第107 被自殺
任你陰謀詭計萬般，我自一劍破之；任你無敵天下，也難逃我智者布局。
這兩種說法，都各自走向極端。
現實世界裏的博弈，很少出現這樣極端化的情形。絕大多數時候，智慧與武力的乘積，更能決定雙方博弈的勝敗。例如炐朝與安車骨之間的戰争，炐朝文武百官施展了以百以千計的陰謀詭計，結果卻是從一個失敗走向另一個失敗。
又例如舒立言除魔衛道隊伍，他們又是利用胡進文布置陷阱，又是故意示弱暗藏奇兵袁真清，計策可謂準備的非常充分。結果呢，袁真清還不是乖乖簽署北疃協約，最後主動退出濟州。
隻有武力不行，隻有智慧也不行。
武力與智慧的乘積，才能決定勝敗。
賀路千擁有單兵極限武力和常人智慧。
賀路千相信，他的武力與智慧乘積，絕不會弱于幕後黑手太多。
所以，賀路千探得陰影襲來，非但沒有恐懼後退，反而騰起争勝之心：“如果你們想逼我站隊祁鎮舊部叛軍，那麽恭喜你們，你們成功了。接下來，咱們就以燕來郡城得失鬥一場吧。我倒要看看，你們這群藏在陰暗角落裏的陰謀家，能否把我逼到地獄小宇宙裏避難。”
明知山有虎，偏向虎山行。
賀路千對濟州刺史的文書視之不見，移駕到與燕來郡城相鄰的芝海縣，有條不紊地制訂收編祁鎮計劃。
數日後，水雲松捧着一個木匣，風塵仆仆趕到芝海縣。水雲松顧不得喝口水休息，即時求見賀路千：“燕來郡城衆将已然歃血爲誓，答應門主提出的所有條件。”
賀路千點了點頭。
魏武圖叛軍的妥協，在賀路千意料之中。
祁鎮軍民大抵都是逃難燕民，與安車骨有着各種各樣的血海深仇。除非窮途末路再沒有其它希望，魏武圖叛軍才會絕望投降他們的舊仇安車骨苟活。如果炐朝官兵願意以合适條件招降魏武圖，魏武圖極大概率早就投降了事。
水雲松又将雙手捧着的木匣，獻給賀路千：“門主，這是魏武圖給你的歉禮。”
賀路千并沒有好奇追問木匣裏裝的是什麽。因爲空獄門有着相對完善的安全制度，但凡存在威脅的匣子、箱子、武器等，都會由安全部門層層審核，确定它們不會稍稍威脅到賀路千的人身安全。水雲松求見賀路千的等待期間，安全部門已經提前打開木匣檢查，并把結果早早傳給賀路千：木匣裏裝着一顆人頭。
賀路千示意水雲松打開木匣，遲遲詢問說：“魏武圖爲何送我一顆人頭？”
水雲松整了整衣飾，肅然語氣介紹匣中人頭的身份：“門主的‘己所不欲，勿施于人’叱責，令魏武圖非常羞愧，當衆自扇巴掌：‘縱兵劫抄燕來郡城，固然有這樣那樣的原因，卻終究是我無法洗去的罪孽。我這樣殘害百姓，何異于胡虜安車骨？’”
“随後，魏武圖設香壇祭拜燕來郡死于前年兵亂的冤魂，跪地磕頭說：‘我禦下不嚴，以緻縱兵爲禍，殺傷無數百姓，百死也不得洗去罪過。但兵禍之罪，皆在主将，請燕來百姓及天下人罪則隻罪我一身，莫要牽連祁鎮十餘萬無辜軍民。’”
“祭拜完畢，魏武圖即時在香壇前揮劍自殺。”
“這顆頭顱，就是魏武圖的項上人頭。”
“魏武圖自殺前，曾牢牢握着我的雙手，拜托我務必代表他向門主緻歉。魏武圖說，兵禍之罪，罪皆在他魏武圖一人，願以死謝罪；請門主念在祁鎮北都督義信份上，務必拉燕來郡兩萬軍民一把。”
匣子裏裝的竟然是魏武圖的人頭。
魏武圖這位叛将首領竟然自殺了。
太出乎意料了。
以賀路千對魏武圖的了解，魏武圖臉皮相當厚，他不應該因爲賀路千的兩三句斥責就自殺。
賀路千思考半晌，腦海裏突然浮現一些猜想。
賀路千旋即不憚以最大的惡意揣度燕來郡城裏的叛将：“呵呵，魏武圖該不會被自殺吧？”
魏武圖叛亂前，隻是一名八百騎兵将領，存在感相當薄弱。而此刻困在燕來郡城裏的叛軍将領，舊時在祁鎮序列的官階，比魏武圖高的比比皆是。其中，甚至還有六七位祁鎮北的義子義孫，根基深厚到以前的魏武圖都沒有資格在他們面前說話。
魏武圖叛軍以祁鎮軍民爲主力，又依賴祁鎮軍民的聲援，始終不敢廢棄祁鎮規矩。這種情況下，有多少祁鎮将領，從内心深處佩服魏武圖這位八百騎兵将領呢？又有多少祁鎮将領，願意真心實意地把魏武圖當作首領呢？
除非魏武圖的軍事天賦實在卓越，領着大家從一個勝利走向另一個勝利，在一次次勝利奠定他的首領威望。否則，魏武圖對叛軍的統治必将始終流于表面，被一位又一位祁鎮老将架空。
叛将們此前之所以承認魏武圖的首領地位，恐怕隻是因爲擔心風險較高，故意留一條退路。
常言道，臣可降而君不可降，兵可降而帥不可降。
又有俗語，首惡者必辦，脅從者不問。
作爲叛軍首領，通常來說，都沒有投降資格。
臣可降，兵可降，哪有皇帝投降的？即使乖乖配合投降，最多苟活數年時間，便會悄然無息地病死、意外死。
如今叛軍一敗再敗，即将被炐朝官兵絞殺，魏武圖這位名義上的君、名義上的帥，唯一價值隻能是恰到好處的死亡。魏武圖自殺之後，叛軍頓時“群龍無首”，無論就地投降炐朝官兵，還是投誠賀路千這樣地方豪強，都可減少彼此間許多不必要的麻煩。
賀路千在心裏啧啧感慨：“真是一群驕兵悍将。”
當然，賀路千不會把這些心裏話随随便便說出來。
賀路千僅僅别有意味地追問水雲松一句：“魏武圖當真自殺而死？”
水雲松或許沒有聽懂賀路千的嘲諷，或許聽懂了卻佯裝沒有聽懂：“燕來郡城數千軍民親眼見證魏武圖人頭落地，容不得宵小作假。”
賀路千點頭。
賀路千沒有浪費精力繼續追問。
首先，魏武圖縱兵劫抄燕來郡城，血債無數，無論主動自殺贖罪，還是被自殺，他都死有餘辜。賀路千對魏武圖沒有好感，懶得替他伸冤辯屈。
其次，魏武圖“自殺而死”，對祁鎮軍民、對炐朝官兵、對賀路千空獄門，都是可以規避無數瑣碎麻煩的大好事兒。例如如果魏武圖不死，賀路千救援燕來郡城之後殺他，容易惹來非議；不殺他，又要煩惱如何安排他的職務。炐朝皇帝心心念着首惡，恐怕也不會輕易認輸，很有可能浪費時間并浪費精力和賀路千在燕來郡做一場，找回他在門閥江湖面前丢的面子。
算了。
管它真相如何，且讓魏武圖這樣自殺而死吧。
而且，門閥江湖推崇義信，魏武圖爲了保全數萬軍民而當衆自裁的形象，也算義信加身了。若能如此蓋棺論定，後人若幹年後再評價魏武圖，估計許多俠客都會豎起大拇指稱贊：“因怒而亂，因義而死，魏武圖雖然率兵作戰不行，卻是一條響當當的好漢。”
賀路千難得糊塗想法把魏武圖自殺事件含糊過去，按照既定計劃啓動招撫祁鎮流程。
收編祁鎮北舊部的好處，很快體現出來。
例如水雲松本次東歸，他不僅帶來了魏武圖的項上人頭，還領來了十位道士。
前面曾經說過，道人和僧人是正規軍隊的标配，也是凡人軍隊抵禦鬼怪侵襲的移動堡壘。
士兵以千以萬計算，再加上行軍作戰需要，軍伍時而拉長到數裏，時而以一座山或數座山爲陣地。單個的道人或僧人，法術強度有限，法術覆蓋範圍也有限，累死他們，也難進行山川河流級别的施法作戰。
爲了拓展法陣範圍，道人和僧人常常以符篆、法器等外物，驅使一群士兵布置可移動性法陣。又因爲布陣是一門技術，布陣士兵也走向職業化發展，變成類似槍兵、铳兵、騎兵等兵種的道兵、僧兵。
道兵，指以道士爲核心的布陣士兵。
僧兵，指以和尚爲核心的布置士兵。
本世界将領眼裏，除了綿延千餘年的佛道之争，兩者其實沒有什麽區别。
祁鎮的道兵系統，或者說祁鎮北麾下的道兵系統建設，依賴于一位名爲逍遙子的道人。經過十餘年的發展，祁鎮道兵系統的關鍵崗位，幾乎都被逍遙子的徒子徒孫壟斷。便是被迫造反的魏武圖叛軍，爲其組建道兵的首領，也是逍遙子的徒弟——魚鲲道長。
水雲松今次帶來的道士，便是魚鲲道長和其九名徒弟或徒孫。
題外話說，本世界固然存在無數道士和僧人，但能夠施展法術的道僧，能夠降服鬼怪的道僧，數量其實非常有限。據說，真道士的數量接近名俠的數量，都是各自食物鏈的中幹力量。魚鲲道長率領的十人道士團隊，看似規模寒酸，卻已能批量訓練合格的道兵，抵禦世間絕大多數的鬼怪。