景泰六年四月，濟南府城外，龍骧軍左營大營。

夜晚，在營中的一座大帳内，兩百名從天策軍各部中抽調出來的将士聚集在一處，正在由副總兵胡德興親自授課。

胡德興教授的“文化課”已經持續了一個月的時間，專門對這些抽調出來的将士講解。

而這些将士都是由劉君韬直接下令，按照劉君韬制定下來的标準選拔出來的。

英勇、忠誠、絕對服從；有學識、有膽識、有擔當！

這便是大帳中兩百名将士的共同點！

這些将士之中，有把總、哨長、隊長，甚至大部分将士都是伍長、普通士兵，此番的選拔并不以官職和戰功爲依據。

這天夜裏，胡德興并沒有再講霍去病封狼居胥、班定遠孤兵定西域等等讓将士們熱血澎湃的曆史故事，而是講到了“爲什麽”。

“上天有好生之德，殺伐非人子所能爲之。所以這殺伐之權，也握于上天。古往今來，大軍出征，莫不先告祭上天。而決人于死，也要明正典刑，這都是在求得上天的允準，這些……都隻是儀禮嗎？”

胡德興銳利的目光掃過了衆人，在坐的兩百名将士都是陷入了沉思之中。

“就因爲成了假模假樣的儀禮，你們才要問爲什麽！”

胡德興大聲說道“殺伐有二，兵和法。這兵一事，就跟你我有關……”

“就因爲殺伐沒握于真正承天受命的人手裏，這世間才有這麽多罪孽，那些鞑虜、賊寇、犯人便是此類的罪孽，也正是我等大明武人要清除的敵人！”

聽到這裏，大帳之中的兩百名将士才明白，原來自己從軍吃饷，不僅僅是得到了一份謀生的差事，也不是僅僅是要光宗耀祖，而是在清除罪孽，在某種程度上，都是在替天行道！

“這段時間以來，咱們天策軍各部的操練越發的嚴苛，你們也許一直不明白，總鎮和各位參将爲什麽要這麽操練你們，答案很簡單……”

說到這裏，副總兵胡德興并沒有繼續說下去，而是站起了身，恭敬地朝前方拱手行禮。

“因爲你們……是跟着我一起，實踐咱們武人之職的猛士！”

清朗的嗓音響起，大帳之中的兩百名将士紛紛側目，隻見總兵官劉君韬昂首走了進來，所有人全都一同起身抱拳行禮。

“參見總鎮！”

“武悼社！從今天開始，你們将是武悼社的一員！”

武悼社，是這段時間以來，劉君韬和胡德興共同凝練出來的成果。

現在山東鎮體系之内，除了十幾萬天策軍之外，還有預備役也就是登記在冊、定期操練的青壯幾十萬，這麽龐大的力量，除了優厚待遇、錘煉熏陶之外，劉君韬還需要打造一個衆将士共同的精神紐帶，由此牢固掌握這支龐大的軍隊。

這個考慮，在劉君韬之前籌建軍校的時候就在醞釀，之後還把副總兵胡德興也拉了進來，二人閉關商議了整整十天的時間，終于構建出了武悼社。

“武悼社”這個名字，是劉君韬想出來的，很直白，入了武悼社的将士，就是要像當年的武悼天王冉闵一般，利用任何手段來捍衛華夏。

對内百般維護、對外血腥殺伐！

此後，劉君韬便給軍部部長向群下達命令，按照自己的标準在全軍之中選拔核實的将士，集中到濟南府城進行集訓。

同時，劉君韬和胡德興也趁着這段時間，開始商議武悼社的章程。

章程的第一部分講理論基礎，說的就是大明武人的職責，具體來說就是捍衛華夏、拱衛大明，大明武人要以此爲總綱領，一切行動都要以這個總綱領爲出發點。

以這個出發點爲核心，第二部分說到具體的思想例如當年蒙元之時，華夏爲何乾坤倒轉、日月無光、人心如豺、哀苦難當。

就因爲南宋末年的武人已經失去了捍衛華夏、拱衛國家的能力，也忘記了這個核心！

如今大明的武人唯有志士攜手守護，才能還世道清朗，而能夠做到這一點的将士便不再是常人。

由此得出了第三點結論。

那就是能夠入武悼社的将士無數，但是捏總的人隻有一個，那就是山東鎮總兵官劉君韬。

上述内容，由劉君韬和胡德興商議決定，由中樞部部長藍思齊成文，語句淺顯，言必稱聖賢，反正類似的道理，古人說得早已通透，信手就拿來用了，跟這個時代看不出什麽隔膜，劉君韬看完之後，也不得不感歎藍思齊這個部長的修飾功夫，真是深得儒士精髓。

話又說回來，武悼社的章程之中融合了道家的思想之根，墨家的行事之風，同時在章程的後半部分，又體現出劉君韬加入的近代軍隊思想的諸多特點。

武悼社章程後半部分就是對入社成員的具體要求，以及生活和工作的作風。

按照劉君韬的設想，凡是入了武悼社的将士，那就是将自己變作一部機械，什麽時間做什麽，都有明确的規劃。

而做什麽事，都必須嚴謹細緻，精益求精，絕不容馬虎敷衍，和光同塵。而對待挫折、苦難和傷痛，要銘記自己非尋常人，壓制軟弱之心，謹記自己的職責。

總之，加入武悼社的成員，除開大明武人的身份外，還将有一個共同的特點，那就是堅韌、沉默、孤傲，如果在世間尋找和他們氣質相似的群體，那麽苦修士也許會比較像，但還是有區别。比如武悼社并不幹涉成員的私人事務，甚至還遵崇華夏古訓，比如“不孝有三，無後爲大”，當然，什麽“父母在，不遠遊”這種東西，就去掉了。

原本副總兵胡德興還覺得意猶未盡，因爲畢竟武悼社的思想根基，隻是基于上古道家、墨家一脈，讓這裏面的道理顯得有些飄渺，因此他想更豐滿一些。

但是劉君韬卻揮了揮手，認爲隻融入道家和墨家的思想就已經可以了，其它如儒家、陰陽家、法家等學說還是算了吧，劉君韬可不想将自己籌劃的武悼社變成一個大雜燴。

武悼社之中隻要有道家的核心、墨家的風格就足夠了。

至于武悼社之中人員的等級劃分，劉君韬也有了自己的一套安排。

雖然劉君韬在武悼社中是最高的存在，武悼社中的任何重大事情都必須經過劉君韬的首肯，但他卻并不擔任任何職務，隻是擁有無上的處置權。

而武悼社裏，分長老、導師和弟子三個級别。

長老是武悼社的核心成員，由長老組成的長老會議，負責決策招納新人，分派導師以及處置叛徒。

導師是武悼社的正式成員，弟子是見習，一個導師帶幾個弟子，等導師覺得弟子足夠可靠，再由長老會議升格爲導師。

當然，這些稱呼和等級，都是劉君韬按照後世的習慣設定的，多少有些玩味的意思。

這些都制定好了之後，胡德興和藍思齊也是有些擔心，畢竟軍鎮之中公然結社，這樣的事情在朝中是很忌諱的事情。

胡德興和藍思齊都擔心朝廷會震怒軍中結社，認爲天策軍和山東鎮有結黨營私之嫌。

劉君韬聞言卻是不以爲然，說道“這有什麽忌諱的！既然朝中的文官可以結文社，那咱們武人自然也可以結武社！”

既然劉君韬已經拍了普，那胡德興和藍思齊便沒有什麽意見，全都開始進行具體操作了。

自這天之後，大帳中的兩百名将士便成了武悼社的第一批成員。

經過劉君韬、胡德興的考核檢驗之後，這兩百名将士之中，有大約十多人成績優異，被認定爲長老，剩下的一百八十多人全部定爲導師！

雖然看上去人數很多，但相對于十幾萬天策軍将士和幾十萬預備役将士而言，人數還是相當稀少的。

所以，劉君韬給衆人的第一個指令便是，在軍中發展合适的武悼社弟子。

tiancedag

。