第249 三王會

确定了試刀目标，賀路千在玩家論壇裏搜索與原東可、原喜信父子相關的帖子，甚至匿名與熟悉海州高層隐秘的少數特殊玩家發帖交流。如此借玩家之耳目對海州原家有了大概了解，賀路千才于複豐二十六年六月下旬趁着夜色啓程。

海波平靜時，賀路千踏浪疾馳；風浪相擁時，賀路千浮空規避。

僅僅兩個小時多一點兒，賀路千便如履平地飛越了普通人類眼裏的天塹海峽。

賀路千抵達樂州海岸的時間，大約晚上十點左右，日落已久，弦月未升。不調用超品層次力量，賀路千視野内僅有依稀可見的寥寥燈火，沒有條件欣賞土著世界的樂州。賀路千索性避開夜貓子玩家較多的村鎮和城池，以一條偶爾彎曲的直線直撲海州。

抵達海州之後，賀路千不再刻意藏匿行蹤。遇到海州玩家，賀路千匿名發布機緣任務，督促他們搜集平海王原東可的近況；遇到郡城，賀路千間或突襲郡太守府，審問土著修行者眼中的海州原家和撤藩始末。

如此忙碌一夜，賀路千漸漸對原東可、原喜信父子有了更深層次了解。

原喜信作爲原東可的嫡長子，十四歲時便被原東可送往皇宮當差——說是當差，其實就是做人質。

原喜信在安車骨皇宮活的非常不開心，據說經常被安車骨勳貴或直接或間接地羞辱，心态漸漸變得對安車骨貴族又畏又恨。原喜信沒有铮铮鐵骨，當安車骨強橫時，原喜信爲了活下去，一點兒都不在乎自尊，磕頭蟲般到處磕頭下跪，以奴才形象乖乖侍候安車骨勳貴。

然而，原喜信跪的不是安車骨勳貴本身，而是安車骨勳貴背後的絕對武力。原喜信内心深處的核心價值觀，仍舊是傳統的以武爲尊：你比我強，我就是你的奴才；我比你強，你就是我的奴才。

當安車骨内殘變弱後，當安車骨四大超品或死或囚後，昔日的好奴才原喜信毫不猶豫選擇了背叛舊主。原喜信對安車骨勳貴的恐懼越來越少，取而代之的是做人質期間積累的各種委屈和怨恨，渴望把那些他曾經屈意讨好的安車骨勳貴一一踩在腳底下：“你們這些‘老爺’，都跪下來體驗體驗奴才生活吧。”

原喜信在京師皇宮做了十六年人質，曾親眼見證安朝天後的各種權謀。蘇尼奇襲殺葉蘭常那之初，許多朝臣和地方大權那時候都認爲蘇尼奇即将獨攬朝政大權，唯獨原喜信以他對安朝天後和小皇帝的了解，做出相對準确的判斷：蘇尼奇必然死于洝朝天後之手。

于是，原喜信撕毀他的好奴才形象，開始爲推翻安車骨而積蓄實力。

原喜信久在京師做質子，複豐二十年才僥幸回到海州。

而蘇尼奇襲殺葉蘭常那的時間點是複豐二十一年八月，泥毒番平樂王聯軍進攻樂東島的時間點是複豐二十一年十月。原喜信那時候空有100級實力和平海藩王太子虛名，手底下沒有多少可靠親信，仿佛一個光杆司令。原喜信探知平樂王蕩平樂東島野心，遂率領僅有的親信趕赴彭公島，希望助戰泥毒番平樂王聯軍展現實力、獲取人心。

奈何，原喜信遇到了賀路千。

泥毒番平樂王聯軍慘敗彭公島，随後泥毒番境内處處叛亂；平樂王灰頭土臉；原喜信的立威打算和結盟平樂藩國的政治野心，也全都都變成竹籃子打水一場空。

平海藩國是原東可打拼出來的功業，平海藩國的文武官員也都是效忠原東可多年的親信部下。原東可仿佛大權獨攬的皇帝、國王，不對，不是仿佛，原東可在海州，他就是大權獨攬的初代平海藩王。

強勢皇帝的皇太子，強勢國王的王太子，本來就不好做。原喜信想在原東可活着時候建設以自己爲主的派系，難度又憑空提高一檔，可謂難上加難。

而泥毒番平樂王聯軍在彭公島的慘敗，又讓平海藩國文武官員鄙棄原喜信的眼光：“你連樂東島的勝敗都無法預測，還想預測安車骨的勝敗？等你搞定了樂東島，再奢談推翻安車骨吧！”

兵敗彭公島後，原喜信在海州越發地孤家寡人。

但是，原喜信不甘心，也不接受失敗宿命。

原喜信依舊高舉反洝旗幟，對外積極聯絡平雲王、平樂王、樂東島等勢力，對内努力說服原東可舊部。複豐二十五年春之前，原東可或許存着檢驗原喜信作爲平海藩繼承人是否合格的念頭，有意識地放任原喜信在海州境内串聯文武官員。

可到了複豐二十五年，也不知發生了什麽事，原東可突然間放棄了中立默許态度，疾聲厲色地要求原喜信停止一切反洝行動。

原喜信拒絕，并警告原東可說：“小皇帝生來薄情寡恩，天後視我等爲耕牛、獵犬，待他們緩過來勁兒，必然一一誅殺南方四藩。我不是非要造反，而是不造反就會死。”

原東可對原喜信的警告充耳不聞，繼續疾聲厲色威脅說：“你若再這樣悖逆妄爲，我就廢了你，改立你三弟爲王太子。”

原喜信卻蔑視原東可的威脅，呵呵笑說：“你想廢就廢吧！大丈夫自當以超品封王，不成器的老二、老三，才會在乎什麽王太子。”

卻是原喜信自信他能夠憑借天賦晉階超品，像原東可那樣打拼出藩王或真王基業，怎會真心在意什麽王太子繼承權。隻要晉階超品，我就是行走世間的“王”，不需要繼承你的平海藩國。

原喜信的三弟原喜孝，他的天賦其實不差，已經于複豐二十五年晉階二品。但與原喜信相比，原喜孝頓時不夠看了——剛邁過二品，與屹立一品巅峰多年，顯然有一段相當長的距離。即使原喜信不在乎王太子，原喜孝哪有底氣虎口奪食？一旦原東可老病逝世，原喜信就能想怎麽殺他就怎麽殺他。

當原東可執意把平海藩國轉交給原喜孝繼承時，原喜孝當即吓得痛哭流涕跪地，懇請原東可收回成命。原東可恨原喜信悖逆不聽話，又惱原喜孝沒有膽氣承擔責任，如此僵持一段時間，原東可恨聲大罵：“既然你不想繼承平海藩，那就讓朝廷撤了平海藩吧。”

以上種種，便是原東可上書請求撤藩的内因。

原東可又把原喜信當成随時有可能招來滅門之禍的隐患，果斷以其超品實力強行鎮壓原喜信，而後把原喜信挾持到京師請罪。

超品修行者趕路效率極高。

以賀路千爲例，他若日夜兼程全速奔跑，大約一日一夜再多一點兒，就能從海州趕到京師。可修行者一人成軍，貿然前往京師，性質堪比地球二十一世紀一支地方部隊突然無故向京城進軍，極其容易引來上位者的忌諱。

炐朝到洝朝，修行者官員實力越高，其行蹤越需要向朝廷及時彙報。在沒有收到朝廷正式批準文件之前，在洝國皇帝、洝國天後允許原東可上京觐見之前，原東可必須盡可能地龜速趕路。同時，原東可爲了與平樂王、平靈王等勢力劃清界限，又主動放棄了通過靈州、樂州的陸路和不便接收诏書的海路，改而借道昌州向北行。

如此慢悠悠走了将近一月時間，原東可才慢悠悠晃到昌州與海州的邊界。

原東可的上京之路，走的實在太慢了。

賀路千追蹑兩個小時，便輕輕松松追上了原東可的車隊。

原東可的車隊稱不得奢華，卻也有三百精兵護衛前後。但或許害怕洝國朝廷忌諱，三百精兵裏除了負責囚禁原喜信的四名二品修行者，餘衆全都是七品、八品、九品層次的修行者。這樣的三百精兵，對于賀路千來說，連炮灰都算不上。賀路千祭起刀域後一個沖鋒，就能瞬間殲滅三百精兵。

當然，原東可車隊的核心是原東可。若不能拿下原東可，殺死三百精兵毫無意義。

賀路千隐匿超品氣息，謹慎拉近距離，先試着以遊戲系統等級體系感知原東可的實力。

103級！

看清楚原東可頭頂上的黃色等級标志，賀路千露出燦爛笑容：“原來隻有103級。

談及超品修行者的實力，需要簡單介紹一番。

修行者晉階超品之後，發展方向驟然十倍百倍地增加，個人的特色越來越突出。又因爲超品武學的工具類放大作用，修行者的實際戰鬥力也漸漸與修行者自身最基礎的力量、速度等絕對身體素質脫節。

以地球二十一世紀世界觀解釋，就是人類比拼各自的速度時，電動車、汽車、飛機等産品的性能參數和駕駛員的駕駛技術變得越來越重要，而駕駛員自身的速度、力量、耐力則相對變得不那麽重要了。一位跑三四百米就氣喘籲籲的宅男駕駛汽車，與一位世界級長跑運動員騎電動車，後果的極限速度顯然不如前者。

當然，力量、速度、耐力等身體素質，也有它們的作用。

當兩名超品掌握的武學品階相同時，相當于兩名駕駛員操作同一款汽車賽跑。這時候，優秀的身體素質能夠讓你完美發揮汽車的潛力，也能延長你的持續性駕駛時間，遂變成克敵制勝的關鍵。

所以，賀路千與原東可誰強誰弱，并不完全取決于表面的等級或力量、速度等身體素質。雙方的超品力量特性是否存在克制關系，雙方對超品力量的掌握熟練度和運用技巧，有時候比純粹的等級更加重要。

原東可的超品力量，究竟有哪些特性呢？

非但遺憾，賀路千始終未能收集到準确情報。

因爲玩家群體低，他們沒有機會詳細刺探出原東可的超品武學；又因爲原東可近些年很少親自出手，即使出手也很少進行生死戰，海州土著官員也難說清楚具體細節。甚至武林江湖對原東可的印象，也主要停留在二十餘年前的荊州之戰：那時候，原東可的綽号是“鬼刀”。

傳說中，原東可激活他的超品武學，白日霎那間變成黑夜，鬼如刀，刀如鬼。

但是，原東可具體怎麽“鬼如刀”“刀如鬼”，卻一直沒有人能夠說清楚。

賀路千此番奔襲原東可，心中并沒有必勝把握，隻是試着先和原東可打一場。

當然，無論如何說，賀路千畢竟已經105級。

105級對戰103級，賀路千有等級優勢，又有無間地獄競技場經驗優勢，理該能夠鬥得過原東可。

盡管如此，賀路千也沒有莽撞出擊。确認原東可等級完畢，賀路千輕手輕腳退到遠處，繼續躲在暗中調查以原東可車隊爲中心的周邊十餘公裏的地形。如果襲擊順利，熟悉地形可以降低原東可逃竄的概率；如果襲擊不順利，熟悉地形可以提高賀路千逃亡的概率。

另外，也能排除隐患，瞧瞧附近有無高手隐蔽護衛原東可。

事實證明，小心無大錯，賀路千排查到原東可車隊的正前方數公裏，駭然發現兩道不加掩飾的超品氣息。

賀路千小心翼翼拉近距離，在蜿蜒山道入口處看見兩位既陌生又熟悉的老者。陌生是因爲賀路千從未與他們打過交道，以前也不曾見過面；熟悉是因爲賀路千通過玩家論壇，早就把他們倆的形象記在心中。

圍棋棋盤左側的老者，頭頂黃色的104級标志，他是平雲王薄常武。薄常武頭頂藍色瓜皮帽，刻意遮住了象征他剃發宣誓效忠安車骨的兩條小辮子，隻能通過衰老的臉皮和灰白色眉毛直觀感受他的衰老。

圍棋棋盤右側的老者，頭頂白色的101級标志，他是平樂王魏雲福。魏雲福的頭頂從前到後剃光了頭發，隻保留耳朵上方的兩小塊。兩塊頭發不剪不修，各自編成一條辮子，垂到肩後。

前後剃光頭發，兩側結成小辮，這是土著世界安車骨勳貴欽定的發型。無論豐人修行者，還是其他草原部落或番邦的修行者，如欲向安車骨稱臣效忠，必須剃成這樣怪模怪樣的兩條小辮發型。