林周氏歎了口氣道“下午你二爺爺來了，說起了重建祠堂的事，救濟些糧食還行，重建祠堂這樣的大事，卻不是我這樣一個『婦』道人家能管的，伯山，雖然知道這會打擾你讀書，不過事情重大，需要你來拿主意。”
林伯山搖了搖頭道“借糧？林家村的族人來借過糧？”
這件事他還真不知道。
進入讀書狀态，林伯山會變得十分專注，真正的可以做皮“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。”，若是今天林周氏不和他說，他還真不知道這些事。
林周氏看已經說了，就一起說了，原來，林伯山給林周氏留下的銀子，都被林周氏換成了糧食，救濟給了逃難到槐蔭裏生活困難的林家村的同族。
也因此，雖然他林伯山什麽也沒做，卻在林家村的族人中威望很高。
這不，才不到一周，就有人提出讓林伯山出面重建祠堂。
其實就是将林伯山這一支立爲嫡脈，即族長一系的意思。
林伯山聽完後沉思片刻道“這的确是我的疏忽。竟然沒有注意到落難的同族，還有祠堂的事，罪過罪過！”
林周氏趕緊說道“你現在最重要的事是讀書，參加科舉，其它的事沒有想到，是正常的。這些事，本來就是應該我想到，我來做的。”
林伯山覺醒前世記憶後，受前世記憶的影響，對這方面本能的忽略了。
可是古代社會不是冷漠的現代社會。古代社會是人情社會，宗族，同鄉，同窗等等都是與他十分親近的關系。
其中以同宗族人因爲血脈傳承，最是親近。
古代這樣的事很多，一旦一個人發達了，就會有大量的族人依附過來，成爲羽翼。
秘所以才有“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”這樣的詩句存在。
這點，他的母親林周氏做的就很好。
有了餘錢，立刻開始救濟同族。
也給他這個兒子，争足了宗族中的人望。
才有了讓林伯山重建祠堂這個提議。
這不是偶然，這是必然。
從族長抛棄族人搶先離開的那一刻，他們那一支就失去了族長的資格，從林伯山發達，林周氏救濟同族的那一刻，林伯山這一支就有了成爲族長的資格。
林伯山來回踱步了幾圈後停了下來，道“母親做的很好，是我以前考慮不周，我明白怎麽做了。祠堂的确要重建，不過救急不救窮。這樣一直救濟，也不是一個辦法，我來想一想，有了，槐蔭裏的地都畢竟便宜，我看看能不能連成片的買幾畝地，然後開始重建林家村，嗯，應該叫林家坊。讓所有人都參與進來，我們發工錢，建好之後，全族人都住進來，裏面還包括祠堂、族學，商鋪等等，嗯，就麽做了。建好之後，再想辦法弄些産業，安置族人。”
林周氏看着林伯山轉眼之間就想到了一套的方案欣慰的笑了，眼神中全是驕傲。
……
自從上次偶遇林伯山已經過去了五天了，經過這些日子的打聽，林學文已經明白了林伯山在做什麽了。
林伯山在悅來酒樓說書。
說的是觀雲先生的晚年創作的長篇曆史小說——《三國演義》。
也因爲最近《三國演義》大熱，林學文很容易的打聽到了觀雲先生的事迹。
聽到這個消息，林學文倒是不驚訝。
觀雲先生初到林家村時，就是一個傳說中的人物。
現在隻不過，從傳說變得更加傳說而已。
讓林學文不滿的是，林伯山憑什麽考說觀雲先生的書，來獲得錢财和名望？
憑什麽？
這個是一個人都明白的道理，林學文自然也明白，憑的就是林伯山是觀雲先生的關門弟子。
觀雲先生去世後，将帶來的所有财物，書籍都留給了林伯山，林伯山親自爲觀雲先生披麻帶孝，送走了觀雲先生，迎觀雲先生的神位入了祠堂。
可是林學文依然不服氣，他帶着這種不服氣，來到了悅來酒樓，這裏嫣然已經成爲塘縣所有讀書人的聖地，幾乎所有讀書人中午都會來悅來酒樓吃飯，聽說書。
進門的規格也高了，不是什麽人都可以進的了。
雖然悅來酒樓再次經過裝修，增加了許多座位，不過空間有限，裏面的座位也有限，第一次進入悅來酒樓的人，需要經過考驗，才能進入。
林學文看着這個入門考驗，竟然是當場默寫某一段儒家經義，竟然這麽難？！
識字和會背誦默寫儒家經義是兩個概念。
還好當年爲了和林伯山緻氣，用功學了三年，通過考驗。
進去之後，發現早就人滿爲患了，根本沒有座位，隻好站在大堂，等候着林伯山的到來。
四周的人都是來聽林伯山說書的？
他們都是可以默寫出儒家經義的讀書人？
林伯山竟然受這麽多讀書人的青睐？
不久，林伯山來了，登台坐下，醒木一拿起，全聲立刻變得一片寂靜。
從這一點，可以看出林伯山的影響力。
醒木落下，林伯山開始就書。
雖然是第一次聽說書，雖然不知道前面的内容，林學文卻也在林伯山，抑揚頓挫的聲音中，慢慢的沉浸在三國波瀾壯闊的曆史洪流之中。
當醒木再次響起，林伯山說欲知後事如何，請聽下回分解時，林學文才恍然間驚醒，才如現自己已經聽完了一回《三國演義》。
四周叫好聲，鼓掌聲，打打賞聲不斷。
林伯山沒有絲毫留戀，離開了講台。
雖然沒有了林伯山的身影，可是林伯山的影響卻還在，四周的人都在讨論着《三國演義》，林伯山先生和觀雲先生。
林伯山，也被稱之爲先生了。
想着數明晃晃不見，林伯山面『色』紅潤，身上氣質更加高雅超然，說書時的魅力，離開後聽衆的敬意與影響力等等，他才明白，自己與林伯山已經是兩個世界的搜“藍『色』”，