詞麽，将經典之語，擇其言簡意赅，符合大道之詞，串聯成文就是了，這有什麽難的呢，太子說完，大家轟然應諾，定了各自回去撰寫，五日後交給公孫陽統籌。

五日之後，文稿交給公孫陽，公孫陽進行串聯完善，這中間，某些詞句闡述的道理，公孫陽但凡有不同之意的，定然尋來編撰者反複辯駁無誤後才給與确定。有些觀點的分歧，甚至能鬧到幾個人，十幾個人的大吵。往往最後還需要太子丹一言而決才罷。

曆時一月，全文長六千五百字，其中總共用到新字爲兩千一百六十二個的“蒙童大道歌”編撰完成。

姬丹從頭到尾看了一遍，這裏面不但有諸家經典之語，更有兵、工、農、商和天文氣象地理之道。基本上一個孩童學習兩年，不但可以學會兩千常用字，這很多基本的道理，也都印在了腦子裏，成爲一種最根本的思想意識。

姬丹大喜，取出一些金玉，賞了參與衆人，自己親自提筆，在卷冊之首，寫下了“蒙童大道歌”五個字。随後請公孫陽，用七分大小的字，寫在白絹之上，還讓石匠刻了石闆，拓印出來裝訂之後，但凡學塾、官學教學之士，一人一本。同時規定，孩童上學，前兩年必須以此爲标準授課，如孩童能默寫這大道歌無誤，即可視爲出學，即可再拜師學習或遊曆，也可再進入更高的學府求學。

這個時候，又沒有紙張，姬丹到學校去看時，發現這學塾的孩子們，用竹簡習字實在不便。于是讓下都工坊當中，專門燒制了兩尺見方的陶盆數百個，中間放了極細的沙子，擺在孩童面前神作書吧爲習字書寫用具。

用沙子爲白絹習練新字，抹去極便利，還不用考慮墨染之類。甚得學生喜歡。這教授新字的進度也因之加快了不少。

沒有幾天的功夫，走到學塾附近，就能聽到孩童們朗朗的背誦長歌之聲。姬丹靈機一動，将這大道歌拓印了上百套，發到下都軍營當中，擇識字的官長，每日在操訓之餘，教給軍士背誦，不但對軍士們是個教育，也讓軍士們認得些新字。

如今這各國賓客，來到下都武陽城的可是不少，或是應招賢令而來，或是好奇燕國新字而來。姬丹趁機成立了黃金台學宮。以陽慶爲下都學監使，俸祿千石，出掌黃金台學宮。

學宮之内，分設各科，但有各派大賢，均可駐足本學宮講學，官給月俸五十石。車馬華屋之類，一樣不缺，稱之爲博士。

各國學子，不論老幼，欲求學于學宮者，隻要能達到默寫“蒙童大道歌”的水準，即可日給米兩升爲食，官給房屋爲住處。

又以尉僚爲學宮兵學博士，公孫河爲工學博士，陽慶爲醫學博士，公孫襄爲禮學博士。其餘各科，均由陽慶擇賢者相請就任。這其中，姬丹專門提醒了陽慶幾個人。

其一是韓國公子韓非，雖然不善言談，但是善于著述。韓非和李斯都是荀子的學生，韓非博學多能，才學超人，思維敏捷，連李斯自以爲不如。

韓非師從荀卿，但思想的觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家之道，卻喜刑名法術之學，歸本于黃老，卻是集法家百年來思想之大成，實爲大家，可速速請來。

按照原本的曆史記載，好像就在這一年附近，韓非受韓王所令入秦。然後被害死在秦國監獄中，。所以要想挽救韓非之命，還是要盡快把他給從韓國搞出來才行。

韓非子登峰造極的在官場傾軋中實在不是那班行動派陰謀家的對手，被老同學李斯害死

其二是文信侯呂不韋，其門下賓客三千，賢人甚多，如今天下之客，半在其門，我等和文信侯在秦國處的甚好，應當派使者前往，一來拜會文信侯，同時和文信侯門下之客聯絡感情，二來可請文信侯北上燕境。

文信侯執掌秦國國政十幾年，爲秦國今日之強出力甚巨，這等大賢，無論到了那裏，都會被尊崇萬分。更何況我大燕求賢若渴？

如果文信侯不願入朝中爲相爲傅，可駐足黃金台學宮，以文信侯這等政治權謀大家坐鎮講學，天下遊學之士豈有不對黃金台學宮趨之若鹜的道理？

其三是墨家，墨家一脈，興盛原不下于儒家之流，隻是墨家所行所爲，畢竟和各國政治多有不合之處，不受各國權貴之重，漸有衰敗之勢，然墨家精器械、守禦、制造等事，對于興盛工科之學，當大有裨益，墨家弟子又頗有俠義之氣。日後當有可用之處，所以，最好能把墨家巨子和門徒都能請到燕境。

其四是醫道，陽慶自己雖是醫學大家，但醫學和其他不同，各地病候不一，所長也不同，還請陽慶廣約天下名醫北上，集中于黃金台學宮，各依所長讨論講授醫術，以爲天下病患造福。

其餘其他各門各派，但有所知，一定要上門相請，非如此不能讓學宮興旺！

太子說的這些，陽慶深以爲然，馬上派出使者到諸侯各地去邀請大賢前來。

至于文信侯呂不韋那裏，太子丹親自寫了書信，并将拓印的“字樣”和“蒙童大道歌”各一份備好了神作書吧爲禮物，和金玉财帛一道，裝了一車，由貫高帶了，代表自己和父王喜直下洛陽，前去拜會文信侯呂不韋。

至于韓國，從洛陽到新鄭，不過三五日的時間，韓非的事情，就有貫高一體去辦。太子丹暗地囑咐貫高，韓國勢弱，如果可以，請文信侯相助，當可讓韓王派韓非出使燕國，隻要韓非來了，自己就有把握将韓非留下來。

同時告訴貫高，如果李斯到了韓國，一定要注意，千萬不要讓韓非去了秦國。

貫高滿口答應，帶了五輛車馬，直奔洛陽而去。

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