第一千零一十五章大禹

帝堯老母告别百姓要回平陽，方圓數十裏的男女老少都來跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子。

大家也想盡一點報答心意。

堯母決定留住些天，與百姓同享歡樂。

百姓們高興的尊稱堯母爲堯姑，将姻堆裏改名爲姑德裏，修建一座“堯姑廟”。

每年六月初十日，方圓各村百姓獻牲歌舞，永世紀念堯母恩德。

帝堯也騎馬按期來觀看歌舞，離廟五裏以外就下馬步行，後人便稱這個村爲下馬莊，拴過馬的石頭稱拴馬樁。

帝堯感覺到自己即将功德圓滿，召集諸多大臣開始商量自己的繼承人。

靠着自己的師父和氣運的輔助之下，帝堯的修爲已經是金仙之境，等到證得五帝之位的時候，借機突破太乙。

所以他對于尋找繼承人也是極爲熱衷。

一人說道：“人皇軒轅陛下之孫名爲鲧，生性善良，爲人果敢，我覺得可擔此位。”

帝堯一聽，低頭思考一會兒，剛要答應，心中突然一動。

隻見帝堯眼珠一轉，接着撫須說道：“此人的确不錯，但爾等還是多舉薦幾個，莫要錯漏。”

衆人一聽，深覺道理，便又開始讨論。

突然，大臣四嶽對堯說道：“有一人，名爲虞舜的人流寓在民間，他的德行很好。就是不知其是否能夠勝任共主之位。”

帝堯說：“恩，此人我也是聽說過，就是不知究竟如何，你仔細說來。”

四嶽回答說。

“舜生活在‘父頑、母嚣、象傲’的家庭環境裏，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩面三刀，弟弟象桀骜不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而後快。

然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，舜在家裏人要加害于他的時候，及時逃避，稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡。”

堯說：“那我就先試試他吧！”

于是帝堯将他的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。

舜讓她們降下尊貴之心住到妫河邊的家中去，遵守爲婦之道。

二女都對舜十分傾心，恪守婦道，舜制作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。

他到了哪裏，人們都願意追随。

因而一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣爲都）。

堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細葛布衣）和琴，賜予牛羊，還爲他修築了倉房。

瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害于舜，但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇迹還生。

即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。

這樣，試完舜的品行之後，堯便開始讓舜去接觸政務，堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”，即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行爲。

臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特别井井有條，毫不紊亂，

堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。

舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終于得到堯的認可。

于是帝堯便命人準備，将共主之位傳與舜。

帝舜通過觀測北鬥星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常。

接着舉行臨時儀式祭告諸聖，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

他收集起公、侯、伯、子、男五等侯爵，所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四嶽和各州州牧，又頒給他們，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。

接着，他就召見東方各諸侯。

協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的标準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作爲朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。

舜向諸侯們普遍的陳述治國之道，根據業績明白的進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。

舜開始把天下劃分爲十二個州，疏浚河川，規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府裏治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。

因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持爲害的要施以刑罰。

這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗。

把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。

舜的所作所爲，天下悅服。

然而天有不測風雲，舜在位後期，洪荒之中發生暴雨水災，而且災禍越來越嚴重。

這次倒不是龍族在興風作浪，而是真正的天災。

舜對此道卻是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大賢，鲧。

這鲧的父親是颛顼帝，颛顼的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。

鲧當初都是名滿人族，是争奪人皇之位的有力人選，可惜後來他們都給摯做了大臣，結果帝堯成爲人族共主後，他便被罷黜了。

鲧幼時曾淂神人傳授，習得一身本事，自從接到治水之大任以後兢兢業業，勞心勞力。

然而鲧即使再強，區區一人之力，又豈可攔得住這無匹的洪災。

即使人族聚集在一起群策群力，也扛不住這可怕的天災。

不過……

鲧對此事還是義不容辭。

在得到帝舜的授命之後，鲧便收拾行裝，會同衆人一起前去治水。

鲧采取攔堵之法，利用女娲娘娘造人之後留在人族的息壤，制造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。

雖然短暫地平息了水患，但終究不是長久直接。

十年之後，水患再度爆發，而且比之前的還要兇猛，人族一時間，損失慘重，而鲧也因此被帝舜給斬首示衆。

鲧死後，屍體中誕生一嬰兒，便是禹。

禹在知曉自己父親之事後，決心爲父一雪前恥，平定水患，于是東奔西走，尋找治水良策。

大禹行走了不知道多少萬裏，心中逐漸消去了對堯舜父子的憎恨。

因爲自己父親的一時治水不利，導緻了無數的百姓陷入大洪水之中，多少人妻離子散，多少人永世隔絕。

恐怕就算堯不殺鲧，鲧也會自殺謝罪。

沒有了憎恨，現在大禹隻是想，将自己父親沒有完成的事情，給圓滿做完，讓父親泉下有知，得以瞑目。

大禹左手拿着準繩，右手拿着規矩，走到哪裏就量到哪裏。

他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。

大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群衆來施工。

每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。

大禹一路上遇到的洪水，幾乎都有水妖在作怪。

但是無需他說話，幾乎每一處都有修士動手将這些水妖擊殺，他就是疏通水道便可。

大禹等人來到淮水的地方，這裏的洪水最爲泛濫，大禹開始不斷湧動的河水，肉眼可見的妖氣在河水之上彌漫，大禹向身邊的修士問道。

“爾等可能擒下這妖猴？”

“不能……”

感受到那通天的妖氣，幾乎沒有人敢答應下來。

要知道。

這水中的可是混世四猴之一的赤尻馬猴，别名無支祁。

曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，擅長控水，狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。

他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓，根本不是尋常修士能夠對付得了的存在……

就在大禹危難之際。

天際一道人影忽然出現，也是朝着大禹拱手道。

“奉人族三祖之命，前來協助道友，擒拿無支祁……”

随後。

這人也是出手，未見有任何動作，便是輕而易舉将無支祁鎮壓，随後又遞給了大禹一把斧頭法寶。

在大禹疑惑的眼神之中，也是重新回到了祖地。

之後大禹不斷疏通。

就剩下最後一節的時候，一座山擋住了流向，詢問了一番知道名爲絕龍山，是太古之際龍族搬來鎮壓水脈的，以免海水倒灌入大陸當中。

大禹看見如此，才知道了先前那修士所送斧頭的用處。

大禹手持神斧，來到了絕龍山的山下，看着隻有百丈的絕龍山，卻還是擋住了黃河的流向，卻是有些無語。

太古時期。

龍族是爲了大陸考慮，搬來了絕龍山。

但是如今卻是擋住了人族的生存，真是造化弄人……

此時，人族的百萬甚至上千萬的大軍，都來到了絕龍山之下，就等着大禹的一聲令下，破開大堤将黃河之水引入大海。

大禹治水成功，迎來了人族的歡慶，并且大禹的聲望也升至了巅峰，人族之中無人不曉大禹之名，大禹就是整個人族的英雄，治水的英雄，讓人族免去了洪災的噩夢。

舜見到大禹治水成功，當即遵守了先前的誓言，退位然後讓給了大禹。

于是。

大禹便成爲了人族的共主。

而大禹成爲共主之後便開始他的大業，第一件事便是自己的妻子接來，自己治水十三載，路過家門三次，每次都能遠遠的看到妻子站在石頭上，眺望遠方的思念，大禹想讓妻子過上幸福的生活。

可是接下來的事情，卻是讓大禹大病了一場，妻子已經在十年前死去了，這讓大禹心中的愧疚一下子濃郁了起來，整日思念妻子，但是卻已經無事于補。

當大禹的病好了之後，聽聞妻子給自己留下來一個兒子，當即大禹便将兒子接到了陳都，得知兒子沒有名字的時候，大禹變爲他起名爲：啓。

往諸侯的擁戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏縣）爲都城，國号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定曆日，以建寅之月爲正月。在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物産，都了如指掌。禹重新将天下規劃爲九個州，（即冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的貢物品種。不僅如此，因爲天降水患之時，有那妖族爲禍，大禹便想出了一個辦法，接人道氣運，凝練九鼎，鎮壓九州氣運，得保人族氣運不失。

于是，大禹收集九州之銅，煉制九鼎，九鼎出世之時，無歸道人傳來祖龍九子，以精血淬煉九鼎，從此之後，人道氣運也稱龍氣，便是如此。

九鼎鑄成，大禹在陳都東邊七十裏處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日，獻上百獸祭品，用草木紮成千種形态，祭獻上天，底下無數人族拜祭。隻見大禹更是站在祭壇之上，大聲的誦讀祭文：

“今我人族大禹，率領洪荒人族，祭拜四方。祝告人教教主老子聖人，聖母女娲娘娘，今祭煉九鼎，祭之以萬民所信。鼎鎮人族，鎮壓九州四野。人族不滅，九鼎不淪；九鼎不破，人族不失。

凡九州之内，一幹仙、神、人、鬼，與我人族功過，借以這造化九鼎爲引，天地爲鑒；以我人族氣運爲壓，當行之賞攻罰過！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天譴。九鼎爲憑，氣運爲壓，天地爲見。”