撲哧，撲哧！
長孫父子齊聲吟唱這句王君臨從未聽說過的儒家之言後，幾乎同一時間，各自吐出一口鮮血，昏了過去。
波多法王看在眼中，神色凝重無比，心中暗歎：“華夏儒家讀書人都講究養一口浩然正氣，凡是大儒必有一口浩然正氣，不爲外力、外教所擾，長孫晟也就罷了，這口浩然正氣，養了大半輩子，比那獨孤陌玉要強也算情理之中，可是他這個兒子長孫無忌年不過二十，一口浩然正氣竟然也已經達到這種程度，此子必然不凡。這樣的人物若是成爲我教信徒，必然會成爲我教侵入華夏中原一把利劍。”
王君臨臉上裝作一臉癡迷和崇拜，但實際上腦海裏面卻和其他人完全不一樣，三十六雙在火光下如紅玉一般晃得人眼花缭亂的玉臂粉腿已經消失了好半天，可他的腦海中依舊是那極盡誘惑的紛亂畫面。
或許波多法王自己都不知道。他的這場舞蹈除去宗教精神催眠和信仰引導的作用之後，純粹就是一種極品淫.穢之舞蹈。王君臨自認爲自己意志堅定如鋼鐵，自控能力極強，但此時是真正的被美色迷惑了，他隻感覺自己口幹舌燥，看着這三十六個少女有一種饞涎欲滴的邪火在下腹位置醞釀。
……
……
“鎮壓異教徒，打敗叛亂者，将他們連根鏟除，奪取他們的一切！騎乘異教徒的駿馬，将他們美麗的女人當作你的睡衣和墊子，這才是勇士最大的樂趣……”
波多法王親自送長孫無忌和長孫晟下去休息，三十六個跳舞的聖女也已經悄然離去，但突厥人的篝火晚會卻并未結束，甚至才走向高潮，繼續進行。
這是一首突厥人勇士最喜歡唱的一首歌，越來越多的突厥人加入演唱的行列，一邊拍着大腿打着拍子，一邊縱聲高歌，那斟滿了酒的大海碗就端在手裏，一唱完所有人便怪叫着仰頭喝了下去。
年輕的突厥姑娘們紛紛跑到篝火旁，曲臂踏足，仿佛一匹匹漂亮的小牝馬兒，繞着那篝火快活地舞動起來。周虎等在場的大隋将士們對剛才自己反常行爲好像毫無所覺，甚至他們都沒有注意到長孫無忌和長孫晟昏迷過去被送下去休息，他們隻感覺這種歡快奔放的場面不多見，也放開了懷袍，痛快暢飲起來。
王君臨是所有人中唯一清醒的人，包括這些突厥人。至少王君臨自己是這樣認爲的。
擔心别人發現他的特殊，王君臨不敢現在便去看望長孫夫子二人，不過他也不擔心他們的安危，波多法王能夠以今天那種宗教手段試圖讓長孫夫子二人成爲景教信徒，但在兩人吐血受了傷的情況之下，絕不會對二人再有任何不利。
“天尊法王至上，我主聶斯脫裏乃萬主之主。”王君臨心中一直在思索波多法王之前所說的這句話，他隐隐感覺聶斯脫裏這個名字在什麽地方聽說過，隻是一時半會想不起來。
王君臨不知道的是，景教在曆史上是真實存在的，按照曆史記載是在景教與摩尼教、祆教共同形成波斯當時的三大宗教，流行中亞。唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫裏派，也就是東方亞述教會，也被視爲最早進入中國的基督教派，唐朝時曾一度在長安興盛，并在全國都建有“十字寺”，但多由非漢族民衆所信奉。
唐貞觀十二年，唐太宗李世民诏稱“波斯僧阿羅本，遠将經教來獻上京”，并命令在長安城中義甯坊建寺一所，度僧二十一人，許其傳教。
唐高宗也加以保護。當時中國人亦稱景教寺爲波斯寺。唐玄宗即位之初，景教頗遭非難，但靠羅含等教士的努力和玄宗的保護，未遭厄運。唐天寶四年玄宗下令改稱爲大秦寺。
而且，景教在中國演化時，大量參考佛教概念。其中較有趣的是，四福音書的作者，均改以“法王”稱呼：瑪窦是明泰法王、路加是盧珈法王、馬爾谷是摩距辭法王、若望喚成瑜翰法王；教堂叫作“寺”；大主教叫“大法王”；教士自然叫作“僧”。天主的稱呼則按道教規則以“天尊”稱之者。以此，景教在中國順利發展了近兩百年，與祆教及摩尼教并稱唐代“三夷教”。
……
……
就在王君臨暗自苦思景教跟腳的時候，王君臨突然看見了之前進入他們帳中送烤全羊的突厥婦人。
此時，這個婦人正在各個坐席間端送着東西，時不時張望幾眼，王君臨感覺他可能是在尋找自己。
沒過多久，當這個婦人再端着一盤食物向王君臨他們這邊座位派送過來時，王君臨忙一側身，對姜木啷低語幾句，姜木啷立即拉住那個陪伴他們的西突厥勇士，端起大碗與他拼酒。那個西突厥人正喝的不亦樂乎，有隋人與他拼酒頓時哈哈狂笑，喜不自禁，兩個人頓時猶如要決鬥似的，瞪着對方，你一碗，我一碗的喝了起來，很快這突厥勇士便将跟個悶葫蘆似的王君臨抛到了腦後。
眼見那婦人端着盤子，把食物遞到一條條幾案的桌上，離自己越來越近，那個婦人也終于找到了王君臨，不由眼睛一亮，正要說什麽，王君臨突然站起身來，故意搖晃着身子，對旁邊姜木啷和那突厥勇士說道：“我……我去方便一下，哪兒可以方便啊？”
那西突厥勇士聽懂了他的意思，哈哈笑着，随意地往身後一指，說道：“去那裏，或者那個方向，随便尋個僻靜處都可以，隻要不在人家帳篷門口，沒有人會管你，哈哈哈……”
“感謝勇士。”王君臨點點頭，目光一轉，給那個婦人使了個眼色，便舉步離開人群，那婦人左右掃了一眼，便也悄悄地跟了上來。
這篝火晚會熱鬧非凡，時不時就有人離開上廁所或者一男一女鑽到黑暗隐蔽之處行那極樂之事，所以沒有多少人會注意走開的人，即使有人看見王君臨和那婦人一前一後離開，也多半隻會暗自嘲笑王君臨的饑不擇食，連一個四五十歲的突厥老婦人都能夠“吃得”下去。
王君臨和那婦人一前一後悄悄沒入到夜色當中，然後王君臨就看見了一個很漂亮的少女，她穿着那身漂亮的舞衣，臉上帶着銀色面具，估計是擔心着涼，比起剛才跳舞的時候，她身上多了一件羊皮袍子。
王君臨看見這個少女的時候，心中便咯噔一聲，因爲這個少女正是景教的三十六個聖女中的一個。
“你可以離開了，明天你帶着你兒子在放羊的時候便趁機逃離，到了阿史那大頭領那裏，自然會有巫醫給你兒子看病，而且還會賞賜你們帳篷和牛羊，庇護你們安危。”這少女若有深意的看了一眼王君臨，然後轉身對旁邊引王君臨過來老婦低聲說道。
那老婦頓時千恩萬謝的悄悄離開，少女這些話自然也是說給王君臨聽的，因爲通過些話，王君臨便已經明白少女的身份。
顯然，這個少女是波多法王和統葉護可汗的敵人阿史那安插在三十六個聖女中的一個間諜。至于以波多法王的精明爲何沒有發現，而少女身爲聖女爲何不是景教的狂信徒，那就不是王君臨所能知道的了。
這個世界上神奇的事情不少，身懷大本領的人雖然少，但還是有的。波多法王能夠用一支舞蹈和一首歌讓人們成爲景教信徒，能夠成爲他對手的人豈能本領比他差了。而他王君臨可以通過一枚血玉保持自己神智清醒，這個少女爲何就不能通過其他手段做到同樣的事情。當然，也有可能少女和長孫無忌父子一樣，本身就有自己堅定的信仰。
來到這個時代之後，随着接觸的牛人越來越多，王君臨便暗自告訴自己絕對不能低估任何一個人。所以他在判斷出少女的身份之後，才會有上面這些想法，但是當少女接下來說出一句話之後，他神色劇變，再也保持不了平靜之态。
“小女阿朵見過毒将大人。”少女笑着向王君臨行了一禮。
王君臨臉色變過之後，卻是如遭雷擊，但他的目光同樣如刀如電，死死盯着少女，可少女怡然不懼，坦然與他對視，并且說道：“将軍不必懷疑我的身份，若波多法王懷疑将軍的身份，以将軍的威名，即使是波多法王也會親自來試探将軍，而不是派一個小小聖女過來。”
王君臨一隻沒有說話，的确是懷疑這個少女是波多法王派來在他面前演的一場戲，目的就是來試探他，但這少女一說，他才反應過來，在波多法王的地盤上，人家根本沒必要進行試探，裝作不知道他的真實身份，将他殺死才是最正确的選擇。
畢竟殺死大隋副使可能會引來兩國戰争，但是殺死一名随行的普通武官，然後再制造一場意外，對大隋和西突厥的和親沒有任何影響。