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石小凡真要翻天了，他開始頂撞趙祯：“陛下，這大宋律法有毒。”

趙祯是那種非常容易被帶着跑偏了的人，他愣了一下：“有毒？什麽有毒。”

“律法有毒啊，慘無人道、有違人倫。高蘭蘭該死，可不應該這麽死。她是個人啊，雖然犯了罪，可犯人也是有尊嚴的。您是個好皇帝，說實話陛下，您不如秦皇漢武的霸氣，也不如唐宗太祖的卓見。可您仁厚，沒有一個帝王如您這般的菩薩心腸，您知道百姓的不容易，你也知道個體的價值，可是，按照大宋律法，高蘭蘭謀殺親夫會被羞辱緻死。這不是一個國家該有的律法，律法由人立法,由人執法,它的目的還是要體現人情。”

趙祯有些發蒙：“何謂個體價值，說人話！”

石小凡偶爾蹦出來一些現代詞語，使得他與這個時代的人溝通的時候往往有些困難，他隻好盡量淺顯易懂的解釋着：“就是陛下您關心每個人的生存價值，臣如果不在牢内殺死高蘭蘭。她就會被那些所謂的道貌岸然、所謂的貞節牌坊們扒了衣服遊街示衆，她是個人啊，再大的罪也不能如此羞辱吧。殺頭已經算是給她的報應了，而人們關心的怕也并不是什麽她的罪行，而是想滿足每個人醜惡的欲望罷了。”

“貞節牌坊”，通常是古時用來表彰一些死了丈夫或長年不改嫁，或自殺殉葬，而符合當時年代道德要求，流傳特異事迹的女性，爲其興建的牌坊建築。“餓死事小，失節事大。”許多女子爲了便是自己的貞節，死了丈夫的寡婦甚至不與男人交談不與男子說話，她們聚集在一起過着屬于自己的女兒國生活。

一旦遇到謀殺親夫這樣的女子，這些女人就會跳着腳站出來，對其進行辱罵毆打。這個時候衆人是擁護附和的，這些立了貞節牌坊的女人，似乎就是爲了這一刻活着。

在東京城立了貞節牌坊的女子們，有着自己的生活圈子，類似于一個尼姑庵之類的地方。男子是不得踏入的，她們聽說高蘭蘭的事後，自告奮勇的制作了木驢，準備在高蘭蘭遊街示衆的時候奉上。

每一處牌坊下，是埋葬了無數個活潑潑的生命，還有一個女子數十年的青春。秦始皇時，巴邑有一個名叫清的婦人早年守寡，“用财自衛，不見侵犯，秦皇帝以爲貞婦而客之，爲築女懷清台”，這大概是統治階級最早爲貞婦樹碑立傳的事例了。

秦漢時期，女性倫理之中的貞節觀念，并沒有被作爲一種國家意識形态加以倡導，女性再嫁乃尋常之事。漢、唐兩代，社會風氣比較開放，公主再嫁的有23人，有的甚至結婚三次。

宋代承襲晚唐五代遺風，加之城市商業經濟的發展、最高統治者的縱容優待官吏、推尊文士、奉祿優厚、鼓勵享樂，整個社會對物欲的追求猶過于前朝。寇準、晏殊等位至宰相者自不待言，即如張先、宋祁等一般文士，甚或柳永之類落魄文人，也可養妾狎伎、歌酒滿前。男人們如此放縱，必然影響到女性的生活、思想，她們也變得非常“開放”。

好在這個時代還算開放的多，真正想立貞節牌坊博取名聲的女子并不多。直到南宋随着程朱理學的發展，尤其元明時期，理學日趨興盛，理學的代表即是程、朱。程、朱所言，皆爲金科玉律。不知釀成了多少婦女絕粒、吞金、上吊、跳井等悲劇結局。

清朝是最喪心病狂的，進入清朝以後，貞節的含義變得十分偏狹了，似乎成了一種宗教，非但夫死守節成了天理，未嫁夫死，也要盡節，偶爲男子調戲也要尋死。總之，女子的生命緊緊維系在貞節上，稍有變故，就要以死全節。清代的儒道學者們連看見唐人文章裏有公主改嫁的話，也不免勃然大怒，“這是什麽事!你不爲尊者諱，這還了得!”女子如果做幾句“閨中望月”、“園裏看花”的詩，也要被斥責爲“邪念”、“懷春”。

清代《禮部則例》規定：節婦，即“自三十歲以前守至五十歲，或年未五十而身故，其守節已及十年，查系孝義兼全厄窮堪憐者”，及爲夫守貞的“未婚貞女”。貞節烈女，包括“遭寇守節緻死”，“因強不從緻死，及因爲調戲羞忿自盡”，以及“節婦被親屬逼嫁緻死者，童養之女尚未成婚，拒夫調戲緻死者”等等。每年地方紳耆，族長、保甲長都要向官府公舉節婦烈女，各級官府都要給予表彰。

清代時，京師、省府、州縣各自修建“節孝祠”，矗立大牌坊。被旌表的婦女題名坊上，死後設位祠中，春秋緻祭。并由官府發給三十兩“坊銀”，由本家爲其建坊。節烈事迹特别突出的，皇帝還親自“禦賜詩章匾額緞匹”。節婦烈女的名字列入正史和地方志。

看看吧，古代的女人不過是男性社會的附屬品。雖然此時的大宋朝尚且開放，但人性的醜惡被展漏無疑，石小凡這是在和這個愚昧的封建時代抗争，盡管碰的頭破血流。好在，他遇到了一個好皇帝，仁君趙祯。

趙祯有心心動：“你說得對，這律法要不得。”

不愧是史稱仁宗，趙祯看不得這樣的慘景，石小凡大爲驚喜：“所以，陛下，臣做的沒錯吧。”

蹬鼻子上臉的石小凡讓趙祯狠狠的瞪了他一眼：“即便是你做的沒錯，你也是個王八蛋！”

“王八蛋就王八蛋，陛下應該修改一下這些慘無人道的律法了。”

改律，皇帝有這個權利。雖然會頂着很大壓力，可趙祯還是下決心力排衆議。沒錯，石小凡說得對，女姓犯罪不得再出現個體羞辱。如有發現，各地官府将被嚴厲問責。

朝中大臣不乏反對之聲，他們認爲這會助長女人的邪念。趙祯這次倒是堅決的很，誰再反對就貶黜京城，還死不悔改就把你妻女老娘犯罪的時候也拉到大街上遊街示衆。此話一出，滿朝文武居然出奇的一緻，沒有人再反對修改這些慘無人道的律法，新律得以實施起來。自此，凡是犯了罪的女性，終于有了自己的自尊保障。

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