按照軍哥的話說：眼下盡快趕到宮殿才是關鍵，何況他們要順着我們剛才下到谷底的路線走也要一個鍾頭，待到那時我們早已進入宮殿之中。所以占盡先機的我們沒有必要做這些毫無意義的事情，等到最後我們滿載而歸之時，他們在不開眼當我們的路，那時再拼也不晚。
于是我們抱着這樣的想法，剛忙朝着宮殿所在的方向走去。
随着我們越來越接近宮殿，那缭繞在眼前的雲霧也悄然散去，在距離宮殿前大約五十米開外，原本道路兩旁的民居建築也就沒有延伸至此，可以說眼前五十米見方的區域成爲了宮殿外門的一處廣場。
“小飛哥，你看那！黑乎乎的是什麽？”王小鹿眼尖看到了廣場靠近宮殿門口處有幾個黑乎乎的東西。
也不知道是王小鹿的視力好，還是我們的視力差，結果在王小鹿再三指向下，我們才看到那幾個王小鹿口中黑乎乎的東西。
等我們走上近前一看，赫然發現這幾個東西竟然是一尊尊的鼎！數了數不多不少剛好九尊！
“這裏怎麽會有鼎？而且還有九尊？”王大鵬一臉不可思議的望着這些重器。
我們看着眼前出現的這九尊大鼎，每尊都有成人般高。觸摸着手上傳來冰冷的感覺。
看着看着，王大鵬竟然自言自語的說了起來：古有記載禹王鑄九鼎，以威震九州。這九鼎就是皇帝的象征，國家之重器。《左傳》魯宣公三年記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先将全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分别刻于鼎身。九鼎鑄成後，陳列于宮門之外，使人們一看便知道所往之處有哪些鬼神精怪，以避兇就吉。據說此舉深得上天的贊美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。其實，透過神話因素，就不難看出它的政治價值。夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象征九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。此後，九鼎便成了三代傳國之寶。傳說夏亡之後，鼎遷于商，商亡之後，鼎遷于周，表明天命之所歸。
春秋時期，随着王室力量的衰落，強大的諸侯對九鼎便産生了觊觎之心，而由楚國首先發難。《史記·楚世家》記載楚莊王八年，楚莊王帶兵攻打陸渾之戎，路經洛邑，特意擺開陣勢，顯示武力。周定王連忙派大夫王孫滿前去慰勞。楚莊王咄咄逼人，劈頭就問九鼎大小輕重如何。王孫滿冷冷地說：“在德不在鼎！”接着又不緊下慢地回顧了九鼎轉手的曆史，并說如果本質美好光明，鼎雖小而猶重，反之，雖大猶輕。他進而指出：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”楚莊王碰了一鼻子灰，隻好作罷。這也就是成語“問鼎中原”的來曆。
“後來秦武王嬴蕩，當年在周王畿舉鼎氣絕身亡，後來他的弟弟嬴稷也就是昭襄王，從周王畿取走，并把其中一個鼎扔到了泗水河中，其餘八個都帶會了鹹陽。可至今下落不明！當然還有另外幾種說法，就是被秦始皇嬴政帶入到墳墓中了。又或是項羽破阿房宮時一把大火燒沒了。當然這也都是一些猜測而已，畢竟真正的九鼎已經失傳，就算是僅有的文字記載，也都是片面之詞，沒有任何佐證。”王大鵬觸摸着這幾尊鼎同時像是一部曆史全書一樣給我們說着故事。
“大鵬，沒看出來啊！你小子懂得還真不少！能把史書融會貫通，的确是下功夫了！”軍哥聽着王大鵬滔滔不絕的一番言論，不由得衷心誇贊道。
王大鵬在的到軍哥的誇贊，自己感覺尾巴都翹上天了，并且側身而立，擺出一副‘天下舍我其誰’的欠打模樣。
“臭鳥，你的意思是，眼前的這九尊鼎，就是當年周王畿的那九尊？”此時我也心感震驚的問道。
王大鵬聞言道：“是否真的是當年遺留下來的九鼎，這一點我也不能确定，戰國時期的鑄造水準跟禹王所鑄造的技術工藝，現在還不能考證。所以說我也沒法确定。”
的确，眼前的着九鼎無論真假與否，那都是和夏商周不遠的戰國時期東西，同樣具備了價值。真也罷，家也罷，此刻對我們來說這真假的問題已經不重要了。反而重要的是誰把這九鼎放在這裏？是誰想要王霸天下？這一切的一切隻有我們進入宮殿中才能一探究竟！
“行了，咱們這下也算是長見識了，既然這東西留在這裏，那就讓它繼續留下了吧！”軍哥感慨了一番後轉身朝着宮殿大門的方向走去。
依依不舍的看了一眼這國之重器後，我們三人也朝着宮殿的方向出發。
“可惜了，這東西要是在外面現世了，還不知道要掀起多大的浪來！”王大鵬也搖頭言語之間露出惋惜之情。
說是宮殿大門，實質上就是兩個箭樓矗立在兩邊，箭樓中間又一條寬闊的直道直通宮殿下的樓梯。
此刻我們來到樓梯之下，一眼望去竟然有九個大階梯，每個大階梯又分爲九個小階梯。
“古人就是這樣，‘九’又通‘久’之意，意爲長長久久，也就是常聽到的諸如萬歲萬歲之類的，寓意着國家和君主都長久。可這世間誰又能真真正正的活那麽些年不死，曆史上朝代的更替都不是一個願望就能實現的。”走在前面的軍哥看着眼前的台階由衷的發出感慨。
是呀，曆史的車輪在不停地轉動，每個人每個朝代都是曆史車輪上的一面，而我們這是着一面上的一個點，若這個點有力量那麽他也隻限于這一個面之上，絕不會放大到整個曆史的車輪之上。換而言之：曆史的車輪不是任何點或者面可以左右并且改變的。